نے"
۱
ٰ
ے
ھکل
۰
54
پا /
6
ا
7
1>
۱
تم
5
۹
سکع
ری ہے ےہ ۱
80× ِٴ
اغخھم الله ورسولہ من فضلہ زالقرآن)
راودا کے ہو کیٹ نے ا نکوا سے ضط
یل ان ای کا عتصبرعمالت
خر نگ رم مکی روک یش
نما و تقو طط ہیں
اث ورس لک کا میں
مریم ین مد لی ای
علامنبرحیا ت جار
روشیس ڈاکڑجرنواز
پر وٹسرمرزایہشت میک
نیف پک
صآ[صا تہ جا اپوے
۱ا ا 9ا2 اچ اج اد اج
گے ٦ فظ-ح۔حہ
تم | تہ
تی إ| ان
ایرادرسول نلٹگ سار ای
13 الراورںول اپ کا ظا رجڑا رگ
لفن
٣۲٢ تيب
اجىؿے
تترپر
صا ادصیرعام قاروٹ بٹارلی
پل :واررلعلومچھد یو یا ملق رآ نی یس سمیدآ با د کن شی فکحجرات
اییمان تر
الئررپ ا ىر تکاارشاوے:
کے مر ہے -- اع پاب ا جا جوں ۳ر
ذنوبكوط واللۂ غفوز رحیم ا
رپ آے ہی !ارم انشر ے عحب تکمرتے جہوللے می کی وروی روہ الیم ز کے
٣ ہی جم بٍِ 7-۳۰٦ ۱ لل ٭ سا
صحب تگ مر ےکنا اورغیا ری ۓآتاج وا کرد ےکا سا ور الف دکببابیہت نے والاء پیش رکم
کر وا لڑاے ۔
عحب تکی سب سے بٹے گیاعلا صت اتيا کون معحب تک نے والا
پبیشہ اپ ےمحبو کی رو گی اورمو اف کر ن ےک یکو سکرتا ہے اکم ایا یہو اس کا
ڈو کی عحبت ای اجمی تکھودیا ہے اسی لئ الد رب الحزت نے اپینے سان حب تکا
لوٹ یکرنے والو ںکوآڑ مات کیلئے این محبوب یو کی اتیاغ اعم دی ے تا کچھ
آدبی تضمور تی ال کی ااجع اوریروئ یکر ےگا وہ پا راو مد بیت مس بھی
کامیا ب تب ر ےگا اورجواس اتا ع کے معیا رکوا مکی رج ےگا دہ ان کی بارنگاہ میں
۱٦٦/٠٢ نآرقلاءءیض-)١(
این خاتب وغام رقرارا ےےگا۔
اب مہ با تگو رطلب ےک ہ؟ فی کر کی اتا کی ےکی جا ۓ ؟ 7 آتے
رج ریو ج رتے کے چا جا ھ0400 جوابش رآکنع کے وا بس
نہیں 99.2 سمل گا۔ ۔ لیفک ٹ ران کلام یئ ےاورا را یئبد تکا شی ن قیوت
حمتٹراروا ے_
چیا کارشادداٰ ل
(لفة گان لغ ین زشزل الله لت 82 ۶
7رت ہے کیک رسول اٹپ کی (ذات )یں تمہارے لئ میتی نمور ے۔
یکم کی کی اتا اسیو ریت می ںفمکن ہ دی جب بھق ر7 ان
ٰ یں کےاود جک ےک یک وش 72 تح _ اں !یئ لوگ خ رآانع سے محبت کے
کو ےا ار یں سے زا زی ٭ یس خی اکر پچ کی اح نی سکرے بے
لغ کےا یما کا تیانع ےکا ار ووث رآلنع ےعحبت میں جے اھ یپوی
تل رد یکریں کر رن ےکوی ود یآ 1-07 واکرۓ
عحب تک رتا او اسے ای ےگحبو کا ولا مگ یحیوب ہوا سےا ورق رآ نکینکہ ای کا کلامم
اذ جواو حرف اللد سے ححبت کے ویو ے دا ر یں آئجیس الد ک کلا مق رن بھی
حب تک کی جا ہ ےکیو جو ب کا جلاع را۔اورنحبوب کلام نے ای کیا گاہس
٢۳-۱٢:لافنالا-)١(
اب عحب تکاخط ری شاضارہے 0 ا سے ا مح قت
و سک ےادرآ کان تب عی ہوک بآ کی رتا رٹل
سڈ ہما جات کا 1۶7 سرت کے طالعہ سے نما ناپ ک یلم اضاف و
ُااشنادی اضا: کے ۔ےجحیت میں وگا_
اسی متقیر کے تصول " کیا ےترم الام پر وشوس مرکم جن صد لی نے انس
تما بکتا لی کیا سے تھی ماد گیا باو لک رعت اور رو رھییپ ہوا
روٹس مرئم لن در سی یو وا اوخ خےفوطظیریے
دوس تھی ہیں ہ بھائی بھی اور ہاش امیر ےاستتا دی نت ایک اکر دایے استتاد کے
صھ یکیام کے بارے مج نکیا راے وے۔ کیا ےکیین جضااحارمرئم پان در گی
صاح کو ج جات ہوں ووبخ موں یس سم ووست اور وچ ا مطالعہ اسان یں
ناج ش ششگی اورکام نکی ا نکاخاصہ ےناب ا نگی'' ضد یی “اوران
کیا میدن سے ول جاہ رہ ےکن روح پاھ سے شی جانے دو اورالیٰ کے
اہےک اتا پر کر وو ں من ڈرتاہوں کول بھی ١]فئط لمتقیررے
بٹنجاۓ-
پروفیس رصاحب نے ا سکما بکانام' الد اود مہو لگ کائی ہیں“ تجور:
کیا ہے ڈاعجدہ نام ہے ٹانشل مس حد درچہلگشئی ہے اورایک من کے ہج ایمان
کی علا مم تچھی می ےتکن اا سکی سب سے لے کی لی می ےکا ما بکومٹ صن
کے رتنم رآ گی ماج بھی پیرابہوگااور تسوزصدیی ای سے
سد ٹ رآل نع کے سار ےا ڈیاللر ” ا تھی
با ںکاؤش شںکی بروات اص٥لل او یر ے روشناس ہوں ع7
یا یریپ کی عبت ادررت پر ببت پک ۴ یاے کن بیایک نرہ
ا مار سے یٹس میس ہردییل فت ق رآ نکی آبیت اوراا سکیش بی رج نظ رآ گی ۔ااس
تال ےترک اسنا ی اہو ںگا اتے سر شس مرگ یر سی کا ای عاصہدے۔
ئ۶ بڑ ا کییول و ںکودعا میں و تۓے وشن کچھ نے نوم خووب وش
لاب دعار جج ں -ا آاپر؟ مک لن مد بی ےک چون بھی : ہول اوردعاگگی وی ۲
ےکک مظیرت فق ام با تکا تقاضاکمر دا ےگ ا٢ ل تھا را ٹیر کو آروں
الد ”اش کرےڑو اورڑیاہ و"
صاجزادہیرعامثاروٹ:ٹارل
ل٠ وا لو مھ یھ ضا ءال رآ نہیں
سی داپا آا دنہ ریف رر ات
جس جس کک کل کس کہ
صاتزاورمضتق یجرعژان اع ل مادری
2 شٰٰ یما مہ ا درب تا ای نی کآباد
مر ڈیا شی فکگجثرات
ال تقعالی نے رسدل الد کیھٹ کواا می تک رابمائی اوراصلاح وظلا رح
کے لے جو ش ٹر ماا:
ثالقد من الله علی المؤژمنین سو ںو
ای رتھالینے موسین می سو لک کان پراحساننشیمفر یا۔
اورچچ را مت آپ کی ا لماعت واما اورادب وب تکو لا ژم و
ض ورگ یکر دیا ۔اورش رآلن تیر بیس ا مراززالیااپنا کہ چھال اپناڈگ رکیادہاں ول ال
ج پش بھی ذکرکیا۔
ظؤمن یطع الله و رسولهئ.
٭فانبعونی یحبیکم اللہ ن.
ڈیا بھااللین امنوا لا تقلموا ہین یلی الله و رسولهن۔
غذاحب الیگم من الله ورسولەی۔.
الع آیات جات میس الیل نتنالی نے تصرف اطاحت دعحب ت کا ذکرخر مایا بللہ
ول الپ کیا ا تھا گے ھل نووا 00222۳
ای کے علاوہ بب تک ال یآیات میں مین ٹس اللہ تھا لی ے ول الد
ای کی اطاععت واتأٌ اوراوے وبت کے سماتھ ایت وولا یت ءعطاء ورشا
وی روما انف ما باادرآ پل کی ناخر ماٹی تفالقت اورعدن اتا ںکوینوع قرارد ےکر
آفر جے ۴
مخان نکوشمد بی وش یارسنا لی ہے -
مر ان اعد تی اللھی نے ال قمام جبا تاور آ نکری کی ر کت
کیا ےاور ہت ڈلش ا ناڑا ہنایا سے ججہاں جہاں انث درو لیگ کا کر اکٹ آیاح
نے ےت و ےت وخ
امرازںییال ن/ دیا-
النکی پاش ا داد ہے انرتھالی ان کے ول مس اضافث را ے اور
ا یئ یکادشو ںکو نول وم کو رش ما ۓ اورالی کےنز دم یں هر بر طائت ووصسحت
خطاشر ما ۔آ مین
2 2 اعت ان ال در
ا شھم ایی جا متہقادر یہ عالبی تی٠ آباد
مرا ال شی فگجرات
پروشسر اک جرنواز
: ۱ ےط سے - 5 1 ٠
یٹ من شی لوم اسلا - ینید رٹ یآ فکثرات
ظط
ای مض تی سے نس نے انا نکو امیر وت ں سے ٹوا ا ا ے
کانحات میں پجلوومرکر نے سے پیا کی ردریا کا لو را رایئرویس تکیا ھا نے
پے ءاوڑ سن وں رہ کےلوا زمات وا رقدارڈں عرام رما جم وی رچچمائی اورزندگی
اوورۓے کے یج جوا لف بک یقت سس فرا زکیا۔
عالم! الغیب والشچادةۃ نے اس اشرف امخلوقطات کے لیے ہوا یھی
تو ںکاا ظا مایا جواس کے جوا ں کی رسائی سے با لاظ ہی ںحکن ا سک یتیل
ایت رت دورگی سے اورااں کے دییوگی اورا شر وی خصا 1 اصول
اورمغما سید سے جیا ایند ولیست ہنا سے ۔
ان کی حون تحار مزع یر پش
ادفا تع را جمائی حائ٥ لکرنے می کامیاب ہو جانا سے ان وو قد شی رامائی
کےےتصمول سےتاصرر چنا ے اشروگی ڈندگی سککامیائ یکی راچٹماٹی کے لیے ارڈ تھالی
شید تورسالت کر لئ سا نکی رہ رب یکا تنا خر مایا:
ماما یأئینگم می دی فمن تبع دای فلا حوف علیھم ولا
ھمیحزنون ۔(١)
۳۸ :ۃرفیلا:١
تڑھ: جریطرف آپ لوٗوں کے ا یھر ورث برا جیت نا مآ کا جایی
دابیت نا مکی پچبردئ یکر ےگا ا ےخوف قتز انا لاق نکی ہوگا۔
منصب وت ورسالت الل تھا کی عطاے الد تا لی پیش اس عنصب کے
لیے ایا فرادکا ا شا بکرتا در باے جواس کے شایان شان انیس عام اسان سے
بڑ وگ رخمایا تححوصیات سےڈداڑاجنپوں نے السا شی کی راہهہ گی کے لی نے شال
تھے سی سیکا دکا مال یکو پیا اتا واکردیااس سلسلمنہ نبوت ورسالل کی
آ ری اکر بی تحضر ت تہ یع لی ہیس تن ہیں لکیہ ×حجامح اورا رج ی لاحات د ےکر
مجوت مایا اج نع کے اس دو ح کو وشیوی و ار وی زندگی یکا میا تو ای اور
کمامرائوں کے لج ھآئیڑ مل خر ارد ےکر ال نکی اتارجٌ داطا مت او رحہت وم و کو
ایل ا بمالع کے لیے لازییثرارد ےدیا-
الد رپ الجزر مت نے انی آ شی اور لا ریپ ایض
شی ای ڈذات کے مات ساتحھہ ای ا کیا گر حم وکرم رسو لم کا دا نرمااے سس
سےآنگا راوتا ہ ےکا تھا اراس کے رو کی ان۶
پادتودا<ن مکی یبر دی اورمعاطا تن گی یس دونو کی اتباع وا طاعحت اورحصیان و
عدرا و کیا میا مل امک جا عو
کر م نر ند مھ می عیاسس )نے اللد تھا لی اوراس کے رو لیگ
کےا سک یکوا جاک رکرنے کے لیے انی ان س تاب اطاورصسو مگ کاٹی میں
“می سی نورڈ ر ای ےنس سال نکر ۴۳۷ کے مات اتھوححرت وأ پٹ کا
لیڈ اجاگرہوجڑے
یی کل الداوداس ےہول لن سکاحکام کےمحاملیش نج تفر
گی جال ےا سوہ وی ج کرک زی پش اگ گ کو الا مکی سب سے
ہی ضرم ت مچھاجا جا سے جود رن یقت اسل ام اواقتصمان اچیانے کن راف سے
زیم مر زمناصمعد بش یکی پش ص حا رک۱ اہ مضرورت 3 ارگ
۱ اع ۱
چدوووو دہ تی ہس جب کیو کی فادریی ا ےلححص بک ختک اجار رکرادو رر
جانپرارہ وگ راودا تکا مکی ہولو ا١ ں کے لیے راب صھر و رت راہ غا بہت ہو یی
بروشیس رڈ اک ڑج نواز
مر ج ا -
اون ں وے حت
اپندری آف ک۱
مر مہ
الحمدلل النی بعث الانبیاء والنبی ال طھربٌ
والصلو۔ة والسلام علڈی سید الائبیاء الذی حمل حمل
خر یوار کے وتعالی واتی حقھ وعلی الھ و
ال ای ما مر نی )۴ ں کے ماششت زظا کا نات ضشھم سے ودی اقبقہ رانک
ۓیۓ تل 3ای وکیا متوزرے کر جس ماب ر2
