Hafiz Khalid شہید عبدالرحمن خالد کی پاکیزہ زندگی Date: 2017-10-18 شہید عبدالرحمن خالد کی پاکیزہ زندگی احمد اللہ وثیق امارت اسلامیہ نے موجودہ دور میں ابتدائے اسلام کے مسلمانوں کے قابل فخر کارناموں کی یاد تازہ کر دی ہے۔ دیگر اوصاف کے علاوہ امارت اسلامیہ کی ایک خصوصیت یہ بھی ہے کہ رہنماؤں اور زعماء نے ہمیشہ ایک عام مجاہد کی طرح اللہ کے دین کے دفاع کے لیے خود کو قربانی کے میدان میں پیش کیا ہے۔ انہوں نے اپنی جان و مال کی قربانی سے دریغ نہیں کیا ہے۔ افغانستان پر مریکی یلغار کی پہلی رات پہلی قربانی امارت اسلامیہ کے بانی ملا محمد عمر مجاہد رحمہ اللہ کے چچا مولوی محمد حنیف نے دی۔ اس قربانی کے بعد ملا محمد عمر مجاہد نے دشمن پر واضح کر دیا کہ وہ میدان کارزار سے راہ فرار اختیار کرنے والے نہیں ہیں۔ وہ مجاہدین کی صف اول میں ہَرَاوَل دستے کا کردار ادا کرتے رہیں گے۔ امارت اسلامیہ کے دوسرے امیر ملا اختر محمد منصور شہید نے بھی عظیم قربانی دے کر ایسی تاریخ رقم کی، جس نے صحابہ کے دور کی یاد تازہ کر دی۔ امارت کے جس رُکن نے منصور شہید رحمہ اللہ کی جھلسی ہوئی لاش کا معائنہ کیا تھا، انہوں نے بتایا کہ ان کے پورے جسم میں ذرا سی جگہ بھی آگ سے محفوظ نہ رہی تھی۔ ان کا کہنا تھا کہ ہمارے محبوب قائد نے دینِ اسلام کے دفاع کے لیے اللہ کی راہ میں عظیم قربانی دے کر تاریخ رقم کی ہے۔ انہوں نے ثابت کیا ہے کہ ہم سب اسلام کے لیے ہر قسم کی قربانی دینے کے لیے ہمہ وقت تیار ہیں۔ ہماری قربانیوں کا سلسلہ جاری ہے۔ ہمارے موجودہ امیر شیخ ہبۃ اللہ اخندزادہ صاحب حفظہ اللہ نے بھی اپنا امتحان دے دیا ہے۔ انہوں نے اپنا جگر گوشہ نوجوان بیٹے کو دوسرے مجاہدین سے پہلے استعماری قوتوں کے غلاموں کے مقابلے کے لیے پیش کیاہے۔ شیخ صاحب کے بیٹے نے ہلمند کے ضلع گریشک میں دشمن پر فدائی حملہ کر کے ثابت کیا کہ ہم کردار کے غازی ہیں۔ ہم جو کہتے ہیں، کر کے دکھاتے ہیں۔ ہمارے قول و فعل میں کوئی تضاد نہیں ہے۔ ہم ملتِ ابراہیم میں سے ہیں۔ ہم نے اپنے بیٹے کو حضرت اسماعیل ذبیح اللہ علیہ السلام کی طرح اللہ کی رضا کی خاطر قربانی کے لیے پیش کیا ہے۔ خالد شہید تقبلہ اللہ حافظ خالد رحمہ اللہ 20 سال پہلے امارت اسلامیہ کے امیر شیخ ہبۃ اللہ اخندزادہ کے علمی و روحانی خاندان میں پیدا ہوئے۔ ان کا تعلق صوبہ قندھار سے ہے، جو صدیوں سے علم کا مرکز رہا ہے۔ اسی وجہ سے اس خاندان کو احتراماً ’اخندزادہ‘ (علماء کا خاندان) کا لقب دیا گیا ہے۔ حافظ خالد رحمہ اللہ بچپن سے باادب اور ذہین تھے۔ انہوں نے 9 سال کی عمر میں قرآن پاک کا مکمل حفظ کر لیا تھا۔ جس کے بعد وہ دینی علوم کے حصول میں مگن ہو گئے۔انہوں نے صرف، نحو، عقائد، فقہ، بلاغت، منطق اور دیگر مروجہ فنون کی کتابیں اپنے چچا حافظ مولوی احمد اللہ صاحب سے پڑھ کر جہاد کو اپنا اوڑھنا بچھونا بنا لیا۔ فدائی تربیتی مرکز میں حافظ خالدتقبلہ اللہ نے اپنے والد صاحب کی اجازت سے امارت اسلامیہ کے عسکری تربیتی مرکز میں داخلہ لیا، تاکہ وہ جہاد کے لیے نظریاتی اور عملی تربیت حاصل کر کے ایک تربیت یافتہ مجاہد کی حیثیت سے عالم کفر کے مقابلے کے میدان میں قدم رکھیں۔ انہوں نے ایک سال کی مدت میں عسکری تربیتی مراحل طے کرنے کے بعد جہاد سے بے پناہ محبت کے باعث فدائی حملوں کے لیے رضامندی کا اظہار کر دیا۔ جس کے بعد انہوں نے فدائی حملوں کے خصوصی تربیتی مرکز میں داخلہ لے لیا۔ وہ گزشتہ تین سال سے فدائی حملے کے لیے انتظار کر رہے تھے۔ انہوں نے قابض قوتوں اور ان کے ایجنٹوں کے خلاف کارروائیوں کے لیے پورے جوش و جذبے سے انتظار کیا۔ ان کے اِس ارادے پر ان کے خاندان اور خاص طور پر والد محترم نے بھی اتفاق کیا۔ حافظ خالد نے تربیتی مرکز میں دوستوں اور فدائی مجاہدین کے درمیان بہت مقبولیت حاصل کی۔ انہیں اچھے استاد اور مربی کی نگاہ سے دیکھا جاتا تھا۔ نماز کی امامت کی ذمہ داری بھی ان کے سپرد تھی۔ وہ کبھی کبھار جہاد کے فضائل بھی بیان کرتے تھے۔ وہ اپنے دوستوں کے درمیان ایک عام مجاہد کی طرح ہی رہتے تھے۔ انہوں نے کبھی اپنے ساتھیوں کو یہ تأثر نہیں دیا کہ وہ امیرالمؤمنین کے فرزند اور خصوصی پروٹوکول کے مستحق ہیں۔ فدائی مجاہدین کے گروپ میں فدائی کارروائیاں نہایت پیچیدہ ہوتی ہیں۔یہ ہمیشہ مؤثر حربے کے طور پر استعمال کی جاتی ہیں۔حال ہی میں افغانستان کے مختلف علاقوں میں فدائی حملے کیے گئے۔ ہتھیاروں سے لیس فدائی مجاہدین نے دشمن کے مضبوط فوجی مراکز پر براہ راست اور اچانک حملوں کا آغاز کیا ہے۔ کچھ جانثار مجاہدین اپنی جانوں کا نذرانہ پیش کر کے کارروائی میں شریک باقی مجاہدین کے لیے دشمن کے مراکز میں داخل ہونے کے لیے راہ ہموار کرتے ہیں۔ حافظ خالد رحمہ اللہ نے تین ماہ قبل اپنے والد محترم سے آخری ملاقات کی اور طویل سفر کے لیے الوداع کہا۔ انہوں نے اُن تین مہینوں میں ہلمند میں وقت گزارا اور فدائی مجاہدین کے خصوصی گروپ میں شامل ہو کر مشکل اور مضبوط فوجی مراکز پر کارروائیوں میں حصہ لیا، جن سے ہلمند کے مختلف اضلاع میں دشمن کے مضبوط مراکز فتح ہوئے۔ شہادت 26 شوال 1438ھ کو صبح سویرے ہلمند کے ضلع گریشک میں دشمن کی متعلقہ سکیورٹی چوکیوں اور فوجی اڈوں پر مجاہدین نے بیک وقت مختلف حملوں کا آغاز کیا۔ پہلی فرصت میں دشمن کی فرنٹ لائن پر ایک فدائی مجاہد نے بارود بھری گاڑی کے ذریعے فدائی حملہ کیا، جس سے تمام رکاوٹیں دور ہوئیں۔ اس کے بعد پیادہ دستے کے مجاہدین نے دشمن کی چوکیوں پر حملہ کر دیا۔ چند گھنٹے جھڑپوں کے بعد مجاہدین نے متعدد چوکیوں پر قبضہ کر لیا، تاہم جس علاقے میں جنگ جاری تھی، وہاں ’فقیران‘ نامی گاؤں میں ’باری‘ نامی مضبوط فوجی اڈہ تھا، جہاں سے جوابی حملے ہو رہے تھے۔ جس سے مجاہدین کی پیش قدمی روک رہی تھی۔ مجاہدین نے اس رکاوٹ کو دور کرنے کے لیے منصوبہ بنایا کہ چند فدائی مجاہدین اس مضبوط اڈے پر دستی بموں سے حملہ کریں اور دھماکہ خیز مواد سے اڈے کی دیواریں گرا دیں۔ دشمن کے اس مضبوط فوجی اڈے پر خطرناک کارروائیوں کی ذمہ داری فدائی مجاہدین کے گروپ کے سپرد کی گئی، جس میں حافظ خالد بھی شامل تھے۔ فدائی مجاہدین کے گروپ نے بڑی بہادری سے دشمن کے فوجی اڈے پر دھاوا بولا۔ دشمن نے مجاہدین پر گولیوں کی بارش کر دی، لیکن مجاہدین بہرحال اڈے کی مضبوط دیواروں تک پہنچنے میں کامیاب ہو گئے۔ لہٰذا انہوں نے دستی بموں اور دھماکہ خیز مواد سے دیواریں گرانا شروع کر دیں۔ اسی دوران حافظ خالد سمیت دوسرے فدائی مجاہدین دشمن کے خلاف دو بدو لڑائی میں جام شہادت نوش کر گئے۔ حافظ خالد شہید کی شخصیت حافظ خالد شہید کے چچا مولوی حبیب اللہ صاحب کہتے ہیں کہ حافظ خالد بچپن میں نہایت متقی و پرہیز گار طالب علم تھے۔ جب وہ بہت چھوٹے تھے تو بھی صبح کی نماز پابندی سے باجماعت ادا کرتے تھے۔ وہ مسجد میں کبھی شیخ صاحب سے پہلے اور کبھی ان کے بعد پہنچ جاتے تھے۔ وہ دوران طالب علم بھی بہت زیادہ عبادت گزار تھے۔ وہ روزے رکھتے اور کثرت سے نوافل میں مشغول رہتے تھے۔ ان کے بزرگ چچا مولوی حافظ احمدللہ اخندزادہ نے بتایا کہ حافظ خالد کا جہادی جذبہ قابل دید تھا۔ سبق کے دوران جہاد سے متعلق آیات اور احادیث کا بیان ہوتا تھا تو ان کی آنکھوں سے آنسو آ جاتے تھے۔ انہوں نے بتایا کہ حافظ خالد شہید نہایت مؤدب اور با اخلاق تھے۔ بہت نرم لہجے میں بات کرتے تھے۔ اپنے بڑوں اور اساتذہ کے فرماں بردار تھے۔ ان کا بہترین مشغلہ ذکر اور تلاوت تھا۔ وہ بظاہر خاموش مزاج طالب علم تھے، مگر روحانی طور پر سب سے زیادہ باصلاحیت تھے۔ شوق سے مطالعہ کرتے اور بڑے بڑے طالب علموں کو کتابیں پڑھاتے تھے۔ مولوی احمدللہ کا کہنا ہے کہ حافظ خالد رحمہ اللہ میں اپنے والد شیخ صاحب کی بہت زیادہ صفات موجود تھیں۔ وہ اگرچہ شیخ صاحب کے دوسرے بیٹے تھے، لیکن علمی لحاظ سے زیادہ باصلاحیت اور ذہین تھے۔ ہمارے پورے خاندان کو یقین تھا کہ شیخ صاحب کے علمی جانشین حافظ خالد ہوں گے۔ خود شیخ صاحب کی توجہ ان پر مرکوز رہتی تھی۔ ان سے بڑی امیدیں وابستہ تھیں۔ حافظ خالد شہید رحمہ اللہ عسکری تربیت کے دوران جب گھر تشریف لاتے تھے تو واپسی پر ہم سے صرف ایمان کی سلامتی کی دعا کا کہا کرتے تھے۔ حافظ خالد نے شہادت سے تقریبا تین ماہ قبل اپنے والد بزرگوار سے ملاقات کی تھی۔ شیخ صاحب کو علم تھا کہ ان کے بیٹے کا نام فدائی مجاہدین کی فہرست میں لکھا گیا ہے۔ وہ ہمیشہ ان کی شہادت کا انتظار کرتے تھے۔ اللہ اُن کی شہادت قبول فرمائے۔ آمین

Hashaam Shaheed Wasaiat,assahab,urdu,video

Hum Akhirat Ke Rahi ,abdur rasheed ghazi,lal masjid,jamia hafsaہم آخرت کے راحی

ham say bazm e shahdat,urdu,assahab mediaہم سے بزم شہادت کو رونق ملی تیسرا حصہ

https://www.nawaiafghan.comنوائے افغان جہاد کیا ہے؟ نوائے افغان جہاد کیا ہے؟ عصرِ حاضر کی سب سے بڑی صلیبی جنگ جاری ہے۔ اس میں ابلاغ کی تمام سہولیات اور اپنی بات دوسروں تک پہنچانے کے تمام ذارئع، نظامِ کفر اور اس کے پیروؤں کے زیرِ تسلط ہیں۔ ان کے تجزیوں اور تبصروں سے اکثر اوقات مخلص مسلمانوں میں مایوسی اور ابہام پھیلتا ہے، اس کا سدِ باب کرنے کی ایک کوشش کا نام ’نوائے افغان جہاد‘ ہے۔ نوائے افغان جہاد: اعلائے کلمۃ اللہ کے لیے کفر سے معرکہ آرا مجاہدین فی سبیل اللہ کا موقف مخلصین اور محبّینِ مجاہدین تک پہنچاتا ہے۔ عالمی جہاد کی تفصیلات، خبریں اور محاذوں کی صورتِ حال آپ تک پہنچانے کی کوشش ہے۔ امریکہ اور اس کے حواریوں کے منصوبوں کو طشت از بام کرنے، اُن کی شکست کے احوال بیان کرنے https://www.nawaiafghan.comاور اُن کی سازشوں کو بے نقاب کرنے کی ایک سعی ہے۔

حضرت مولانا حسان غازی شہید کا 9 11 کے موقع پر جامعہ فریدیہ میں بیانhassan ghazi shaheed ka urdu ,bayan

دورہ شرعیہ(اردو) بموضوع رد جمہوریت و نام نہاد اسلامی جمہوریت از شیخ خالد حقانی حفظہ اللہ رکن رہبری شوری تحریک طالبان پاکستان یہ دورہ سات نشتوں میں پڑھایا گیا ہے۔ موضوعات اور تمام فائلز کے الگ الگ ایم پی تھری ڈائریکٹ ڈاونلوڈ لنکس 1۔کلمے کا مفہوم اور طاغوت کی تعریف https://archive.org/download/2deenkitareef2010_202001/1-Qalmay_Ka_Mafhoom_Aur_Taghoot_Ki_Tareef-2010.mp3 http://www.mediafire.com/file/pikwbmsb6d25e5n/1-Qalmay_Ka_Mafhoom_Aur_Taghoot_Ki_Tareef-2010.mp3/file 2۔