ا کی عطا پروی باب دگیء حدم حخطام سروئی یڑ اس نےقو اج عیب مم یکو
مو ہنفایی کا جڑولاژم ہر رع خر اکر جھمأیگوا مکابادیی و
7 مم ت. کے لئاسو نٹ رارویا ارہ رچر
لم اپ ےبد وی عبات ولطاتوں کے ساہہش رماادد یش کے
۴ ای ےا اور١٢ لے با و وآر او رنواڑ یش ہوجگ یکیانکتی ےک
لا جج ب ناب کے ذڈر لیے ایک داز اف کیا ادد یہ بی گئی قامات پر ان ڈوک کے
ساتھاۓ عی یلا وک ارکیااورجج لے خر پت رک لئ اس سے بے ہوکرا وکیا
اوت ہنی ہےکہ ال لی نے آ ئل ک یقت وشثان بیا نکرنے کے لئے
مرترہ یچورمر سوا فرمالی وی گی گی کی سی سے ۷ بی خوا؟ بش تی1 آپ
کا رضے رک نان کک تکوبیان' بر ےکا نت ہما رگ ڈیا یں وقلمیں
اواب ینیل سک رن ا نکی لمت دہ عی انیس یا ا ع کا خداجانے مس ىر طلبد
مخت اوراظ ارم ٹکاا یآ بپاۓ ے -
ا سکاب انام میس نے”اطراورصو مھ کاٹی ہیں“ رکھا تا کہ مہ بات
واج یو جا کت سط رح یر بایان ا صرو دی ے یں گی رسحالت بجی
آبان فض یا سط رپ حیدابما ن کات ولاز مم ہے الومے بھی رسالل ت بھی ا
ایما نع کا جولاڑ م ہے ار اور رو یش را یمان حبت او راطا عحت برحال مل لاڑھ 2
صرورگی١ے -
اوراییاٹ می ںکولی " یس ال تر را ا سکواوررسما تل حی روا۳ ں اعم سے
اسعلزم کرام تکی شا نو حیرا درو مدکی بچیااع رسمالت ے اڑا کر رسماللت
لوک مو رلخو ہہ وا
921 ماب کی 6 رنڈ ال آاتے مخ تیر ے استفاد ہک یا گیا ےاور
رف دہآیات ڈک رک گقی ہیں جر ن میس اق مھا لی نے ایتنے ساتھ اقتۓے سو لکریم
کا دا ا سے۔
آر میں روڈ ڈاک جج نوا زی مین مین شع علوم اسلامیہ نر آف
رات و ےقزم وس ری راہ فرمائی اورکڑ رو
شک راو اکرنا ہہوںچجنپوں نے ا سکنا بک یکیو زت ک کاڈ فیس اضیام دیا الد تعائی الن
کوجڑ ان خر عطاشر اج
ارتا یک بارگاہ و نما بکونش رف تو بت خطاظر اکر جار ے_ لئے
رر ”کے ئے ( ان
ری من صلی ایی
سا 7 تک ود رٹ اسلا مآباد
ایا دار ار
ہناآناز
الد تالی نےکئی مقامات پ رش رآ کرک یں اج سائتھ رسول زی کا
1ہس تمہ تکیاجات ہو ما نظ مال کی ءعطا کی بات یا
7 گیء٭لا نی تکیاجات ہو ما شیاخ تک عداجی تکی بات ہو با نف ر کی مالڑٹٹی کی
بات ہو م فیس تک ءتفووورک ری بات جو ما ما پش تکیاء اما نکی بات ہو ا کش رکیء
رقدت ڈک کی بات ہو یا لق تک ؛ وو کی بات ہو ما ید تکیا ش اد تکی بات ہو یا
رن تکی ءععل تکیاجات ہو ما7 رم فک :فا قد تکی بات ہو یا جح تک ابصار تکی
بات و ما وراغی تک ء ای ا کی ما ت ہو مان خر مالی گیا محب تا بات ہو باعداد تکیا-
سی شی جھوت و
مس یس جوصفات خر اکی ددی صفا شف کی لک فرقی بی ہ ےکہ
بس نت یکر یش کی صفات عطائی ۶ یں
ان خالق ےا درو و + یں ۔
اب چم الع عفات دمحلا کاو رکر مج پر ںان کا درو لکا !ٹا
ذکرآیا سے اکیمعلوم ہو جال ۓک ںط رج ر بکرم نے اج مہو لکر پگ کی
رت و حبت کے دو ھا م یس تج پچے سیے ہیں اوران کے ای سائجھد رشنت رسا لت
حب تکسس اندانرز جیادواریا کے ساتھ میا اڈ ایا-
تج :
ایھاان امن سے سے جن سکامتی ے با نلیا لی مک لیا نا بیع خر مالن او گی
بویا رع میس ابیمالنع سے مرا داالد تنا اورااس کے احکاما تکوصمدقی دل سے انتا
ے۔
زباع سے اشرارکانا م الام اورولی ےمد گی انام ابیمالنع ہے-
آیٴ پردل ال تھا یکا مالعا ے:
(جب دیباتوں نے بی اکرم جح الو الد
تعالی نے ان کے ولوں کے مد کھو کے ہو
ظ٘قل لم تومنوا ولکن قولوا اسلمنا ولما یدخل الایمان فی
قلویکم ۔(١)
آ پٹ ماد ی کخم ایا ننس
ہار ےولوں شی اھ ی تک خی ھا-۔
برجمہ جو نک ارکانام
اسلام ے ۔
اللہ تعالی نے ایے اوراٹن یوب یش بایان لا نے کا ذک کر تے
ہو ۓ ارجاشر ما:
٭ڈڑانا ارسلنک شاھدا ومیشرا ونذیرا لعؤمنوا باللہ ورسولہ
وتعزروہ وتوقروہ وتسبحوہ بگرۃ واصیلانک۔(١)
۱١:تارجحلا -)١(
کے ےک ہرنے پک شمار ینم اور ا اک رھ پا جا نم انکر اوران
کے ول یلہاان لا واوررسو لیے قیرکرواد ری وشام الیل کیاکی بیان
ہے
انتا لی ے ٭ ىا ارم وا ںآ یکر میں چندصفات سے تق مر مایا
شامدا:
بی حور یی ٤د سے ما شوڈے اور شماحو رکا نے ور“
سط الیل تالی نے ارحابظ ملا:
پویکون الرسول عليکم شھیداً4 )٢(_
١ ور رسولٹم سر کو و یں تْ
اوردفسر ےم قام بارخ شر ماا:
اور مآ پکوانع سب ب رواب اکرالا میں ھے۔
ب بش ءرتے ما خوواو ریا تل ۓ۶ مائل ست یں اتی
وک ری ستائے والا-
شس سر الد تعالی نے ارحشاظشر ملا:
وم ارسلناک الا کافة للناس بشیرا ونلیراہ۔(٣)
مرھر: اور؟ نآ پکوقمام اما بی تکیطرف جو ری اور ھ ے انام سے
۹-۸ ۔الفتم: )١(
٥٤١٤١ : ۂرفیلا-)٢۲(
١٤ : (۳)-]|1نی اء
۲۸ :ایس-)٤(
آ نا ہکم نے وا لاب ناک جیا“
برنذریضسذر سے ےس کاسصعی سے نڈدانایا ڈرسنانا یا ےا ضجام سے
آ ناک را۔
یی ال قعالی نآ پکوگوا ٤ء بتا رث و ج والا اور ہے ا موا سے
آ ناک رنے والا پناک ریا 7
بر الد تما لی نۓ یا رم م لپن کی برصفات وحقاصد ذکرکر نے کے
بحدشر مایا: ۱
٭لتژمنوا بالله ورسولہ وتعزروہ وتوقروہ وتسبحوہ بکرۃ
راصیلاںٹ ۔(١)
ا ”تا کیم اود اوران کے رس ول ء بایان لا اور سو لکیاتظیم ول ق کرو
او رع وشام ایی یا کی میا نکرو_'“
ال رفبا را کول و ہے
آ ایج یکر سس و اک سا ں کے ارآ پک لگ رما وء مت می
یں ےکواہ ہوں مگاپنراخم پر حال می میر ےنا گیاجات ماخ اورصد تی
ول سے لن بایان لاااورا نکیپتفلیم و تھی تم لا زم ہے ۔
وبا ک اک انقلاب اور ا نھڑلا ا یی مکی طرف اشارہ دیا چارہا ےکلہ
رہ یس یت کو سو ا ڑکاک یکنوائ ا ۱ اعت تلم
×0 شال ہہوجانا-
آپ ا لوگو ںکوگ رای کے مدع رولی ےکا لکرورششرہ رایوائ
١) )۔-۔الفتم:۹
پامریۃ اع مض یف سیت
لاٹ
دشا بشما ت او رایت تی وا رک کرجا تا گی طرف راجنما یہ ا گے انام
نع کےدست؛یا انزونی جانا اورال نکیا ہر بکار ہ ل٣ کک یصد ابلند؟ مرا اع یہ جالئخار
کر اور ہن می نکیا سر بلندی یرت ا2 دسمائی خجئ یکرنا اور حالٰ
یں یس اس با کا شیا رک ناک حیو بک با رگا ٹس بے ای تو جا ۓ_
ک0 بھی معلوم ہوا کہ رسول انڈ مگ برا یمان لاۓ شر چا رہ
نمی یلیل تا عل ا کلام م برا یمان خد ا را یھمالنع ے او رآ کا ا ا ڈکا ر دا کاانمارے
و 0 بر اگات لالے سے چملہ اعم سائبہ کے ا کات مس و
یں کل یش بت ممرہ لاکوہوجا ۓگی جو آپ کیاکی
کی پیل انیس ہوگا وہ دانر و اہلام ےھچا كت مور گا _
بد جو ما اصارگٰ سب پ لاثم یترورگی ےگوہ " یی الخ ث
پپایمان لائٗیں ۔جا سے ہزار بار دو حید کے مخائل ہو ں” مرف و حیدی ہو نے
سے ابھا لن شی بکڑیل ہوتا ےل دو تد
ڈال لی ۔
اس ے ریچھی معلوم ہوا کی رسول الد کی تیم و تی رجرکر نے والا
دا٤ اسلا مکی عددد سے نا رخ ےکیوکہ ابماان کے سرت ات لیم ول خی بھی
بعد
الام یہام ہیں:
وما تضمتہ هذہ الایة الکریمة ومن لزوم توقیر البی لت
ورتمظیمہ واحترامہ جاء مبینا فی مواضع آخر کقولہ تعالیٰ::ڈ لن منوا
الله ورسولہ وتعزروہ وتوقروہ.... الایة یی علی القول بان الضمیر
فی<ژنمزروہ وتوقر وہ4 لانبی ا راع
بے ”ایریا کرس ابی یکرئم یی کی نیمز تا ود رام کے و وپ ؟ 1
دا مکی ہے اوردوس رے امب وا 7 ٤ ا ےک ول ؤمشوا باللہ ورسولہ
رت ورک روہ . الأیة چہ ا ول کے مطابنی طاتعسزروہ
وتوقروہک ں ھی یکر چک یطرف رات ے
تی عائ ماکی رت اللعلیا نآیا تک جے قی
فاوجب اللّے تعالیٰتعزیرہ وتوقیرہ والزم اکر
وتعظیمہ. (۲)
زج: ””الل نمالی نے یگ رم یپ کی تیم و تیرکوواجب اورکزت تل مکو
1 زمر اردیا عو ۱ :
ایک اودتقام پر نی اکرم یش را یمان لانے اور پکی تی م اعم و تج
ہو ۓیتر نکوع وک جانقتزاسنایا-
ارخّادا ری تھا یٰے:
ڈڑالذین یبعون الرسول النبی الامی الذی یجدونہ مکتوبا
عسدھم فی التوراۃ والانجیل یامرھم بالمعروف وینھھم عن المنگر
ویحل لھم الطیبت ویحرم علیھهم الخبتث ویضح عتھم اصرحم
والاغلل الصی کانت علیھم فالذین امنوا بۂ وعزروہ ونصروہ واتبعو
اور الذی انزل معه اولمک ھم المفلحون ٤0 ۔(۳)
رو لے ”دولوک جویچ روب یکر سی کےا ں عو لی جوےمٹ عئی +ر ںا عکاڈکر
٦٤٤/۷ ۷ البیان ءاوضا-)١(
(٢)-الشفاء یتعریف حقوق المصطفیٰءص: ۲٦٢
(۳)-الاعراف:۱۰۷
ہی۔یلکگینیں [20]
تو را انا لام٠ پا تی کے وہ ا نکواتچمائی کا عم اور براکی سے دو ک ےگا اور اک
چو ری لع کے لیب علال او رحیث سج یی لن پترا مک ےگااددان پہ سے وو چھ
اور چھنرے أتا رد ےگا جوان پ> جم یں جنبوں نے ایمالن لابا اور ا نک ینیم
نر کی اور جوفو رآپ کے ساتھ زی بہوا ا ںکی اتا کی وی لو فکامیاب ہوں
و
ا ںآ تک شر امام شی می پر اکن اکرتے ہیں:
داسصعفلورالایوااکریۓ سن لزوم توقیر ابی
وقد دلت آیات من کتاب الله علی ان الله تعالیٰ لا بخاطہ فی کتابہ
باسمۂ وائما یخاطبہ ہما یدل علی التعظیم والتوقیر کقولہ:یا ابھا
الىبیء یا ایھا الرسولء یا ایھا المزملء یا اھا المدثر مع انە ینادی غیرہ
سن الانبیاء باسماء ھم کقولہ: وقلنا یادم وقولہ: ونادیناہ ان یا ابراھم
وقولۂ: قال یا نوح انه لیس مز ن اھلک قیل: یا نوح اھبط بسلام منا منا
وضولہ: قال یا موسیٰ آئی اصطفیتک علی الناس وقولہ: اذ قال اللہ یا
عیسیٰ انی متوفیک وقولہ: یا داؤد انا جعلیک خلیفة۔ )١(
27 بے آبہ تکر بمہ نھیاکرتح جک یتلم و تر ہوال ے اور ےآیات
عم آا ماس بات یھی دال ٠ ہی ںسک۔اایلدتھاکیٰ نے خر آ نکر مل الم ونام
سے اط تا ]ا اجک ا حطر گے ہے بجفخا طب خر ملا جآ بکنھم رر
دا کرت ہ وط رف مایا: یا بھا اللبیء یا یھا الرسولء یا بھا المزملء یا
بھا المدثر عا لاک ما ثی امیا مکواانع کےنا مو سے ہلایا جش سرع کشر مایا اد چم نے
کہا:یادم اورالل تما یکاخ مالن:ونادیناہ ان یا ابراھیم اریا نو ح انه لیس من
١٢ا٦٥٥خنثیبیلاءارضا-)١(
اھملک ادریا نو ح اھبط بسلام منا ابریا موسیٰ انی اصطفیمک علی
الىاس ایراذ ال الله یا عیسیٰ انی متوفیک افریاداؤد انا جعلاک
ایا ورسقام راد تھالی نے ارشا ضر ایا:
ٹقل یابھا الىاس انی رسول الله الیکم جمیعا النی لە٭ملک
السدوات والارض لا الہ ال مو یحیی ویمیت فامنوا بالله ورسولہ
البی ا" النی یومن بالله وکلمتہ واتبعوہ لعلکم تھعدون 40۔(١)
ڑجیے) ”ےۂ فرمادسی ا ےل وکوا ےیک می ام س بک اطرف سو وم
ہآسافوں اور زج نکیا دشا ہت ائی کے ماس ہے ۔اس کے سو اگوی مستبو یں
ندرا اور وڑی مارتا سے .ا کم ال اوراہی کی 1 جر ےر سے 6 توالدر
اود رای کالما ت ہا بالن لا ئے خیں اوت ا کی وری گی ایابد“ و
پیارت ا ا ات ات لوان
سے ۔الیڈ شا رک وتھالی نے اف قسل کے سات و خو و قاعلییرالسلا مکی ز با ن ان سے
اي وش بت وحاکیت او ران اوہ پرایمالن لات ےکا یال دای -
و رازم ججےکرووال ارک وقا کی حا کیت کے ات سماتھ
ول انکیٹ کی جس بت ول سے مان ےکھت ہسول ال کیچ کی
رسالت چا محی تکااڈکا راتا رک وا کی حاکبیت وعلیمت اورعطا کا کا رے -
اپزا ول اللہ یلگ ایھان لانا خدا ۓ مز نک وم تر پر ایھاان لانا ی
یھر آیات
اے پ ہم طوالت کے خوف ےتھراعرف نآیا تکوڈکرکر ت ہیں ین
الشراوراں کے ول برا یمان لان کا رھ میا تام ا لت
یہب ناس رک رف رجو عکیاجا ے۔
اتا ی فرماڑدے:
ات یاابھا النتین اننوا اینوا بالله ورسولہ والکاب ائتی نزرل
علی رسولمج ۔(ا)
چھ: ا ےایمان والو!اایراورااس کے رہہولی اوراس کاب پر جامس کے کول
پا زل ہوک یمان ا٤“
٣ں خڈفامنوا بالله ورسولە وان تومنوا وتتقوا فلکم اجر عظیم 0؟٭
۔(۲٢)
چھ: ”تن کم القدرادرائس کے ول پہ ایا رادقم مات ل ےآ اتی
اٹ رگرلوہار ےی کہت بڑا اج سیت
و تر ابائلہ سر تنوائی النی انزلنا والله بما تعملون
خبیر 0ج ۔()۴٢)
تڑچھے: نیس ابراورانس کے معول اورائس فور سر جو چم نے بائر یکیاابیمالن لا اور
اشتمارےاعما لکیجررکھتناے۔؟“
()-|[1یی اء: ٦۳١٣
(٢)۔-ال ععران:۱۷۹
(۳)التفلین:۸
۳ ڈانما المؤمسون الذین امنوا بالله ورسولہ واذا کانوا معۂ
علی اسر جامع لمینعبوا حمی یسملائوہ ان النین یستاذنوک
اولنک الذین یومنون بالله ورسولهی۔(١)
کے ےک۳ ا وہ یں جتوالقد اورا٣ سی کے ولب ایھا لن لا ئ اور جب
لا نار 9 کی یحم بی ہو لو واہں و انت ے اجازت کے خر
اورواجا زتطل یکر کے چا ے میں وی الیّرا درا کے ول رین رک شیات
۵ ٭ولو کانوا یومنون بالله والنبی وما انزل اليەما اتخذوھم
اولیاء يہ ۔(۴)
لے “بی رر :2 اش اور گی اورڈ لع س ابھان لاج لو ا رو ووست شہ
ہناتے "
٦ پڑوسن لم یومن باللے ورسولہفانا اععدنا للکافرین
سعیراج ۔(٣)
تڑچھ: ” ”اور جوالطاوراا کے ول پ ایھائن ش لا مان یم نے کفار کے لی شطہ
صا لس
.- ڈنومنون بالله ورسولہ وتجاہدون فی سبیل اللہ )٣(_
تر چھہ: ” الرادرائس کے ول پراییمان لا ا ودرا کی راہ میس چہاوگرو““
۸ خوالنین اسواباللّہ ورسلہ اوک هم الصدیقونہ4(٥)
ڑھ: ”نوولڑگ جواٹراوراہ اس کے یو لو لہاان لاۓ وی جج ہیں“
٦٢:رونلا۔-)١(
8 (وائلین امنوا بالہ ورنسلہ ولم یفرقوا بین احد منھیم
ارلیک سوف یژتیھم اجورھم وکان الله غفورا رحیما ٤0 ۔
)0(
تڑجے: ”'اوروواوی جوالْراوراہ ں کے رس وو پر ایھاان لا ئ اوران یس ےکی
کے درمیا نع( رعول ہو نے ) یں فرقی نکیا پی ار جب اید تعالی ات عطا رما تن ےگا
اورائل نت والاہبر با نے“
ا نآ تطوبات می ایر اراس کے رو لک رع می اللہ تعالی علی دہ یلم
پرایماانئ لان والو ںکوا ا سے تیم ورشششی ورعت ایابد ےکی ری سال اور
شر من کغا رکون ا بپن مکی عیدسنالیگٹی -
بھی معلوم ہوا سک صرف تو حیدکا قانل ہونا کاٹ نیس سے جب تک
رسماات پر ایال ش لا ۓ بس طرح عقی دک فو حید پر ایماان شمرودئی ہج انی طرب
قب رات پنیا مان لاناضروریی ہے -
۱ اہر ےعقییدہ رسا لت بھی فو مان جاخب الد سے اوداسی کے بی نوہ
ای سے
الد تھوالکینے خیشم و جس ب نظیم ور ق وین لا زمترار
دج ہو ا شاو مایا:
ایا اللین امنوا لاتقدموا بین یدی الله ورسولە واتقوا
قٌشوسمعہچر0)
ڑج: نا ےایمان دالو!الش اورا کے ول ےتآ مت ب عو او راڈ سے
ڈدوہ بے شیک الد ےہ جا ممۓ والا سے *
ال تا لی نے ا ھی رشن ال تھا ہر یں مس ریعول ارم م مھ سے
نرک مکویمتو ں ہر رارفراجا ا سے وہ نما زحید کیل رما ی: ماود ای دا نا
٦ي سے میس حل کی بات ہھ یا کلام کے آنما نکی بات ٭ کی تس
کل میں امدداما مکی اجاخ کی جائی اہ یس ۔لٹذایہاںجھی ب یکر کی
اتا اور جرمعا لے نی ںآ پکی اقترا اعم د گیا او ردام روڈواجی ں عدم احتیاط
بھی اىی زمرہ ٹس آلی ہام رحال ول۱ یم( گی کے اوب دال ام۷
تم دا کیا ےت کرسیقت ونس بھی حال مس داد6ا نات کے تاج ا رکاعتقام
وع رج ومخضزات ہش ر بر ورا تما 1 مت تس
ہیی سیت ول بیاانع کے من ہیں مج نکو ہم اختضار
ھی ے نی اکم جیللگ کےنمازاداغر مانے سے مس ےب یعید الگ
١:تارجحلا۔-)١(
2 مو را7 ردیح یکر ازلول۔()
ا وکوں نے دیمقم ا سپا کک یآھد سے یسل ھی سو یرم ین ا
لے روز ےر کشر ں روما پآ ی تآر انل ہوئی (٢)
چس رج نے میم کے اداع ونوانی ملع دم اا ہے ک یز و یکا
جب عاڑے۔- "
بہرحال مقصد فزول آبیت بی ہ ےکم معول اکرم نلھلٹه ےکس ی بھی
صورت میں نیم شی وکیڑنلہ رسو ل رٹل سے زیم خداسے زی ے یا2
سے ہر قح رات ام رسو لپ لام رکردیا؟ طا عو
امام را زی نر مات ہیں:
ذ کر الله اشارہة الی وجوب احترام الرسول عليه الصلوۃ
والسلام والانقیاد لأوامرہ۔(۳) ۱
جھہ: ” 'اللدتھالی نے اس میس رعول اور میگ کے اترام کے وجوب اوراوامم
آ پکااعاعکیطرف اشاریغ لا ے ۔'
ڈنل ٹیس کپعم جن دآیا کرک مم یں جواو ےھ یش واالت ری
ئَیاایھا الذین امنوالا ترفعوا اصواتکم فوق صوت البی ولا
تجھروالہ بالقول کجھر بعضکم لبعض ان تحبط اعمالگم واٹم لا
تشعرون 0 ۔(٣)
۲٤١۷/۱۹۶یتاعملا عور-)١(
۲١۷/۱۹۰۶قیاس ردصم-)٢(
۱٦٢/١ ٤٤ (۳)-التفسیر الکبیر
٢:تارجحلا-۔) ٤(
رض ا ےابھان دالوا ٹی آدازو ںکوئی مک یآ واز سےا وضیا مت کرو
اور“ یر یں می اہی ول ا تےکر جیوچیس رح بی نک دا رہے
عالضا" خ جا می او یشحو ری زم“
٣۔_ ان اللین یغضون اصواتھم عدد رسول الله اولک الین
امح٠ ن الله قلربھم للتقویٰ لھم مغفرۃ واجر عظیمہہ۔(١)
7ر ے شیک دولوگک جواٹیآوازو ںکورول ل اچ ے]۔ سیت رت
پر اٹھی کے دلو ںکوای رنتھالکی تک بی کے گی مجن نلیا سےء ان کے لی خظرت اور
ہپ
ہمت ڑا اج سے“
٣ ڈڑیابھا اللین اسنوا لا تقولوا راعنا وقولوا انظرنا واسمعوا
وللکفرین عذاب الیم0ک۔(۲) ۱
زجمہ: ”اےابمان دالوا تم (رسول ارڈ یکو ) را عنا نہکہ بل کہ ھک ہم برنظر
خر ما اورلقو ری ن لوا ورکا وی کے لیے ودنا ک عق اب سے اخ
۳۔ _ ان اللین یسادونکمن ورآء الحجرات اکٹشرھم لا
یعقلون 0ک ۔(۳٣)
رم ”بے ئنک دو لوگ جوآ پکوقثرات کے تیے ےعصد ای لگا تے ہیں ان
یس سےا تل وی میں رکت ٠“
۵ ًالاتجعلوادعًء الرسول ہینگم کدعاء بعضکم
بعضان ۔(٣)
٣:تارجحاا-) 2
٠١١ :ہرقیلا-)٢(
رج دو سرچ نہ بلا کجیظ رح تم ایگ ددس ر کو ہلا تے ہو“
ان تمام تر آیات نات" ادب فی کرھ یکول زم تر ارد اگ لیاےاوراں
با تک پٹ جانا ےکہ اھ مکام ہوگا اما یا کم ہوگایا تنا مہو گا ابی
اچھ مرکا وکا ول یکر اد تتالی ک ےجب ی ام کے جن دلازم ہیں شش نکی ہبعش کا
متصدرحیات انا یکوجا رجا نم لگانا ہے وآ پک یقرت واتنز ام کولا مقر اردیادشے
کی تھے گی اطاعحت کے سات ساتجھ الس کے او بکو
طط نماط رنہ رکھا جا و لنشین کے اعمکانا یٹس ہو تے من ری ایک عام
اص رہ(٥اں٢ |661813) ہے بیہاں چم اس تی کیا رر ہے ہیں جن شا کے
در کےگکدا دنا کےتھا ہشن ہیں جوقی رانا یت ومعاشرہ کاعرگڑ وٹ ہیں س وتضور نمی
کر پیش و قرا و کا وب ہرحعال ھ ا لا زم شر وری ے-
انلدنتھا ہی نف ماا:
قل ان کان ابا ؤ کم وابسا ؤکم واخوانگم وازواحکم و
عحشیسرتکم واسوال اق رفموھها و تجارۃ تخشون کسادھا و مسکن
تشرضونھا احب الیکم من الله و رسولہ و جھاد فی سبیلہ فتربصوا
حتی یاتی الله بامرہ واللۂ لا یھدی القوم الفسقین۔(١)
ڑج ٹر دچجئے:تمارے پاپ جہار سے بے جہارسے بھالی ارت تید ال
ہار رش دا ھا اکا عوابالل عالیظارت جشن کے شاک جو نے کاو
وف ہو اورائی ر بانتا ٹس جوہا رک لین یرہ ہیں گنی الہ اورا٣ لی کے سول ے
تزکگی مساق رخ ور تماد وک ہو لے ال کا م1ن کا
الا ان نکی جماح تلوبراحی ت کل دیتا-
آبیت ارس و تال 1ا جات سے محب تو تحرف
لاٹ اردیا 1 مم دتیادگی مماماات ممحبت ار رج دج کا اعم دا نز شیدراونقی کی
رف اشادہی ٹر ایا-
امام امن جوز یڈ رما میں
لآیةفی سبب نزوٹھا ٹاةاقوال :
احدما: انھا نزلت فی الذین تخلفوا مع عیالھم بمکة ولم
یھاجروا ۔ قالہ ابو صالح عن ابن عباس.