دین کی تعریف https://archive.org/download/2deenkitareef2010_20200111/2-Deen_Ki_Tareef-2010.mp3 http://www.mediafire.com/file/aw9n0pi9yovtnc3/2-Deen_Ki_Tareef-2010.mp3/file 3۔ہند کی سازشی تقسیم اور سیکولرزم،کمیونزم،سوشلزم،نیشنلزم https://archive.org/download/3hindkisazashitaqseemaursecularismcomunismsocialismnationalism2010/3-Hind_Ki_Sazashi_Taqseem_Aur_Secularism_Comunism_Socialism_Nationalism-2010.mp3 http://www.mediafire.com/file/9xov8hq5akycow4/3-Hind_Ki_Sazashi_Taqseem_Aur_Secularism_Comunism_Socialism_Nationalism-2010.mp3/file 4۔جمہوریت کی لغوی اور اصطلاحی تعریف https://archive.org/download/4jamhoriatkilughwiauristilahitareef2010/4-Jamhoriat_Ki_Lughwi_Aur_Istilahi_Tareef-2010.mp3 http://www.mediafire.com/file/yxx2uzpf644a7m5/4-Jamhoriat_Ki_Lughwi_Aur_Istilahi_Tareef-2010.mp3/file 5۔جمہوریت کے اصول اور ان کا رد https://archive.org/download/5jamhoriatkayasoolaurunkarad2010_202001/5-Jamhoriat_Kay_Asool_Aur_Un_Ka_Rad-2010.mp3 http://www.mediafire.com/file/vpafb4mn19ghh50/5-Jamhoriat_Kay_Asool_Aur_Un_Ka_Rad-2010.mp3/file 6۔جمہوریت میں آزادی اور مساوات کا مفہوم https://archive.org/download/6jamhoriatmayazadiaurmasawaatkamafhoom2010/6-Jamhoriat_May_Azadi_Aur_Masawaat_Ka_Mafhoom-2010.mp3 http://www.mediafire.com/file/xkgliab2c3ufkpu/6-Jamhoriat_May_Azadi_Aur_Masawaat_Ka_Mafhoom-2010.mp3/file 7۔نام نہاد اسلامی جمہوری پارٹیوں کے ڈھکوسلوں کازبردست رد https://archive.org/download/7namnihadislamijamhoripartieskaydhakoslonkazabardastrad2010/7-Nam_Nihad_Islami_Jamhori_Parties_Kay_Dhakoslon_Ka_Zabardast_Rad-2010.mp3 http://www.mediafire.com/file/n33rbgzzieovffs/7-Nam_Nihad_Islami_Jamhori_Parties_Kay_Dhakoslon_Ka_Zabardast_Rad-2010.mp3/file عمر میڈیا ٹیلی گرام چینل لنک https://t.me/umarmedia عمر میڈیا آفیشل ویب سائٹ https://www.umarmedia.xyz

فلسطين کو آزاد کرنے کا طریقہ, فلسطين،how to liberate palestine,osama bin laden,urdu,language

مکتبۃ عمر کی جانب سے پیش خدمت ہے اعلائے کلمۃ اللہ کی خاطر جان کی بازی لگانے والے ابطال کے قلم سے لکھے گئے تلخ وشیریں، سنہرے الفاظ سے بھرپور مضامین کا سلسلہ بعنوان نورِھدایت مضمون نمبر 22 کیا تمہاری ذمہ داری پوری ہوئی؟ شیخ عبدالرحمن حفظہ اللہ رکن رہبری شوریٰ تحریک طالبان پاکستان http://www.mediafire.com/file/uj30w66spsc0v0x/%25DA%25A9%25DB%258C%25D8%25A7_%25D8%25AA%25D9%2585%25DB%2581%25D8%25A7%25D8%25B1%25DB%258C_%25D8%25B0%25D9%2585%25DB%2581_%25D8%25AF%25D8%25A7%25D8%25B1%25DB%258C_%25D9%25BE%25D9%2588%25D8%25B1%25DB%258C_%25DB%2581%25D9%2588%25D8%25A6%25DB%258C.pdf/file @umarmedia @nashir_um_bot کیا تمہاری ذمہ داری پوری ہوئی؟ (شیخ عبد الرحمٰن حفظه الله ) عجیب وقت آ ہے، احساسِ ذمہ داری دلوں سے نکلتی جارہی ہے، ہر کوئی اپنے کیے اور کرتے پر خوش اور مطمئن نظر آرہاہے، ہر کوئی اپنے کام کو پورا اِسلام سمجھ کر دینِ اسلام کے دیگر احکامات سے عملی روگردانی میں مصروف ہے، اور افسوس تو اس بات کا ہے کہ اپنے آپ کو ولی اللہ سے کم ماننے کو کسی بھی صورت تیار نہیں، ہر کوئی اپنے آپ کو یا تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا نائب سمجھ رہا ہے یا کسی صحابی اور ولی اللہ کا۔ کوئی کہتا ہے: میں امامت کر رہا ہوں، میں تو وہ ذمہ داری پوری کر رہا ہوں جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم مسجدِ نبوی کے منبر ومحراب میں بیٹھ کر ادا کرتے تھے۔ کوئی کہتا ہے: میں موٴذنِ رسول صلی اللہ علیہ وسلم حضرت بلال رضی اللہ عنہ کا نائب ہوں۔چنانچہ قیامت کے دن جن لوگوں کی گردنیں اونچی ہوں گی میرا بھی اُن میں شمار ہو گا۔ کوئی کہتا ہے: دین اِسلام کی حفاظت کی ذمہ داری پوری کرتے ہوئے میں علومِ دین کا مدرس ہوں، میں اس شعبہ میں رسول کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی نیابت کر رہا ہوں۔ کوئی کہتا ہے: میں اسلام کی تبلیغ میں مصروف ہوں، چرسی اور گناہگاروں کو ولی اللہ بنانے میں لگا ہوا ہوں، چوبیس گھنٹے مسجدیں آباد کرنے کی فکر مجھے کھائے جارہی ہے۔ مجھے بیرونی اور اندرونی گشت ، مسجد اور گھر کی تعلیم سے فرصت نہیں ملتی، میں ہر وقت اسی کوشش میں رہتا ہوں کہ ہفتے میں شبِ جمعہ، مہینے میں سہ روزہ، سال میں چہلہ خود بھی لگاوٴں اور دوسروں کو بھی اس راستے پر لاوٴں۔ کوئی کہتا ہے: اسلام میں اصلاحِ نفس انتہائی ضروری چیز ہے، اس لیے میں نے تزکیہٴ نفس کا شعبہ سنبھال رکھا ہے، میں نے اگر اسے چھوڑ دیا تو مسلمان باطنی امراض کے شکار ہو جائیں گے۔چنانچہ میں تو حسن بصری، جنید بغدادی اور شیخ عبد القادر جیلانی رحمہم اللہ کا جانشین ہوں۔ کوئی کہتا ہے: میں حلال روزی کمانے میں مصروف ہوں، تجارت جیسے پاکیزہ پیشے کو اپنا کر میں نے خود کو اور اہلِ خانہ کو دوسروں کے سامنے ہاتھ پھیلانے سے بچارکھا ہے۔چنانچہ میں قیامت میں انبیائے کرام کے ساتھ ہوں گا۔ کوئی کہتا ہے: میں پانچ وقت باجماعت نمازی ہوں، لوگوں کی ایذا رسانی سے بچتا ہوں، کبھی کبھار تلاوت بھی کر لیتا ہوں، ذکر واَذکار بھی اپنے معمول میں شامل ہیں،مسجد ومدرسہ کے چندے میں بھی حتی المقدور حصہ شامل کرتا ہوں۔ میر ا تو یہی خیال ہے کہ اتنا اسلام ہے اور اتنی مسلمانی ہے جو میں ادا کر رہا ہوں، اس سے زیادہ میں کیا کروں؟ الغرض! ہر کسی نے کوئی نہ کوئی مصرورفیت اختیار کی ہے، جس کی بنا پر ہر مسلمان خود کو بریٴ الذمہ قرار دیکر اسلام کو غالب کرنے سے آنکھیں چُرا رہا ہے۔ میں یہ نہیں کہتا کہ یہ لوگ جو کچھ کر رہے ہیں وہ دین نہیں، یہ یقیناً دین کے کام ہیں ، مگر سوال یہ ہے کہ …صرف اتنا کرنے سے اسلام اور مسلمانوں کے مسائل حل ہو جائیں گے؟ … صرف اتنا کرنے سے اسلام غالب اور کفر مغلوب ہو جائے گا؟ … آیا صرف اتنا کرنے سے اللہ تعالیٰ کی عدالت میں تیری گلو خلاصی ہو جائے گی؟ … اتنا کرکے قرآن تیرے لیے حجت بنے گا یا تیرے خلاف ؟ … قیامت میں مسلمانوں کے اجتماعی قبروں کے متعلق سوال ہو تو تیرا کیا جواب ہوگا؟ … قیامت میں اُن بہنوں اور بیٹیوں کو کیا جواب دوگے جن کی عزتیں لُٹ گئیں؟ جن پر جنسیات کے باب میں نِت نئے طریقے آزمائے گے؟ … اُن قیدیوں کو کیا جواب دوگے جو صرف اسلام کے جرم میں کفار ومرتدین اور اُن کے آلہٴ کاروں کے عقوبت خانوں میں سسک سسک کر اپنی جان خالقِ کائنات کے حوالے کر گیے؟ … قیامت میں اُن والدین کو کیا جواب دوگے جن کے جگر گوشوں کو اُن کے سامنے صرف اس جرم میں شہید کیا گیا کہ وہ شریعت کے نفاذ کے داعی تھے؟ … فحاشی وعریانی کا سیلاب اپنے ساتھ مسلمانوں کو بہائے جا رہا تھا اور تم خاموش تماشائی بنے رہے،آیا اسے روکنا تمہاری ذمہ داری نہ تھی؟ … مسلمانوں کو غیر اللہ کے سامنے سر جھکانے پر مجبور کیا جار ہا تھا، تم کیا کر رہے تھے؟ … اللہ تعالیٰ کے نظام کا استخفاف کیا جا رہا تھا ، اسے ”کالا قانون“کہا جارہا تھا، تم نے کیا عملی اقدامات کیے؟ … قرآن کریم کی بیحرمتی کی جا رہی تھی، اسے سرعام جلایا جا رہا تھا، تم نے ایسے ہاتھوں کو کاٹنے کا بھی سوچا کہ نہیں؟ … میرے نبی کی شان میں گستاخی معمول بن گئی تھی، کبھی غیرت کے جذبات اُبھرے تھے کہ نہیں؟ … روز بروز بے دینی بڑھتی جا رہی تھی، تم نے اس کے سامنے کونسا بند باندھا؟ … سالہا سال سے اللہ تعالیٰ کا قانون محض اوراق تک محدود تھا، تم نے اس کے نفاذ کے لیے کیا کوششیں کیں؟ اسی لیے یہ کہنا بے جا نہ ہوگا کہ دین کے بعض کاموں میں مشغولیت نجات کے لیے کافی نہیں، حقیقت یہ ہے کہ ہر مسلمان اس بات کا مکلف ہے کہ وہ پورے اسلام پر عمل پیرا ہو، (البتہ وقت وحالات کے پیشِ نظر الأهم فالأهم کا فارمولا سامنے رکھتے ہوئے اپنے اَفعال واَعمال کو ترتیب دینا اور بات ہے) میں نے جو کہا (کہ پورے اسلام پر عمل کرنا ضروری ہے ، اس کے بغیر نجات نہیں، دنیا وآخرت کی کامیابی اسی میں منحصر ہے) اس کے لیے دلائل کی ضرورت نہیں، کیونکہ یہ ایک واضح بات ہے کہ جب اللہ تعالیٰ کی طرف سے مطالبہ اسلام کے ہر حکم پر عمل کرنے کا ہے تو صرف ایک آدھ کام کرنے سے نجات کیسے؟ کامیابی کیسے ہمارے قدم چومے؟اسلام کا بول کیسے بالا ہوگا؟ کفر کی شان وشوکت کیسے ٹوٹے گی؟مسلمان کیونکر اپنی پستی سے نکل کر عروج کے لفظ سے آشنا ہوں گے؟ میرے دوستو اور بھائیو! اگر کسی کی خواہش ہے کہ وہ دنیا وآخر ت کی رُسوائی سے بچ جائے، اپنے پاک بدن سے ذلت کا دھبا دھوئے تو سب سے پہلے اسے اسلام کے تمام احکامات معلوم کرنے ہوں گے پھر ہر حکم پر عمل کرنا ہوگا۔ میرے بھائی!یہ دنیا ہماری امتحان گاہ ہے، اس میں اللہ تعالیٰ کی طرف سے مختلف سوالات ہماری طرف متوجہ ہیں ، اگر اُن سوالات کے جوابات ہم نے دنیا میں سوچے اور عملی جوابات بھی دیئے تو دنیا وآخرت میں کامیابی کے امکانات روشن ہو سکتے ہیں، ورنہ … دنیا میں ناکامی و نامرادی، ذلت ورُسوائی، غم وخوف سے بچنا مشکل ہے، اور آخرت میں عذابِ الٰہی کا وقوع عین ممکن ہے۔ ایک اور بات بتاتا چلوں ، اللہ تعالیٰ نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو دنیا میں اس لیے مبعوث فرمایا تھا کہ دین اسلام کو تمام ادیان پر غالب کرے، فرمانِ الٰہی ہے: ﴿هُوَ الَّذِیْ اَرْسَلَ رَسُوْلَهُ بِالْهُدٰی وَدِیْنِ الْحَقِّ لِیُظْهِرَهُ عَلَی الدِّیْنِ کُلِّهِ وَلَوْ کَرِهَ الْمُشْرِکُوْنَ﴾(سورة الصف: 9) اور یہ بات یقینی ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی ذمہ داری پوری کی، چنانچہ مکہ مکرمہ اور مدینہ منورہ سمیت پورے حجازِ مقدس میں تمام رُسوم وقوانین کو باطل قرار دیکر صرف وہی شریعت نافذ کی جو خالقِ کائنات نے عرشِ معلی سے انسانوں کے لیے زندگی گزارنے کے واسطے نازل فرمائی تھی۔ اور نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے بعد اُن کے مخلص صحابہٴ کرام رضوان اللہ تعالیٰ علیہم أجمعین نے اُن کے مشن کو آگے بڑھایا، چنانچہ انہوں نے اللہ تعالیٰ کی ربوبیت صرف عربوں سے منوا کے نہیں چھوڑا، بلکہ اُن عجمیوں کو بھی اللہ تعالیٰ کی ربوبیت کا اقرار کرنا پڑا جو ہزارہا سال سے کفر وشرک کے اندھیروں میں بھٹک رہے تھے اور خود ساختہ یا محرَّف قوانین کے پابند تھے۔