٢٤:ةیوتلا۔-)١(
والشانی : ان علی ابن ابی طالب قدم مکة فقال لقوم الا
تصاجرون ؟ فقالوا : نقیم مع اخواننا و عشائرنا و سا کنا فغزلت ھلہ
الایة ءقاله ابن سرین ۔
عوسس رتو خوو مر وو وو
نان حم ن اعتزلتا من خالفنا فی الدین ءقطعنا اباء نا و عشیرتنا ء
وذھبت تجارتنا ءوخربت دیارنا شزلت ھلہ الأیة ۔(١)
کے
۱ قآبیت سکزول کےاسیاب پ * مان ڈو ال میں:
اہ رآ یس ان لو ووں کے پارے یں ن زل وٹ جات بچوں کے سسائتج مہ
یس ہی ات وراجرت کال کی 7
۴۔ رت گی شی اڈ دح مل ھا لیف لاے ادراوگں ےکم با:کیات نجحرت
ا۷ :جھراتئئے بھا یں ء ھرادد پیل اورگھروں یل بی رہیں
ےوآ ری زل٭لی۔
_٣ جےلالي ےم 01-. زل ہو92 لووں نے ےکھا: یا بل الع دن
ٹیس عنالقت کے سب چو ۓے ءا ؛ڈول اور برادرلول کے ک
ہخاریی تار تکقی ہما رٹ راب او یا کی کرو زلسل
: مل آبی تک بی کے شا نول سے ہی انس با تا انا زہ گیا جا سکتا سے
کیج ناوگو ںکورسول ای کی معیت دحبتاورا لا مکی خاط رق بای کا تو ریس
وا اوران ہولی نے اوخرت: سس لیو توں رش داروں
(١)-زاد المسیر لاین الجوزی ۳٣٣/٣
4 امو سا ات دی ءال تما ی نال نکی راو خواہشا. تاوردار
دا اوران ك٤ شی طرف ۱ شمارہکر خ ہو ۓ عقراب کے لیے تار رن ےکا عند یہ
لہا-
آجی تکریہہ کزول کااہم متحید ب ےک انڈر ورسول خی کی عب تکو
ابمال ن گاج ولائم ہی نوس سس جس سر می
٤ ا روک مس مرکانو ںکی ء گیا دای خائمل
ال ورسول کی حبت کے آ مکی اجمی تکی حا ل ٹس جب ایک طرف اللہ
ورسول کیب تکی با ت ہوادردو کی شرف دنادی معلا تک سب ب 0-۴
ار ا ال اورائرودول شک عبت پیل ہو نازیم ہے۔
یہااں انال ائمان واتعمال تَا ترازودیراقع ] یکر دی ا گیا ا ےک اگ کوئی
نے ایمان داعال گی ابی و ٹس ت کا ا مرازا لا جا سے او و ا طرف بای
سواعاات وخواہشمات اورتھنا راوابو تخس لگ رعت
سس طرف رماع دمیااع زہا دہ :گا رق ڈےولاراز وو الکلادے
عحبیت والق ت کا تمالع ومیاا لئ زیادہ ہدگا تو ایان وا تال کی ایت 2
اصورت درا جمالن واعمال سی ایت کے حائ ینس +٭
ح تلاے؟
گا ھا وڑے ےے ا ے 019-0 ۱
الا عحب تکییم کٹ کے ساتھ سے ]سط رش رآ ل نکر میس اید تی نے
شر ماا: او القیت علیمک محبة من یچ -۔(ا)ء
اورتب (ّءےءب بے ما خڈ سے رس سے عراو: ٦ گل ہونا تر ارہ
ہوا دوئی رکناہ مان رکتاہ ول پنداو روب۶۶ ہو ے۔
علامارٹخگشت
۳۹: 4ط-)١(
ہے سے محبت ہوٹی سےا ا۶ ں کا میلانع ا یکیطرف زیادہ
ہوا سے جس مر ما ہ با پک محبت پچاں سے ء مین دارو کا میلان یتو کی
طرف چا تنک میا نکتابوں١ اہ ری
البْرورو لن ےتک شاضشا٭ ف بس ےگ ہان کی ط رہ فٰہا لنوء
الت| ۔ےےےمحیت 6و بکہ ان لن ام رز وں کچھ درو ء الد ای نے رہول ال ۱ پا و
کیائ ل خمونہواسوہ بتاک رمبجو تفر مایا اور الع سے حبت وثر ج تکو اہی محبت دشر مت
,7 بث پۓے
ایٹر رح ول انڈیڈیٹ نے ابی عحب تکوکائل ابا لن تر ارا-
ححخرت اس رشی الد عنفر ماتے ہی نک ہن یکر مپ لے نے خر میا :
لایؤمن احصدکم حتی کون احسب الیےےە من والدہ وولده
والناس اجمعین ۔(١)
تڑجھ: تم یس ےکوٹ بھی کیائل مم نکی ہ وکا یہا یج کک میس انس کے والد
؛ پچ او رتا ام لوکوں >ےے ریا دہ دہحیو وول نر وج اج -۔
دوس ےتا ٣ شر مایا:
لاٹ من کن فیه وجد حلاوۃ الایمان ان یگون الله و رسولہ
اسب الیە مسا سواھماو ان یحب المرء لا یحبۂ الا لله وان یگرہ ان
یعود فی الکفر کما یگرہ ان یقذف فی النار۔( )٣
ڑج مس جس جن جن بی مو جود ہیں اس نے اما نکی مٹھا کو مالیا-
ا۔ اللرورو لی ا س کوشا م نزو (یشنی جوالاوررسولل کےہوا ہے )سے
سرت ول ٹئال -
۲٤١/٢ البخاری عیحص۔)١(
٢٦٢ ٢ الِخاری عحیحص-)٢(
یمن ےر اق 7 اہارے۔
ا کوک گی طرف جانا اش ہی ] پپند ہو ےآ گے .ل ڈا( جاء :ا پتر ہتا
پر شس یہک یمحبت ایا یکا <ص وج و
ا ےک دا2 ام ہیں
ہے سی اکا آے۔ یظو
اٹل میس نواصوری یں وداج تکہ مردئ یک دنا گا مجر کی خوپصو کی اور کا اوران
روچ اھ کےآ گے مےندرد م مد وکھائی دا ےءآ کی کاو گا جرردوائیل افش
وشن دنراان ء اڑا کال ءا پش رع سد ہآپ کےکالن ہآ پک نی مارک ءآپ
کے وست ویا اور“ مار عضو این ان رکال صن و جال سی ہو خوبصورتی پا
یکر ےآ ب نما م ناد عمالی کا مرکڑ وُوراورٹخ یں سوڑصیر اکرش بلاکی
یت چائیااس رن د جال رڈ ہس الس دا 'رجارت
ہیں ہی اس اخ لک ہآ ینگ یتو ج ڑگ صعصوصلہ
فا ت کاب رنیب کر ہکیاجاۓ ؛ بقل یش سآ پ لوا دکیاجاۓ :یبد
میس خووکونڈیایا جاۓ ےکی ڈ رقت وجرا یھ نپ از تسا سار
9 رو کو پکی یا کے وت چھل دیاجاۓ ء۔ ںآ پکودی پا دکیا جات ۲ ںآ کو
یا وکیا جاۓ اوش سآ پکوتی ا دوکیاجا ئۓ _
او راگ کول 7دت تک ۰ کے تلق نا زییافلمات ہو لے تو ا کی تہ
صرف یئن یف قکی جات پگ ا سکوواص لچ مکیاجا ےکیکہا لوب کے وم دنع سے
تفراوث رکھنااصو ل عحبت ےاورحبوب کے وومتوںل سے محبت رکھتاعاا مت حبت ے
سی نا صا گت ےکس سے ححبت 6 ایی ککظ انت حما تکوا جا
جاۓ تا کہا اش کیگو بھی عادت ال کی رضما کے خلا ف ہواورا ےنا تد ہو_
کول الد و گی یرت وسقت میا رکی ےت ححب تکا فاضاب ےکگہاں لاعُاعحت
کی جائۓ ءال کی حا یت وتا خیراوردفاح کیاجاۓے ء اور اس 0+01 گی
باج
اس کےیعلادہ ول اللد کی سنت ما رک کی دییشیتس ہیں:
ا۔ افراوئیسثت
٣ اما یسطت
انف راوی سنت
ابیاظر یے مارک ول اللد بلک نے انف دی طور براخختا رغر مایا سے
جس ط رع اجکامات الہبیہ کی ابندگی جیے نماز ءروزہ ء مخ ء زکو ءاورعلال چچ و ںکو
علا لی جاخااورترام جو ںکوترام جانا اللہ تھا کی محرفت ت اص لک رناء الد کے دىین
کی خماط رخودکودوانع رات لگا دا دنا ہر سے بک رالقد سےحب کا ٤ایا شيپ درد
الد کے وی نکی خماط رگ ڑا نا: - رآ نکی کی تلاوت کر وت ءا تن الل دکویا وکرناء
موا ککرنا ہر وقت حاات وضو شی رجناءصغالی وطہار تکا خوب شیال درکناءاللر
تمالکی سےا تففا رگ رت رج ناد خی رہ -
و لال کیپ ےحبتکاتقا ضابہ کہ سسلیکیوب یا کی ادا و ںکو
جانا جائۓ ءال ع اشنم حاص سکیا جاۓ ءمطا مسر تکواپے لیے لاز قراردیا نا کچ
نت میا رکیہ ب آنگای ٢ لکرے کے لررم نع سے ورگ حر چٹ جا لکیا
جاائۓ اور ران ان خام کور انفرا وی مضنو کیو کی اوا “ میس پچ کرا دا کیا جا او
اط دسا عو رت و لزان انیپ کی
سبرتد ارد عق کک کہ ےن
ا چا قیاسنت
اباطر یق جھ صول انڈیھٹھ نے معاشرنی طور پر ایا رٹ مایا ہو؛* را
لوکیں ےن تی کا شال رکھناءاجئھے ا خلا تی سے یی ںآنا شر ےن یل
کے لے دلن درا تکوشال رہناء مر دو رہ حاکن اور ؟ یکن دین کا پا ایک
یت .ٹل خوری مواشرنی فسادو کلذ قی نا رڈیل ونار تکرح ر۶
اتمہ کے .لس جن لو آرن ءائل وعیال اور رش دارول اور( ران اہ
چس تما مات پر غیرمسلوں ےبھھی صن سلو فکریاء وین بین کی سے شج وا امت
یش صروف مشقول ر ہنا ءلوکو ںکوگراہی کےکھٹا ٹپ امرب رو سے تا یکر راہ
طدابیت بس لانے کے لو لکنا ءاپے اوہ او ںکو تی و و و
ہنا محبت واخوت د ینا لاد ای ککی عز تن سکاخیال رکھناءجورنوں
و محت ن کےتطوتی دنا وخمرہ ٠
اسیط رح رسول الیک کی عحب تک تقاضا بجی ےک ہآپ کےاس اجت تیر یق ہکارکو
ایایا جاۓ اور ول الد کی ادا٠ی سک کرای اد برا نک نا ذکیاجا تۓ جاک ود
معز ہو نے کےسمانتہ اھ محاش وچجھی صیاحب ا اہو جا -
ان تماما شیا واج ا ویر لاز مک رن ےکی وج رسول انا گی عبت سے اس
وت تک ڈڈوئی محب ت کا لیس سے جب تک محبت کے اظزات ظا ہر نہ ہو ںکیولہ
تقاضائۓمحبت تھی ےک :
٭ محیوب مض لک جاے۔
ےجو ئل لسغ
ج ا محیو بکویا دکیاجاۓ اور بالن ہ رکظزت سےا کا ہک رہو-
توب کےاش ریا کی فع کی جاۓ-
محیو بک پنداپنی ند اوداا لک :ایند تفر تک جاۓ -
محیو بکی با تا ت دآن ر ےعحب تک جائۓ -
تحیو کی ان ہے نیا زی یکا نکر ہکیاجاۓے -
تحیوب کے اوصاف جھیلہ ققید ہکوکشر مت ے ال نکیاجا ۓ -
حوب کے لیے انی جالن دا کی جاۓ۔
یوب کے وف لکیاجمایت دتا نکی جا ۓے-
ال کے وا عحب تک یکیالیت مھ سکوگی جیا ر جال سب چو مے بیک دش ء ثہ
تحبوب راصی تامالع ءانسا نکائل 7 ں لیت شق ول کے ٹوا روک
خکوسی رت و لپ کے سای میں ڈھا لکول لٹ لے ےححب ت کا ا نما رکر
اشراوررسول نچ کی ماکیت
واکیت
× ہمہ اتی سے 1]نا۔
الد تھالی نے اٹی اوراۓ ول تچ کی مکی کو با نکر ے ہوے
ظڑوسا کان لسؤمن ولا مژمة اذا قضی الله ورسولہ امراً ان
کون لھم الخیرۃ من امرھم ومن یعص الله ورسوله فقد ضل ضللا
مبینان کہ )١(-
تڑجں: می مین اورمو تٹکوایڈراوراس کے رسول خللنگ کے فیص لغ ما نے کے
بعرا متا لے کاا نزیس ورس نے الرادراس کےرسول خی کی ناخ مان کی
زوس رکگرا, ے۔''
ا یآ بی تک پیم یس الد تعالی نے اہی الیۓ( ۳ئ باجرباتھ
ول الد مکی ماکیت (جیاع )کا ذک رکراے اور یکرمحم ج کم نین کے
ےتا رک خر ریا ےا درآپ کے ہر فص او رگ زمر سای مک ہن ےکا اعم اورنہماۓ
یراہ کی وید ستائی ے۔
اہر ےکو گن کی ھلا تے کال بانا ما ایت ماس یر ہوناے اور
کوکی کی ا با روٹس لا دفائی عبدہ رکتما ےا ورکوٹی ور ےل فقاصد رو ام
ہوا ےلکن یہاںکصی علاتے یا کک تی پور ےعالم اسلا مکی بات وردی
سے۔ اکم اسلامم کے وی دوتیا وگ اور رین نا مکی با ت:٭ یو رخیی سے ۔ کول 1 اکرم
٥٣ :بازحالا-)١(
کہ سب سے بسل ریا ست مد ین کے عاکم بن او یھر یبس لسل ایک انقلا بکیشکل
غائل وا درو ری یک و تر تنا دریانح حاگمجرارماج۔
یکسا او پان ار ھی جے تا نت کیپ ۴۰ لٰ
رک اد ےا ہے الات گر ی نے پا حت آ7 ارے
او یپ ہم را کہ بر سا لیٹس زندکی میس ایک برض ہے ایی ای کی
"سس وہس یی یریم عئیے نشی حاکیی تکیادوہشٹائییس ہیں -
ای اکوئی حا مننی سکی ٹس کے با کل کیا نات کے ا ا رات وا امم
شرع واسو روش مل ا رکے سارہو اورودانل کیم سے سیاہ فی کا ال
ہا لی کک ہآپ کے نطمرفات وا کا صصرف نشین وا س تک بی مد وئیس تھے بلنہ
آ پکیاحاکیت میں ازی جامعیت وقامیہ تشگ یک اگر پچ رکا شار ہکرت لو وہ چل]ہوا
حا ہوجاب اوریی کائما تکامر جز زخووتھ وآ پک اتاح واطاعحت مج سک جائی
شس ط رج بودقت فنضامۓ حاجت درشت ںکا حاض ہو اء مرو یکا درودوسلا مجنا
ووعا لم ناسوت بویا اوت وم ابا ت ٢لا ماداث دثیاتا ت:٭ لی -
ال آجیت میا رکہ سے بھی معلوم ہوا سی بھی کی وی
کومنٹ با حدم کی طرف ے بنا +ول کمیٹیاںء عدائیسہ یں سینٹ
ا یٹ ابوان صد رظ یا نی کل وخی روک یکواس مھا ل ےکا ایانس
الدادرسول مأپلگ کےا حکاما تکو پچ پیشت ڈا لکرا بین مان یک کے بای دامیں
تو کر ےک علیہ اساام بنا ہوا ٦۔
آ رج جم اگۓ یب اکتتاع کے نام سے پا دکر ئے ہیں
کی ہے ص ہد رس و سوہ ۱
یس یھ ا کیا جم نے اس سکولوراکیا؟ اس کے نام میا ماس رکھا؟ کن
ول بے ءا روز ہہب رگوں میں ءننمانوں کوں یا یہ یو
ویارت 2 رگل: ڈ نیو ں کا پا زارگرم ے کت لوکو ںکو انی اد نی ؟ کت لوگوں
کے پا کا ئے؟ تھا نوں میس درو ے یٹ کر رات لکو ام اور برسائش بنا دا جات
سیت ا رے نول اورمظلوم کے وا رشن عدالنوں کو وس
رضح سے رد نکولو ت7ج خیں کی مرا یک کڑس
(8>0ڑ)) عد الو ں میں التواء کا شا رہوج پر 2 ۳
نمانوں پر اورعدالتں پ راع کرت ہیں اددطات ےئل لو تے بر ہدنام
پھر ج ہیں ساب کمحروف اگ ون یامولے:
۲3۷۷ کا 8۲۷3/5 1٦1١ 8۷ا5 ٢ ١ ٦٢ا5.