چنانچہ صحابہ کرام نے انسانیت کو مخلوق کی عبادت سے نکال کر ربّ العباد کے سامنے سر بسجود کرکے ہی دم لیا۔ اب پوچھنا یہ ہے کہ دین کو جو غلبہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم اور صحابہ کرام کے دور میں حاصل ہوا، وہ کس طرح ہوا؟ …کیا اس کے لیے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو بنفسِ نفیس جنگی لباس میں ستائیس مرتبہ خود نہ نکلنا پڑا؟! …کیا اس کے لیے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے دندان مبارک کی قربانی نہیں دی؟ اپنا مبارک لہو اس کی خاطر نہیں بہایا؟! …کیا اس کے لیے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے بھوک سہتے ہوئے اپنے شکم مبارک پر پتھر نہیں باندھے؟! …کیا اس کے لیے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے پیارے وطن سے ہجرت گوارا نہیں کی؟! …کیا اس کے لیے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم اپنے سینکڑوں پیاروں کے جنازے نہیں اٹھائے؟! …کیا اس کے لیے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے خوف اور محاصرے میں زندگی نہیں گزاری؟! …کیا اس کے لیے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے اُن ہزاروں مشرکین وکفار کو قتل نہیں کیا جو غلبہٴ دینِ اسلام کی راہ میں رُکاوٹ تھے؟! …کیا اس کے لیے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم اپنی پیری کے زمانے میں, سخت گرمی کے موسم میں, مدینہ منورہ سے سینکڑوں میل دور، تبوک کے مقام پر خود کو سپر پاور کہنے والے قیصرِ رُوم کے مقابلے کے لیے نہیں نکلے؟! … کیا صحابہ کرام رضوان اللہ تعالیٰ علیہم أجمعین نے غلبہٴ دینِ اسلام کی خاطر بیک وقت دو عالمی قوتوں (رُوم وفارس) سے ٹکر نہیں لی؟! … کیا ہزاروں صحابہ کرام وتابعین اس دین کے غلبہ کے لیے شہید وزخمی نہیں ہوئے؟! … کیا اس کے لیے صحابہ کرام نے قید وبند کی صعوبتیں برداشت نہیں کیں؟! ان سوالوں کے جوابات صرف “جی ہاں، ایسا ہی ہے” کے ساتھ دینے کی بجائے ذرا اپنی گریبان میں جھانکیے اور اپنے آپ سے یہ سولات کیجئے کہ میں نے دینِ اسلام کے غلبہ کے لیے کونسی قربانی دی ہے؟ … کیا میرا لہو اُن بزرگانِ دین کے لہو سے قیمتی ہے؟ … کیا میری پونجی ان کی پونجی سے زیادہ اہمیت کی حامل ہے؟ … کیا ہمارا وطن ان کے وطن سے زیادہ مقدس ہے؟ … کیا ان کی معیشت ہماری معیشت سے زیادہ مضبوط تھی کہ انہوں نے اپنے زمانے کے ہر طاغوت کو للکارا؟ … کیا اُن کے زمانے کا کفر ہمارے زمانے کے کفر سے مختلف تھا؟ کہ انہوں نے تو گوارا نہ کیا اور ہم ہیں جو اسے اپنے اوپر حاکم تسلیم کرتے ہوئے شرم محسوس نہیں کرتے؟ دین کے جو کام آج ہم کر رہے ہیں اور اُن کی وجہ سے ہمارے لیے گھر بیٹھنا جائز ہو گیا ہے آیا یہ کام صحابہ کرام کے معمول میں نہ تھے؟ کیا خیر القرون میں مدرسین ومبلغین، ائمہ وموٴذنین ، تُجّار ومحترفین اور علماء ومتعلّمین سب کے سب کفر کے مقابلے میں صفِ اوّل میں نظر نہیں آتے تھے؟ یمامہ میں کتنے حفّاظ وقراء حضرات شہید ہوئے؟ ہم ہوتے تو دین کے ضیاع کا بہانا بنا کر حفاظِ کرام کو جہاد پر جانے سے منع کرلیتے، مگر صحابہ کرام نے ایسا نہیں کیا، حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ جیسے حافظِ حدیث کو از راہِ شفقت حضرت ابو بکر صدیق رضی اللہ عنہ نے رُکنے کا کہا، مگر انہوں نے غلبہ اسلام کے لیے لڑنے کو روایتِ حدیث پر ترجیح دی۔ حضرت بلال رضی اللہ عنہ جو رسول صلی اللہ علیہ وسلم کے موٴذن تھے، مسجدِ نبوی میں اذان دیا کرتے تھے، مگر اپنی آخری عمر تک جہاد کے راستے کو اپنائے رکھا۔ اَصحابِ صُفّہ جو دینِ اسلام کے متعلمین تھے کونسے غزوے اور سریے سے پیچھے رہے ہیں؟ مہاجرین جن کا پیشہ تجارت تھا، مگر جہاد کے ہر میدان میں پیش پیش رہے ہیں۔ اَنصار ِمدینہ کھیتی باڑی اور باغبانی کرتے تھے، مگر انہوں نے تو عین اُس وقت بھی جہاد کیا جب اُن کی کھیتی اور باغ بالکل تیار تھے اور اُن ضائع ہونے کا خطرہ تھا۔ حالانکہ ان کے دور میں اکثر معرکے ایسے تھے جن میں جہاد فرضِ کفایہ کے حکم میں تھا، اگر نہ جاتے تو گناہگار بھی نہ تھے۔ جبکہ آج جہاد فرضِ عین ہے، بلا عذرِ شرعی (مثلاً نابیناپن وغیرہ نہ ہوتے ہوئے) جہاد چھوڑنے والا گناہِ کبیرہ کا مرتکب ہے، چاہے وہ دین کے کسی بھی کام میں مشغول ہو۔ اللہ تعالیٰ سے دعاہے کہ ہماری لغزشوں کو معاف فرمائے اور ہمیں سلفِ صالحین خصوصاً صحابہ کرام کے نقشِ قدم پر روانہ فرمائے، آمین۔

نوائے افغان جہاد کیا ہےhttps://www.nawaiafghan.comعصرِ حاضر کی سب سے بڑی صلیبی جنگ جاری ہے۔ اس میں ابلاغ کی تمام سہولیات اور اپنی بات دوسروں تک پہنچانے کے تمام ذارئع، نظامِ کفر اور اس کے پیروؤں کے زیرِ تسلط ہیں۔ ان کے تجزیوں اور تبصروں سے اکثر اوقات مخلص مسلمانوں میں مایوسی اور ابہام پھیلتا ہے، اس کا سدِ باب کرنے کی ایک کوشش کا نام ’نوائے افغان جہاد‘ ہے۔ نوائے افغان جہاد: اعلائے کلمۃ اللہ کے لیے کفر سے معرکہ آرا مجاہدین فی سبیل اللہ کا موقف مخلصین اور محبّینِ مجاہدین تک پہنچاتا ہے۔ عالمی جہاد کی تفصیلات، خبریں اور محاذوں کی صورتِ حال آپ تک پہنچانے کی کوشش ہے۔ امریکہ اور اس کے حواریوں کے منصوبوں کو طشت از بام کرنے، اُن کی شکست کے احوال بیان کرنے اور اُن کی سازشوں کو بے نقاب کرنے کی ایک سعی ہے

ہمارا لائحہ لائحہ تحریک طالبان پاکستان1440—2018 ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ چونکہ تحریک طالبان پاکستان کا مقصد مسلمانوں کو انفرادی اور اجتماعی زندگی میں اللہ تعالیٰ کی عطاء کردہ ضابطہ حیات کو نافذ العمل بنانا اور مسلمانوں کے دین و دنیا پر حملہ آور دشمن سے شریعتِ اسلامی کی روشنی میں دفاع کرنا ہے،اسلئے لازمی طور پر تحریک طالبان پاکستان کا ڈھانچہ اسلامی ہونا چاہئے،اور تحریک کا ہر کارکن مسلمان ہونے اور پھر تحریک کا حصہ ہونے کی وجہ سے اس کا پابند ہےکہ اس کا کردار،گفتار،رہنا سہنا اور اس کی جدوجہد اسلامی اصول وضوابط کے اندر ہو۔ اسلئے تحریک طالبان پاکستان کے رہنماؤں نے اسلام کے ان بنیادی اصول کو سامنے رکھ کر شریعت مطہرہ کی روشنی میں تحریک کا قبلہ درست رکھنے کی سعی کی ہے،اور لائحہ ہذاٰ مرتب کیا ہے،لائحہ میں مجاہدین کے اندرونی موضوعات،اہداف،فدائی حملوں،قیدیوں ،جواسیس اور مال غنیمت وغیرہ کے بارے میں قرآن وحدیث اور فقہ اسلامی کی روشنی میں مرتب کرنے کی کوشش کی ہے۔ آرکائیو پی ڈی ایف ڈاونلوڈ لنک(7 ایم بی) https://archive.org/download/LaihaTehreekTalibanPakistan14402018/Laiha_Tehreek_Taliban_Pakistan_1440_2018.pdf متبادل ڈاونلوڈ لنک http://www.mediafire.com/file/rn3zsnap6zz8r23/Laiha_Tehreek_Taliban_Pakistan_1440_2018.pdf/file @umarmediaur3