اک رکوئی منص فآپی جا نا ہلاس کےرا تے کان بھاد نے جاتے ہیں
ا ا ںکاتیادلہ(30516۲٦1) گردادیا جاجاے ا ا کو اٹل (01501159 )ىا
جانا پا اسے ا یں قر ریو رگردیا جات ےک وہ خودی لعف ی (160و5۱٥)
ہوجااے۔
ای اظام می می کا ام بو چا لو 7ھ ضلَ زثارت 0 اج
اترم انا یت ہو چو رگی وڈ اک کے ہا لوکویں کے مال واسبا کی جقا لت ہوء
عدانٹ اور پچ اں ذیل وو اکر ےکر کا ۓ عدل رانصاف فراہ مکر یں
قشستت سس یا انف 7 ری سال اکر یں ہوجچا ےو
ری یا یں مسلماتو کی جیا وجلا لت کے ےک میں او بر سے اسملائی الاب
ادا عا لمکا مقر ر :لن جاۓ -
ِ ن الییہ یی ےک جب ملا کرام نذا ام می و
ںو تل لا یر سلرقو ہیں بقل انرازی نت یں اود پچر
مر یق ادرھ با تما لک ر کے مدارس اورعلا ءکو ہدنام مکرن ےکیس رن زچشھیں ارۓخ
اجس کے نج می سیف الا عقاو لمران ان بببو دونصارگیٰ کے پچسیاا ے ہو
یگ یہ کرای سوچچوں کےےقیدی : نکردہ جات ہیں مج سکا ت مر دککما ےکلہ
آزرادیی و کی ےک اتھو رم وک رہ جات جریم دو تی کے
پر
ہے فعاصت فرماٹی وانے ہاب میں ذکرکردیا
جج رت سم ےد ور ری 0 کہا یکوع یر لد سای
تحیقت میں ڈڑھالاجا کے -
ہآجیت رت وب بنت شش اسعدیرادرالع کے بھاٹ یعبد انل بن مشش
اورا نکی والد وامیمہ ین تعبدالمطا بجضو ری اکریم یگ کی یھونچھی کےبقی میس
ازل ہولی شور میلک نے زی ین مار ضور الہ کے نے یا ےد
کےےواج کے لی ون کو ام دیا جےححخرت روب اودالع عحخرت نے قول تگیا-
یع بآبیت زل ہوٹی اورتحخرت زیت دخ رجا رائصی ہو گن اورتحضرمتز کا ناب
معلوم ہوا کی نی لہ کےعم اورمشورہ مج فرقی سے لم سرس بک
س رکا نا پڑ ےگاادرمشو رہ کے با رےںںقل' نہر ےم ا شک رن کا ختما رہ گا اکا
لیے یہاں قضی اللہ ورسولہ فرب گیا
دس کی جکہ ا رشادہوا:
ڈوشاورھم فی الام رہ ۔(ا)
لوم ہوا تو ریا مر کے کےکم کےساتئےاپنے ڈا لی معاملات
یھی مز کواٹنا یں ہوا اک رتضور جال کیم را کی مکو ےبد ی7 ا مکرو یسیا
(١)-ال ععران:۱۰۹
و7 سے یی ےحعر تکحب کے لیے ہوا ۔خرض بی حضور نی اکرم
1ار ے۶ گن ددتیا کے معاطات کے ما لک دشار ڑل -
اس سے بہت سے مال لوم ہو ۓے ا یرگ ام ویقوب کے ل جوا
سے دوس رے نمو پاپ ہرم ومن ناکے الا مال کے مالک یں مسر ے کت ور
کان ماں باپ کےعم سے زیا وہ اہم ہے چو جھے رک رحس پل اعم دا اعم
ےا۴ ں جس تہ دوک گمرائی ہے - کور تکوا جم کا اسیا ہوتا ےکی
سےاہنا نیا ںکرے با یکر ےم متضمور گے سم براے انف س کا بھی اخار
یں ۔(شا ن عیب ال ران )
الشاوررسول یی مات شک کرا ہر حا جس
صروددیی ہے
ال تھالی ارشاظرماجاڑے:
ڈڑواذا دعوا الی اللہ ورسولہ لی حکم بینھم اذا فریق منھم
س وید ین
7ج سپ ط2 الْر اورا ںی کے رو لک طرف با جا آ7 الع تو
درٹیا ن فیص ]ار تب ان ٹں ےا گر وڈ احرائ لا کر ےلات سے“
لام ےعقام پر اا: ۱
ظانما کان قول المومنین اذا دعوا الی الله ورسوله لیحکم
بیٹھم ان یقولوا سمعنا واطعنا واولنیک ھم المفلحون ہک ۔(۲)
ا ے ئیہو اکن کہ وواظراوراہ کاو لک شرف با ےجا 0
اوہ الع کے درمیالع فیصل ہکرس و ہیں اک ہجھم نے ک نلیا اورا ا عح فکی اور وی
لو کا میا ب وکا مرالن ہیں -"
ال عآیا تطیات دُل الما درا کےسول وت یما الیٹ ءا اورای
کے ما ےی شہ ما مم وا لو کا :الع سے اور ہہ نایا جا رما ےکی سکورسول 2
تم ٹصل نو ریس ونم مرا ےے مال اسنگی دالں ے اور ہو منظورکر ےو
کیامبیاب وکاھ ران ہے -۔
نزلت ھلہ الڈیة فی بشر المتافق کانت بیںہ وبین الرجل من
٦۸:رونلاس)١(
١١:روتلا-)۲(
البصود خصومۃفی ارض فشمال الیھودی نتحا کم الی محمد نل
وقال المنافق نتحا کم الی کعب بن الأشرف فان محملا یحیف علینا
فانزل اللہ الایة لا
ڑو تگےایمار پییشرمنئن کے بارے یں نا زل ہوٹی ا کااور ایک مہ دی
کا زین کے بارے میس جھگڑا وکیا ت7 وو دی نے کا روپ سے یکر وا تن
کے اورمنا فی نے لگا جم اپ بن اتشرف از 28 گے وڈ مر
و اوس
مقصصر یت
مز و پآیا آما کر کیا مق رتشمو ر نی اکرم کے نات وبا تآپ
کی حاکیت ء ععب در ٥قضاء کرام اک درا یکا نکر آ پک ا طاعت داتاح
اور رو یکو لازم تار دیاء اۓ وک کے سرت تضور* یگ رم نکی نیاخشی
حا کبیت ی۴ب رحبیت رن اورمیپشی نکی جا ازیو سک رعام پرلاا اکن کادااں را
کہا یاں مارناروزرۃ اس سے سے وی
مرادہو جا یں اورال کا را سے عیب داکو بیکانہ متتار فک روا ےکا تو رخ رمتصور
ہوجیا اومتمور بی اکم ای یما احبیت ثابہت ہوجائۓ اہر ےھت ان جن
کا اشن اور وا ور اہر اورہواو و لو یکیا ماک ریا یں گے جا لیت اورششا کے لے
عدالت برحال س حرط سے اور مناقئت و عدا ال ککوکا کر رک د یچ 0-3702
تقو رنچی اکریم یت کیا عض تےعمورالتجر 2ق لود خعنان
ے ا لے ال ےآ پکاء کبیت کےعبدہ سےم رر اف مایا تا اک تھلہ
الکن کٹ ایی سر رہوکیل او رو لےپھی حا کی کیم جوآب نے ا۳ اس مد جہٹ
یں فرماٹی ال کلگم راع وکلگم مسٹول عن رعیتہ“ ۔برعا ام سےا گی
٥١٣/٣٣ للیغوىی ریسفتلا-۔)١(
ال اق زیت فیس (4ھ]
با کے پارےموال ہوگا مین یحتضمو ربھی اکرم نے پپوریی دنا کی مم سانزٹیکی
اور با وع جا رگا شرمادیا کہ رلک رعلاق سرک ھا ورجردواشما وی کے سا جاک
س ےس وے رح
ٹسراجا مم کا ورڈ ماب و ینا :گا ۔ روا بیت بھی آ پک کا ما ایت رر لَٰ ہے۔
لڈراوررول زی کا یصل نما سے دالام ممین یا کل
ال تھا ی ارشاظرماحاڑے:
طٍفی قدوبھم سرض ام ارتابو ام یخافون ان یحیف الله
علیھم ورسولہ بل اولئک ہم الظالمون٥٭۔()
ڑج: " کیاان کے ولوں میں جبا ریا تک باا و0 وڈ تے ژ ںک الد وراں کا
رسول ان نک مک ےگا کید وی الم ہیں ۔''
ا لآجی تگر یی می ستضمو ری اگرم کے کے فیصلوں اور حاکییت میں فیک
رج والو ںلّی ےی م ریش دش ی او سلاھڈ راردیا چارما ہے اوراا نکی عداللت
یہت کے ناف ہونے بر ری کی جارجی ہے چا تی نے
تو رم اکر ین کی مفتعدل کے سای منانیناوصفی نلم سے متصف
کیاجارہا ےلہذرا جو یبھی تو ر* اک۷ م نکی عدالت دنا ہت اور ماکیت پر
ذ راج انی شی کک ر ےگادہ اتی عدا .- بہت ٹر وع قر اد یا گا-
ا یآبی تکر یکا شال نزول ماخ لآ یت تال نگر دی اگیاے -
ول ہی تما جج رجیم جس اتی سے ویوسمت مبچد وکا رەسعاون یرہ 7
اللہ تعالی نے ابی اود نی الرتحا کی لاٹ ومحیت کا ڈگ رکرۓ
ہو ےا رحاش ماا:
ڈانما ولیکم الله ورسولہ والذین امنوا الذین یقیمون الصلوة
ویژتون الزکوٰة وھم رکعون ٥ وسن بسول الله ورسولە والذین امنوا
فان حزب اللہ ٠ شم الغلبون نہ )١(
7 نے ہنی کہا را ووست القّر اورائں کے ول او وین ٹیس ججونما تا م
کر ہیں کے ؟ اداکرحے ہیں اور (با رگا شا یس ) مکھکن دا لے ہیی ااور جوا اور
سی کے رو ل اورشو سا نعکوووست رھ گا یس ارتا لی کاگروددی خااب ے۔
آبیت مبارکہ یس الد تناٹیٰ نے ان سو نکومڑ دن اقترا سنایا سے
جوں بے سب اس سار نس
اق ادداپے کول کل ون کی یت نات جا لن دلاا اور الع کے
تو رڈرشت وشلو کولھمو ر بیعت بت یں پرل وا سس
مج وخ تکااعلا نپ )کنل وسلان الب عطاغ رادیا۔-
شانززول وفعیر ہت
قسال جاسر بن عبداللٰہ: جاء عبدالله بن سلام الی النسی تل
فقال بیارسول متا ریت ق گوراالسی شاضتہو دا ھت
واقسموا ان یجالسونا فنزلت ھذہ الّأیة فقرء ھا عليه رسول الله ات
(۱)سال ائذف: ٠٦ہ
بے .ا ےش ےم 27
فقال: یارسول اللهتتت! رضینا بالله وبرسولہ وبالمومنین اولیاء۔(١)
نڑج: تن مفرت جا ہ٢ نعبدائل کا بیان ےکہ: عحبدانقد جن سلام با رنگاہ جب وی
ای ٹیس اض ہو ۓل عرش کی یار٭لا سا 2٤ یک اریہ شر با ون
نے بی ں چچھوڑدیا اورا لک ہہو سن او کسی ںکھالی کہ ہمارے سات نی ں یس مم
0 تار زل ہوئی ول ان ڑگ ان ی۶ وت الع کے سا خۓے
فرماتی و عر کی یا صسول الگا جم الد اور اس کے رسول اورمومین کے
ددگا رکون پ را یئ“
مطاب ححضرس تی کے با رے میں نا ڑل ہوٹی -
ںآ بت برک معلوم ہو کش ون وھ یھی لم )۷ بھی صورت یس ا نے
آ پکوتمانشس بنا جا ہ کید حید کے ارات میس سے پلاالش جوایک مین پہ
پ سے وہ شا عحتو بہاددگی سے اور ما لت یکاخا نہ سے اور صاحب ایمال نو ہروشت
کی محیت بج موا چا یے۔
اک ہہت مڑ می بنا ری ینف مسلم نو لکود بین ککیط رح اٹ دی سے وہ
سرک کہ اکم چھم یو دوسا رگ سے وو رو گج ا اع سے ماد 2 27 گر مل جماری
مصحیشت ماہ ہوجا ۓےگی ۔ بیایک اخچائی خلطاخیال ہے ۔ککجی ہمارگی پا رلیمنٹ کے
پش ایم۔اہیں۔ اے( ۸ 1۸۱۱)ء ائم۔ ی۔ اے )۱۸٤۸( اور
وزرا(1/10191619) کویھ یک ہوکٹی ے اورپیٹسش فو بی اسرائنء ری جھاعتوں
کے رانا اروام الزائس ک ےرادا نکوڑھی او رئش بہ کیہ باہو ںکوڑجھی جو نے
کی نماع رابنا ا یمان اد ر لی ککی سان یککاسو دا کرت ہو نے ذ را یی ںش مات ےکی ریس الد
تال اوراگی کے ول 0 گی ا ً- ای کابچھ اتی ےج رہا:وںیادہ کس
۷٢ا٣٢یوفبلا-۔)١(
حسم 4 ریا لبج رگا سر وی و شاپ ام پیج کے گی رکا دیاش
این گب کےساتوفد ار لگررباہوں
اش بھی بھی ال ۶ ت ٠ میں او راس خداواداسلاگی رما ست گی
فا کر کے سیا اون مسل ران ہن ےکاشموت دی -
جن بب کک صادب ایمالن ایا جب بای سلامت رکھت ہو ئے تین ارگاو
لی سس مود ثہہہ وا ںکوود اطاذ زت کون ت کی رم پک ی اوراسلام سے
دورٹی اور دیا دق گیا شیالی نوہ ڈے دیج ں ہار رات ضرا یئ نیس یہ
جوا شما دا ے-
یہ بامتا2 روز ریش نکی رع داع کہ جب لی انان کات کسی مال
وزروانے پا بڑ ےعچہرے دا لے کے سام ہوا و ری وم
صاحب ح شی چو رکر ےگا نا ناک رتا یھ جا ۓ فو حاکیت ایل ا ودرا اقترار
کاما لک خرا تال ے* شس ن ےکانجات بای اود رپچ نظام تھا کو چلا یا دی ماک
وخاق او شی خقارئل جا سکاتعق اس ذات کے اہو جا ا اذ ا ںکاقام
ومرحنہ وہشزات وس یشبت سا رٹ یکا تجات سے جانا ثہہوعا ی سے کی روہ دک جا خدا
کےنورےء چنا اذ طدا کی طاشت سے ۔گو کہا ںکوا ری یمحیت خد اون یکل جا ی
ےک رو ڑ می۴ پب وہ کی اتاج یں رجا لآ ونادا تر ثکادارٹ پوم
یس یپودوزصارگی اورک روش کو نکی اشت بائی یھی بھی ایک نشین کے
لیے فار میں ہ تی یھت کا ھی بھی موس نیاسیا تی دوس نیش ہوس اور
ارآ ووست ےتک نیس بل 7 ری لن -
و زت وقا ہا ی وم ہی سے ماما سے اورالع ا پا تو ار رسے
دوقی ذات وروا ی کو1 چھیں-
الراوررسو لہ کی اطاعت
اٹ وماء ن ےکا ٦۰ھ ںظ رو 2ت اچ1
ےت ہیں ۔ کچ رفا مکا تنا تکی اصلا ع ددرتقی کے .لیے لالہ ورس لکو
زم دا ریا لی حوخپ یں ءککا کات کےا پیظا ھی وا رای امو رک لو عو
مور کے لے انمیاء ور لعلیہم السلا م کا انتاب فرمایا۔ بیہا ںج کک اتل وناتم
الاخیا اما مال رکلء اصصل لکاتاتء جال کاتنات+شال تنا ت سی نککاتات ءبادگی
وم رکا ات جت سی ال علیہ لہ ومہ کردا و تکارائی جانے مک لیے
مبحوت فر مایا او رآ پکی ڈا ات طی کو صفات می وتص ا لیر ہ کے ساقحعھ مہا ئے
کیا ینک ایا ے5 یں ےم راویا ک ےا وچ را سکواحمت کے مویہ
مل بتاداإ گی اور لاو کاملیت بای جامحیت وقامیت: ام یت 2ے
گی رجیت اوڑھا اکرحیاق لیب پا رک ہکا اک اب ککوش ,اک ایک پل ایک اب گ تتفوج
کم کیپ خرطاس ںکردیا تاکہ ( تال یمقول ے: مم یھی بی لکراو ے ہر
شب ےکی رکھے وانے انسا نآ پک سرت طیب پیل چیراہوں او رآ پکی
اطا عحت و اخا جح م٠ کا ماب قاع الع :و جا تو
اطا ىت ےم اا
ھا۔ا صول ووازطا اوروہ امو رک نک صہد ود رتتضو رن یک رم کےےڈ رنۓنےےخ
سے ہوا ہوخوام ود وتیم لو (د را نک رگ ) ہو ا وقی خ خملو 2تیا رکہ ) ای ے
غابہتشدہ اکامات واورچا ا ے ابجھاٹی ہد یا اعنقا دگیءمحاطلا نی جو ما عیادا ی ء
تساصی ہوں یا چنال ی ڈفلسساعان: اتی ء دی ہوںا اٹروی :الفرادی
ہوں ما اتائی ءنمارتی ہوں مادشی :لی ہوںا وف گی اصلائی ہوں یا جدائی ابی ء
فلا تی ہولیا رماستی ولڑتی تی ہوں یا ذیء ھحاش لی وسما تی ہیں ما محانگی د
مل ءاقضائی ارح ہد بای دو عیادی ہین ما رداق ہیی ہیں اضق
ما امو ری تو نمو بیط یج راد اور ما مانہ سی تک اتا کان اطاعحت ہےممین
تا سو ار پیا کی حیشیت مارک ع اما نی نک برا ہش
ط حم مت ون اورگر ہ۔ے۔ ے ہے
شھاک یآ پ اس ا مم ت تک غدا کی طرف ٹر ا نکرمم چا تج ء اس کے لا وہ چھ
آپ نےعلوم کی سے وو حاکماندحثیت تھی نرک رازہ ھیامن را اورم
7 ل کیسوااو ربھیبھ نہیں کون ساسا میا کی امش ےکا متھیر دتپا وئیتھرای
تی تھا بککہ نشی ت شی رق رآ نگ ر مکی جا می تک یتیل ءا جا لک تفتلل ءاشکال
کیت شیع :اط یکیتقییر مو مکی شی دا کا ضر اور یک یفن ہترا مک یکل اور
لا لکی راودا امورج ن صلی دی خداوی اخ رلوب سے با کی7 نل
بھی مقصد بت تھا ماہرہے نات ممیت جشتقی حالی نک یتفصل وق اوریہ
یقت من شود جلو ور ےک ج بت کٹفصپیل وفق رج کاسہا راندلیا جا ۓ و گل
اپے وائر ٭اعتما لکاحصیہ ہل نکررہ جانا سے اور بھی یا در ےکینحیل وش رع مت نا
۱ تن ہوٹی ےہر یک ہنالیتیر می گا کہ جیا عق جا لیت شقی حا کی کا تن ناے >ویا کہ
حخمو پگ کی ذا ترک را می انوارومتاماا بت الی مامظم رام ہیں اورسژ سط رح مل
کے اٹل وورمکل کے لمت ےش کی ضردرت ہہوئی ےا یےجی رموڑ واسرار
اب یک ینیم کے لئ ارسی ذات مار ککیضررورت ے جوقودۃ مات کی تئیہ
مال یزور ی رش مرا نکر رک کیم رآ آبیت۔ کک ئزول کے وشت کہ یکر حا
ن ےکا تین وی اود با تی صھا۔ سے فر میا کہ یق رآنی آات نیں 2 آ پگ کا ىیغر انا
وس قاتی" یں بیع بیش دی یوک اور یلین ال سے دوقر آ لع ٹر
اٹم رآ نکر مکی یجان کے نآ ےی سی تکراتاع اٹ وسر
حال ا سے اودصد بیثہو یمن ساخر رر آئ نکر ایز :دی وٹالولی کی حیش تکھو
ہی کیا ںی کے واچا و ا کے فرائجشن او رسیرت عیب کو تحت مانا
جاتۓ نیس ش رآل نک رمھم کے سائتھ ھآ پکی سفنت مبا رک کی اطاحت برحالی می لا زم د
ضروری یک رب او رآ پکی مقمجرازاورحاکمانہ می کی ا طاعحت واتا غ بی لا زم قرار
إ-۔
اس کےعلادہ بہ تی الگا الیل موچود یں منکن سے خا بت بہوتا عون
جش سط رع ش رک نک مکی مز ولی حالٹ اح ان نو یلگ ےا یے کی ا کی
4- شرع وج بھی سے سط رج نما روزہء مج اور زکوۃ یرہ جو بل ا رکا لن اسلام
یں ا نکیہ رضبت لوم 9 رم سے ا بت ہے رما زگ لح اواور رآحا تکلحراو
مر راف سمائل 0ئ زمدگیپ ین اما رشرفس بی وذ ۃكو کیا اصاب
ا سس ان شس اک ایا وآ پچ کاا کرد لہ دی رک
الاک قا نون ای یل کے لنےتض پل تاج ہے اس یسوی شیک یں
یر ا ٹیا خرگ سعتفی 7
ا گی بات جش رن ما مگ رین جیب
کے موا ود کی کیاجا سکیا نکی اس ونام اب یکوٹی ای حیثیتکئیس اوریہ
ات“ بھی دانع ےکر وضو پک کے منا صب کا نا لی سو ورک اااات
کیم سک را گا یر سب وشمنالع اسلا مکی سمازنمیں اور رو چنا لا لالہ
خرن با ککی جیت ک کو ویو ےکر نے وا لے مگ بن نچ ضو رخ یکم
پلک کی اعلاعت اود اتبارع سے خرف اور روکگرداں نو یبای جوگہ اس
تفصییل ہم را مقص یس اس لئ ا سکوامچائی اخنقمارے بیال نکیا-
قرآ نکر مکی رنیم اطا عت دا ار
ال تھالی ارشاظرماجاڑے:
ومن بطع الرسول فقد اطاع الله ومن تولی فما ارسلناک
علیھم حفیظا ہگ )١(_
رم: منینسس نے مو لک اطاعح کک نیس اس نے الیل کی اطاع تک اور
نے رولہ روا یکا آپ أن بن ہبان بحافٹںش کات
ال ںآبیت یکر .یی ول وکیا ما عت وا تا کی اطا متۂ رام گے
شانٴ:ول ومتا نین کارۃ م
ہے ابیما نی ىہمٹ دع کی اورعدراد تکقافبوت د ےرس تتھ-
حضوربی نشم او تھالی علیدآل لم نے اشا فان
من اطاعنی فقمد اطا ع الله ومن احبدی ف١د احب الله۔(۳)
جم مس نے یہی اطاعح کی اس نے ال کی اطخ تکی اور“ اح نے جج
سے محی تک یا۳ نے ال ثحب تک
پک نک رمنائین ہو لے: ےش رآ اتا ےک رت رپ مان فیش
سطرح نار نے عہٹی علیہا لسلامکورب بنال ھا یش منانشن کچھ نے لام کا
کر ری ارت ںآ یت گکاءاولڈ راالہۃہ مج نے رسو لک
اطا عح تکاس نے الیل کی ا اعم تکی “شش الد تھالی نے ان کے ڑم پاش کا رڈ
(١)-11نس اء:۰ ۸
(٢)-معللم الٹنزیل للیغوی٢٢/٢١٥
قرما تج ہوہےے٤ تو حیدرورسالت اورشقر سر ےمصشٹ یکرمم کاو ررقت کلت جالع
اما ٹر یکاول
امامپأی ری فرماتے ہیں :
ومنذڈا اعذار مم ن الله الی خلقۂ فی نبیە محمد تل اه یقول الله
تعالیٰ ذکرہ لی من بطع منگو؛ ایھا الىاس لئاف اطاعنی بطاعتۂ
ایاہ فا.-سعوا قولہ واطیعوا امرہ فانه مھما یام رکم بە من شیء فمن
امری یامسرک ومانھ اکم عنہ من شیء فمن نھی فلا یقولن احدکم:
انما محمد بشر مثلنا یریاد ان یتفضل علینا۔“'(
٣ض ار سو کے یی کی ذات کےا ار ے یں مسا یو قکیطرف
ام ہے الد نتا یکو پگ کا زکرکرتۓ ہوےۓ میا نین سے ٹر ا یں :اے
اوواتم مر ے جشی کنل و ری کی اطاعحعت
گی وج ےمی گی اطاع تی و سکم ال نکیا و رما نک نکر یدگ یک رددہ جوکھی ت مکوھم
دی وہ می راب یگھرے وہ“ شس ےک مک کم میں وم کی طرف سےممانحت ہے می
یس ےےکوگی سش نکی شارت جھ کی ہما ریظر کشر ٹل اوروەم
ےنیل ت لھا جا جے ہیں“
اما “نجرس یکاخول
اما نجی ری ف مات ہیں:
شذہ الڈیۃتشیر الی جمع حال الرسول لے فقال سبحنہ طاعتہ
طاعتناء فمن تقرب مہ تقرب مناء مقبوله مقبولنا ومردودہ مردودنا۔(۴)
٦ ٥/۸۶یریطلا )-۔جامع الٍیان ١)
(۲)-تفسیر للقشیری:۸/۲
تڑجھہ: "نیت صول نگ کی اللر کے سااتھ حا تکوم کر ےکیطرف اارہ
ہے ہیں الد تھا لی نے مر اما ؛ محیو کی اطاعحت جھا ری اطاحت سے جوفحبوب کے
ریپ سے وہ جا رے ٹم مر جب ےگحیو کا مقبول ہمارا نول اور ا٣ لام دوہ جمارا
مروووے"
اثوال علاء فس من۔ےےمعلوم وا لہ آبی تکرب مناپئفن کاراوو کو
ا کا ھمکمرنے اور مین یرم رسالت ا سععمل کی کی قلپ
مہم لو وکری کے لے زللی۔
یں سی ول کن کے بارے م سيیدب دنوائش
امن منانشی نکی جال ہے رفعت ٦ سی کی ا ارم کی رتر
آے ہے وہر متا مل ںای ری یداو اض یشرع پآ ۰
بےسادل دے لت ایھے ذک ری یئ ہیں۔
]یوب یہ یا سے وہ را کا ےادرجوا نا ہیں دوخ را کان یش یر اس _
دو دوسرییآیت ۓ
ارعّادما ا ری قالے:
بے یتر ا اسرق فاولٹک مع اللین انعم الله علیھم
من النبیین والصلیقین والشهدآء والصالحین وحسن اولیک
رفیمان نچ ۔(١)
ا ”اور جال اوررعو گ١ اطاع تکرے 1 یں وبی لوک ان لولیں گے
اھ بل گے لھا نے انا مکش اتی روص ان شہدارادرص الع
اوننتی ایی 2 رفاتے_“'
٦٦۹:ءاسنلاا-)۱(
م سآ تکر یہہ یس ینز نیکوا تعاما تکی ٹا رت سنا یئ ے-
نزلت ذ کے -- رسول الله تكه وکان شدید الحب
لرسول الله باتد قلیل الصبر عنہ فاتاہ ذات یوم قدتغیر یعرف الحزن
فی وج فقال بە رسول الله ما غیر لونک؟ فقال یارسول الله
ات سالی صرض ولا وجع غیر انی اذ لم اراک استوحشت وحشة
شلیدة حتی القاک ٹم ذکرت الا حرۃ فاخاف الا اراک لانک ترفع
مع النبیسن وانی ان دخلت الجنة کت فی منزلة ادنی من منزلٹتک
وان لم ادخل الجنة لا اراک ابدا۔ فزلت ھذہ الأیة (ا)
و تمحر تاو ان نافع کیارے مرا یآمتازل+ ل٭آپ ب مینے سانا
دیعب تکر ے سیون داش تاس ۴ ھا حا سیک لن پا لو رسماات میس حاشم یہو ۓ ء
رک بلاہواتھہچےرے رب انی کا ار تھےه ول للہ ھٹگ نف یآ پکارن ککہں دا
سے ےھ ۳ سای
قششت اہول ےکہ جب کآپکادیڑارھلا لت شہو جا او سکو نی کی سم داچھ ربج
آخرتکا یا لآان یف لک نکی اک را آقر تم سآپکو دہ یا لگ کیک آنے فیاء
کے را بلند متام فائرہہوں ماک میس جنت میس اچ لوک اذ آ پک خزل سے بت جج
ہیںگاواگر نت یس لن و می شدکیہ ہاو ایس بی تکری زلل ”
(١)-معالع التنزیل للیغو ی٣/۷١۲ - البحرالمحیط لاہی حیان٢٤/١٤۱۰۱
لیاب التاویل للخازن٢٢/۱۲۸۷- النیس ایوری٢٢/٢۲
ا تا د:غ رما گے ہیں:
قال بعض اصحاب البی کیف یکون الحال فی الجنة
وانت فی الہدرجات العلی ونحن اسفل مدک؟ فکیف نراک فانزل
للعالی هن الإیة را
جھ: تتیھل بات کہ اکہ نت یس جا راکیاحال گا ؟ اس حال م۴ سک ہآپ
کا جشت کے بلند ورجات میں اور؟“ “مۂآپ سے ہج والی جلہ ہ پر ؟واں و کے
'یارے ا میں آ0 ںفص ع رک یی
اوہ وا کیا طاصحت طرا اطاعح ت سول یش ے۔
اب اختا رط نار رکت ہے ف ال نآبا ت کا ذک رکرو نے
انڈراورسول کڈ کی اطا عم تکا گر ے_
اندتعالی ارشافظر ماجڑے:
ا ظواطیعوا الله واطیعوا الرسول فان تولیتم فاعلموا انما علی
رسولنا البلغ المبین0 ٤ ۔(۲)
ڑھے: ”'اساورںول یا ط عح کروی ارم پر ےا جا نا لہ ما رےسول
رف جن گی ڈمہداریے۔؟““
٢ ثڑیاابھا اللیۓ اس را اظیمرا اللدوائرسول واولی الام سگم
فان تضازعم فی شیء فردوہ الی الله والرسول ان کتمتومنون بالله
والیوم الآخر ڈذلک خیر واحسن تاویلانک ۔(٣)
(١)-ععلم التنزیل٢٢/۷١٤٣
)٢( -الء ائددھ:۹۲
(۳)-ااتی ٥۹:
لین 7
رھ
۱
ڑھر: شا ےابمان والو!الل اوررول اوراو ی الاص کی اطا حم فکرواو را ا کی
ما لہ می جھڑاہوما ۓ لو الا وردیل گیطرف رر حکرداگرم ۱ لک پرا بات ریت
+واورآخرت کے ولتا بر بی بہت ہت را ور ھی او لٰ تھے ۱ ۱
٣ ٛلفاقیموا الصلوۃ واتوا الزگوۃ واطیعوا الله ورسولہ والله
خبیر بماتعملون 0 ۔(۱)
ہت میں کم ما ا مکروا رج وا آرواورالئر اور بل گل ایا عم تگرواور
تھارےاعما لک ال کپرے۔““
سک لی تلی سو لام اتلنراموڑ لیکن
اعمالکمہ> ۔(۲)
'اے صا بائن ایمان !الد اوررسو لکی اطاعح تک رواو راپ اعمال ضائٌ
7 میں الدد سے ڈ رواورآسں میس رح رکھوا ورگ رم صاحب ایمالن ہولو الیّر
وو لکی اطا مم آرو-““
-٦ اتی سواطعتوائتیہرکوفرااوسے
تسمعون0چ ۔(٣)
ڑھ: "نا ےم وتین! اید اوراس کے سو لکی اطاععت جا لا ناو رک نک ری ان
(١)-|1ء ج انا۱۳:4
سے مث ش کرو"
-ۃ ٍلقل اطیعوا اللہ واطیعوا الرسول فان تولوا فانما عليه ما
حمل وعلیھم ما حملحم وان تطیعوہ تھتدوا وما علی الرسول الا البلخ
المبین0۔ )١(
تر ج: ”فمادی ںکرالل ورس لکی اعطاعح تکرو لی ںاگرحم نے روگر دای کیپ ہے
200( دی سے جوڈالاگیا اورپ برچھی وجی ب وھ سے ججوڈا کیا اوھ ان ںکی اطاحت
ید سس رت کل تن رج ے۔“
کورہ پل آیا توبات سےمعلوم بہوالکہ ال تھا لی نے ابی اطاعت کے۔ ات اقے
بعد ل کی اطامح کا کرکیاادر بہت سے ماما ت ہ سپ چہاں اپنا ڈکرفر مایا داں نیشم
کانام ذک رکیا۔
آ کال
ین رم کےا وو رما می سجن مظامات پ بر سشورڈگو جا سن ےکا ا تضمور بی
گرم م ملک ےس تال اریت اور کشا ےس ات دصق رم پش رخلواور
رر کا دارخح اکر تانج از بس فایةیمدفقذٰسغ
اتھا مکی وا تچڑ ان ےکی نا کا کو ںکی جارجی سے عالانگک دولوگ یجول سی ےکہ
رت حمالن ری ارح کی رشحت وشقلم ت کا ڈکااس عال ماب وکل می سکیوں ہے را
ےاورا ول واإو اہب ک وروالیوں میں
تحت حمالن :لن ٹا بت رڑی الد تی عدغرماتے ہیں:
ماان مدحت محمل)اً بمقالتی
٥٤:روتلا۔ )١(
٣٥٣١۷/٣٣یىلصوملا (۲)-المٹل السائر لایی الفتم
کے نے اپے کم (مالہ ہضور یش کیم یر س پل تضور
نے کے ے2 ہے ۱
خال ےکحفورت ورٹع ےی“ قَٰ ا تن سکیٹ نے وا نے ا جک
مر لے سے جا ہی ںکرے حیدردرسماللت سکیاڈ فرق ے؟ ارہ وار گے کر
مق کی رازہ من اطاحح تکی اکش رآیات میس کرد اکے ساتھ
یں الہ گیوں1 ۴٢٢۴
اکن بی با تھی سے تما ھا یس ےکایدنتھاکی مال اوری شش کی ال
تعالی علی دآل وروی ںا وروی یس وی صفحمت وعطا یا ی گی اتی سے جوعطا ے
خر اون می ہ کوک یتو ئل عا م ناج ذامتیبا ری تھالی ے۔
ای لوا لکہد سک ی ںکہ
اصالئٰ خاء ہا ش یہ پامّد
و لو اڑ ساء چرا ثہ پاشد
نے تر مض ہے ا تین ہو خ کر اع ا شی یتین
ہو"
۱ ور نی اکرم کی ڈا س اق ظاب لاس رر
ہیں لیر ب ت کا مظام تا ب تو کین اور دا بیت ر لی ث ان نصسور نے ےبھ ی7 گے
ے۔ جس اش اما گت میں۴ و ان تماماحوال ومعللات کم
تل اسمائی اضر سے لبذرا اکر بے معاملا ت کیک یکچ میس شہآ میں ف دہ تراان
ری پیر و 2 جا ہے کی تل کی
رف سے ان یا وط کے گن تجحزات وجیات بہوتے بی دو ہیں جوصنقل انسا لی اور
حیوالن نا لی کا دداک سے ماوراٹیں -
اس تھموراورکیامیا لی وکامر ای کے را رکوا فا کرت ہہت اود تھا لی خر ماتا
٭واطیعوا الله والرسول لعلگمترحمون 0ی ۔(۱)
”القراوراں کےسضول اط حر یآ روا 2 70 ریا جاۓ۔“
ںآ یت میا کیہ میں دیواج رو گیارحمت عم رادے یس سے موم بہوا کہ
اطاع بے ٹراورعول رم تار ے۔-
اطاحت خداورسول اورأش روک ی اما ی
۳ه
۱ شریظر ا آ وی سرتسحا ات ری من تحتھا
الانھر 4 ن فیھا ورڈلک الفوز العظیم0 کک ۔(۲٢)
ڑج ”اور جوالڈراوراس کے رو ل کی اطاح تک ےووا مو
ہوا ۔ شس کے یج سم میں یہہ دای ہوا پگ وہ پیش ایی شش رہ ےگا او مچی ب
کامیا بی ہے"
1 نآیتکرے کہ میں جو کی کامیا پیک 7 ے اورخیا ال رے ےک دتیا ول
زی می سکامیالٹی دکامرانی بی أُشروی زم کی می ںکامیا یکا جب ے۔
اطاعحرتگز ری کےانعامارت
الد تھالی نےفرایا:
۱۳۲٢:نارعع لا-۔)١(
-النساء:۱۴ )٢(
ومن بطع الله والرسول فارلیک مح النین انعم اللہ علیٍم من
اللبیّن والشھدآء والصالحینہ یہ ۔(١)
نڑچھ: ” جوالل درو لکی اطاح تک ےگابیں دہ ان کے سات ہگ جن پر اد
توالی نے انعا کیا ین نی بد بی بشبداوصاٗین ۔''
انس میں اطا عح تکگمڑ ارکی کے لے کی ماتھا ما تک کر سے _
دفسر ے متام ا را 7 مایا:
ڈوم بطع الله ورسولہ فقد فاز فوزا عظیمانی۔(۲)
ڑج اورشنس نے اللہ اور عو لکی اطاعح تک نی اس کے می ہت بی
امیا ے۔
رھ مایا:
ٹاومن بطع الله ورسولہ ویخش اللّٰ ویعقہ فاؤلنیک مم
الفغائزون مث ۔( )٣
رل ا ”اورجنس نے الداو درو لکی اطاعح تک او رای ے ڈراءنش کی اخقارگیا
ہیس دای لو کا میاب ا
رف رای:
ظوبطبعون الله ورسولہ اولئک سیر حمھیم الله ان الله عزیز
حکیمہک ۔(٣)
تڑھ: سم" اوروہ (ایمان وانے )ال اورسو لگی اطماعحم کر میں ہودی ہیں
[82]
نی را رڈ تھالی رکذ رما ن گا ےیک ال نتھاکی ال ححکلمت والڑے
ان آیات ے پت چا کہ اطاحب دا اوررول 0 می دش دی
واشر وی زقدگ یک ی امیا لی وکام انی مضمرے۔
تاشا ۓ اطا حعٹ
مو ری اکریم ح کی اطاعت اس با کی تنتاضشی ہےکہہما راقو
ہے سیل ڈڑھائل اود ہا بی تام دی ددنیاوئیء دا
چرائیء نان ری دردعال معاماات رس ول الد کی کی اتا غ میں
ولئ-
اکا شیع تکی پابندریەٹوائڑیں اسلا مکی یا سداریء تقو تی اللہ وتقوق
ال ادکیڈم دا ریف ضیک حا تیقام حیات تی یکر مکی ال تھا لی علی و لہ لم کے
مطا بقی ہو کیو ہآتا مہ ےکونی نمی او تھی علیہ ول ول مک یخخصیت اس ال ایل
ےکمہال نکی اطاعحت واتا کی جات ےکیونہ اس عال م آب ول میس ای یکوکیخخصیت
یں جن سکی حیاتط. جا ٤ 0و0 رتفوب ہو _
خی رس رچھی سرت ول ینگ کا مطال کر سس خھصلیم سی اشیر رہ
گے۔
٦ ۳۷85 ۲ا٢ ٣٥٦٥٥۷ ٦ا50 ٢۲١۸ ٥ہ ٦٦3٢٦ ۷۷۷۲٢۰ ۸۷5
:٤ کاا۱وا۲8۱ ]ٌ]٤ اد5 ٥6510۱ ٣٦ لا5 ۷۷۲ا010۲۴۲۲ا5
١ج۱8۷ ٥٥اب٥56
۴ ین رعول ال پگ ؛ ری دنا لنارج مس وا رش پر ں جیوں ۓ ویٹوں
بی اوردیاوی سواللات می رم لام احاض۷لی۔
نا کے تھامخرا ہب وادیان کے نا کی نرک یکا ایک ایکوش ایک
ایک بل تفوطا نکیا جاسکا اور نہ تی الع گی تشلیعمات مل اق بر گرب تھی یکر
رام مد ضال ےی تنا لوان کےےقرا ہو چا ےو ٦ نم سر بج
ہو ا زڈنشیت نیشم کی بک یا ۴ و ہوں ۔ جو کی ریت و عایہ تسگ۶
سو ل کپ و1 پکی تحلیصات شس پا کی جاٹی سے وی اور تلم یں چجڑکتی۔
الٹراوررسو لپک کا مان
ادتقا ی ےۓے ا می کی اطاحح تک اھ دج ہو ٹر باا:
ڈیاابھا الین امنوا سے اقتو اق مرک اڈا دذعاکم لما
یحیکم واعلسواان ال٘ەیحول بسن السرء وقلبے وائے الیۂ
تحشرون0ن٭۔(١)
ڑھ: “تنا ےابمان دالو! ٣ھ ویر اوررو لی کام 00)
مکوزندگی کے ئ ےن تم حاض مہو س وسر ور شش کک رل کے
درمیا ان حا ہونا سے اور بے شیک اک یکیط رف تم لونا ۓ جا نے گے“
ای آرے اریخ یس ال تال نے تام وین بر رسول الڈ یھگ یو را
اطاعحت واج بکر دئی ہے چا ےکوگی حالت تماڑ شش ٭و یا کی اورامر شش ول ہو
سی دیفرٹش ہویاامو ردنیای ۔ برحال شس ج ببھی رسول اوه لیذ آپ
کی اطاعحت ضروری ے٣ ایل مار دو حا ن فک الد ط تخل دن
سید 3و کرو ج ڈ ہیںا۔
۱ اس آی نکر کاملیوم یھی ہوک ےکآ ت رق کے دور میں شب کی
صمرورت بڑے جا وہ رسول کی میارک ذات کے لی ہوا آ اتا
ناظطر موی نکوجا ہپ ےکمدد دا ام امو رکون کک ر کے مسلے ویو لت ِ
ذا کی ماط رما آپ کاخ کی حاظرا جیا دی ادائل دیال کیا مال
اق اتا ترارے
۲٤١:لافنالا-)١(
ا نول وطعیر ےے
ان النبی ذَلَّة مر علی ابی بن کعب رضی اللەعنہ وھو یصلی
فاعاہ فعجل ابی فی صلانہ ٹم جآء فقال رسول الله تكّ: ما منمک
ان تجیبنی اڈ دذعوتگ؟ قال: کنت فی الصلوٰة قال: الیس یقول الله
عزوجل: یاایھا الذین امنوا استجیبوا لله وللرسول-... الڈیة فقال لا
جرمیا رسول الله تَكٌّ لا تدعونی الا اجبیت وان کدت مصلیاً۔(١)
جا 7 مت یکرمم یش ای بی نکسب کے یا٣ ےار ےاوروقاز
ڑھد سے تھے ہی ںآپ گگ تار وائفیوں۔ وی ٹا واگر کےپارگاو
مصطفوی میس حاضری دی نذ ول الیگ نے خر اا: ھےس جز نے ردکامیرے
لا ےکا جواب وین سےا عف کی یی نما نہ می س تھا آپ کین نف مان کیا
اتی نے یف رما کا ےایمائنع دا لوانکراورای کے ول ےک کے نے پر
و رئی جواب دج ہو حاض رہو وا رت الہک نے کاا ول
ا ا یقاب ج بکھ یآپ جج حرف رما نہیں ما یس حالت نما ز می بھی جواب
روا ںا _
امام اب نکش کت ہیں۔
عن ابی سعید بن المعلی رضی الله عنه قال کنت اصلی فغمر
بی العسی تَّ فدعانی فلم آته حمی صلیت ٹم اتیعه فقال: ما منمک
ان تساتیسی؟ الم یقل الله ظیاایھا الذین امنوا استجیبوا لله وللرسول اذا
دعاکم ۔(۲٢)
ا ”صعقررتالوس مین لی ےم گی ےکی یی مان مڑ ہر ہا ھا بیاکرمم
(١)-معلم الٹنزیل للیغو ی٣ ٣ا٤ ٤٤٣
(٢)-تفسیر القرآن العظیم لاین کٹیر ۳۹۲/۲۰
کے یر ےا٣ نو فرع کوٹ آا یمالک کک نما بلک ر کے٣
و زی ون یی بر نےک مکومیرمے یا ںآ نے سے ڑکا کیا ان ای نکی
شرماا إ نڈیاایھا الذین امنوا استجیبوالله وللرسول اذا دعا کم :
تقد و يآیا ت مکچی ےکر ل ای کی اطاعت واجا غکولا ڑم پڑا
اخ )02 آ گی احطاخت دااغع ھی درال الرتقال کیا طاعت :اعاع ے
ادرآپ تنگ کےیتقة قی اللد کےیتقة قی ہیں ۔آب تنگ کو ی نل مبارک الد
تال 7 رضا کے خلا فک یکیو لآ آ پک کوٹ ٹول یا انل ال تعالی ثر“ وق ئ
یی لں:×تا-
ا سکی میس ا پیک شال شی ںکرتاہوں -
ححقرت لہ ری ال تھا لی عن دجن نو سیل ملاک کیاجاتا ےالن یم دگ یکو
ا ری ارات ای سگمڑ ری یک یکم چا وکیا او رٹ یکرتم کک ہے وی
طرف وکیا حرتاحل ہک اتا ایا ماک ہآپ نے ابی زی سے اخ
کے بح ہس گی سکیادرئل پا در حالف ےا ےیک تےشب رہ و یئ ما
اجساشہداء کے ساتج ھآ پکاصرد ائ رل٠ ھی ا عم رثرتی پیا کہآپ کے صید افد پ
ای حظر تھے
حا ہکرام نے عی سکیا ارول ا الیگ !ہہ یا : فثٴ آ چس کون
یش نے خر مکل کوذشنتوں نمس دا ے۔
راہ اعسو پاپ کی اتاح کا مر ےکہ ضیدٹودئی جرد نما یوک دےدے ہیں۔
بھی مق ےک سن مصطقو پل کے لے پکھ یکو ہلایاجا ےا
ای ضرورت شی ںآ جا نے نو جوانا بن اعمت پا علماء لھا اعمت پا ام اسلام کے
سلمان پاشدرو ںکود ہی اسلا مکی خدمت کے ےسیپ میدان مھ کودنا نے چاۓے
ا نکوجا ےکردہ برعالل یس ابی حا ری اورش رک ت کی اح جڑنی بنا میں اور
لے انا نی ںکمر کے بروز فیا مت رپ روہوجا 4 5
اد تھا لی نے ارشاڈر مایا:
ظقاتلو ١ الذین لا یؤمنون بالله ولا بالیوم الآخر ولا یحرمون
سا حمرم اللہ و ررسولہ ولا یدیٹون دین الحق من الذین اوتوا الکتاب
حتی یعطوا الجزیۃعن ید و ھم صاغرون۔(١) ْ
تڑجھہ: تم ان لوگوں ےکا لکرو جواللدادر بی مآخرمت برا یما نیش رھت اوران
اوراں کے رہول کےترا مگرد ہکوترامکیل کھت اور نہ ھی دی نت نکواپناتے ہیں یہاں
یکو متلو ب وک رخووتہ بات
ہبی تکر بر :نوج کہ اد شر جکہ بد دگی جالع کے باارے میں نا زل
ہوئی ظط پحوصیہ ج ۶ ا کیو لک یر انر اور سو لٹپ کی اطاحت
او رخ تھے انس ڈول کے لحدظر دنز دک یں آیا-
انیل
امام جلال الد ین ا یوٹیف رما تے ہیں :
انا یبا نترب۰ جن نرہ ان ال عاتم اورنتازنی نے روا بی تکیاے ےل
اما“ ممیام ٹر ما تے میں"
نزلت ہذە حین اسر رسول الله تْكّّ و اصحابہ بغزوۃ تبوک:(٢)
7ے .2 آ جا وثت] ز ول جب رول الڈڈپگھ اور آپ کےا ۔اوشر وہ
7172
مور بت
بیآجی تک یہ ول اللر لگ کے شا رع وڑقذن ہونے پ دییل ہے اس
۲۹٢: التویة -)١(
الذر السنٹور ٥ہ 7/۴ ۸؛ )٢(
کے ×2 ور چا مض وا ری در ریس ہو نان ایل
خحوربات ہم ےکہائلدتھالی نے بہت زیا دو حلت وق رت کے احکابات ۶
ذر لے تن زرل رماۓ* جس سےےععلوم ہنا ےکآ پک یرف ےحلت فقرمت متزل
من ان سے جادوقی؟ 7 ڈرى ےب و اوقی گے رۓے لہزاآ کا غاد
متس "ہی تحرف ناہت:ء یلک رشن داہر لف ای اط عبات 5/ ںول نو گی
ا/ورتش ویر یں حاکی تکوٹنن لیک ما سے انا رکرحے ہیں اما نظ سر کک وا لے
ا چندام شس ال 8نا پہوسکت ہں:
ور تار ں وقت مج کی سے ج بکو یع قبدداتی ناقصیتے اہ
سےلوکوں کے یلوپ واڈ ما نک رحوب وع فو ب گر سکیا ا کے ما. موا ما افول
کے پنھبور جات ہیں ور مت ی اص بی ڑم لف ۸ذاہب ڑا ھا کی ٹن
ااممکرتے ہیں
سج
بش ورٹ ایک نا نکر صورج؟٭ ہوٹی ےس ا کے نے جھانی
نات گا اج ےی راہب پکی الات پر ز با 5ل رڈ رڈ سے یں اور انی الیم تہ
تحبورئ ہو نے جےےع؟ فس امیر" ہوم تج ب یں ین کمااتر انی کے حتا ارگ آغار
متاخ ےهر مج ہے۔
چا سا کی للا تو کر وا شاع شس یی یس صریف
رجۓ ارول جا _ ئ سام عم ےگوہ و دورد جے یں -
سآرامرسحئف
جوا لی ات اسلام پ پش لک اہج نما ل تر ین یھت ال
سی ایرآرا ام پت کیہ ےہ لیخ دواجبات ب یل
شس تک ےکی سجاے صول یی شی حاکی تکایارکرنے کت یں ۔
الیل وکویں کے پا رےمیسخودرسول الڈڈپھگھ نے ارشا قر ایا :
الإ انی اوتیست الکتاب و مثلہ مع ءال یوشک رجل شعبان
علی اریکتە یقول علیکم بہذا القران فما وجدتم فیە من حلال فاحلوہ
وما وجلتم فی من حرام فحرموہ 20 0ہ٭ہ7+ھ070+٭"
ولا کل ڈی ناب من السبع
تڑجھ: تجرار جج لباب اورا سک ط رح ٢ چم عطاکیاگئی سے حا رہنا
عخنق ریب ای ک نکی 7 دگ ایک اک رلوگوں سے کک ٹگاتم صر فت رآ نکولا زم یڑوج
ا مل لَٰ دونھمارے لع 1 ای ل7 مس وہ بی رے 22 عم ہے
روا رلکو: ( یسک مکوا یج تاج ہوں مج سکی معمان تق رآلن می سکیس می رىی سنت
یس جے) تھارے لک یکر ھے اویئی وا ےچنوا کوشرتۃ رام ے_
ای لوکو ںکی ماش رے می سکب بھی اخار سےکوئی اجکی ت مشش : شالعٰ کے
قو لکوت دی جاقی سے دش۱ لکوہ لوک محاششرنی طور پر پالئل ایک تھلل اور
مطر رم ٹکرتا ہے بے جس سکی اٹ یکوکی حیشی تکاس دومس حیثیت سے صاحب میقیت
کی اہی تکو روک تھے _
۱ ول می ای سشالیس یش کی اتی ہر یں یکن ہے ا بہت جوتا سکرو النقد
لہ کے یا امورا تا گی کےس رات سا راو تق مجی ک بھی اخترارتھا۔
الد تھا لی نے تق رآ نک ری شس ا رشاظر بایا:
واحل الله الییح وحرعم الربا ۔۔۔ الأیة ۔(٢)
٦٦١٦ص -سنن ایی داؤد )١(
۲۷ ہ:ۂرقفبلا-)٢(
تہ ایلرنے جُ کویعلا ل اور ہووت را ٹر اردیا-
ا لآ تکریہ۔ میں معاتھا بے کا ذکر ہے ہن رکوزکی کیب ک یکو نکیا علال ہے۔
حالاگہ پئجوئیو ممنوع ہیں اور یج ماع ہیں اگرصرف عیارائ سکودسیکھا جا ےو
تام یو ںکاعلال ہہون لاڈ مآ نا گر سارک یں ےکیول:
عحس نی رت مل یک ء رام
ک رو کی گی جلب ءالس وم لی السوم دشرم ہے رماڑے
کرو پک نوع سے نیفرماتے و تا مکا تمامتپارٹی تھا تادو یر پا دہ وچاتاہر
وضع ا شس لوگوں ےق یکو جا تنب ےک رکھدا جا آ اج جو وتیا ہی یکقامیاب من اظام
رت ایی کر وئعمثی ے۔
پیں یک ریچ نے ہج لکیفصیل خ اکر نام کائیات اوداس کے
ینوں اسان شیرف مایا۔
دوس ےمقام برائش تھا ی نے ارشاوثراا:
و بت ت علیکم السمة الم لحم الختزیر
تک سس سس رد جو
رام ہے
ھرسول ڈیلاہ ٹر اا:
احلت لنا میتان و دمان ءفاما المیتان فالحرت
والجرادءوامااللمان فالكبد و الطحال ٢۲۰
ڑچ جارے لئ ای راور ویڈر انعاا ل؟ مرو س7 ڈیں میں رکال
ادر یڈ ں اور دیون :گی اورک ہیں _
ان راج جس ےرا ان تا رق و ان نان لع
٣:ۂدَئا الع -)١(
٣٦٦ این ملجهھ ص ننس-)٢۲(
اد یں أ کک سے س [70]
کرجھم می ہو جس ۰ ٹس ےآ پ کی امو ر
رج و و ایت کاا ا اردوزرشن اع تو 7 حون
اس ال ہا کے لے ںا“ یھی اخختی رعطا
ٹراۓخم اہ یک کا لی صلی عا مک خیش فی اور اہ
یل کل نے تما لک ذ رماےے اہر ےس ولا انان اٹنے یا سے
01 رمائکیں کےکیو ںک ہآ پگ او تھالی کس ےخلیفہ پر وت بط
کےنفاز کے لی مبحوت قر ما یئ جز اوروگٹیآپ پ طف پیم مارک
نما ی از راے۔
خودرہول انڈڈلگ نے اجنے ایا را تکا کت
الا وان ما حرم رسول الله بت مغل ما حرم الله ۔زا)
تڑھہ: ردار جورسول الڈیھگھ نے ترا مکیاسے دوایے بی سے جیسے ال تھی نے
یں
ا سے لوہ ہوا مان تھالی نے اپنے ا کاما تک یناف ٹیس تھی + یں
بھی و ا سکرقر آا نک رت مکی عیارت ے وائحٗح ذ راد انل می
ےکہلواااوراس ںکیش رآ نکر ک اش رح و ثرارد ےدیاادرشر مایا:
وائزلنا الیک الد کر تبین للناس ما نزل الیھم۔(۲)
ا بے فک چم ن ےآ پکیطرف ذک ر2 مر نک ریم )اڑل خر مایا ناک ہآپ
نے وو ںکوا سکی وشا حت با شر ان ٹر ا“ ریت
٥٥ ١ذؤاذ ابی ننس-)١(
٤ ؛:لحتاا-۔)٢(
(سونءر )اضاجر بھاجر میاجرة سے ےگس انیقی ےے: ا
ش ن ود پا نا او رج رت اٹی انل وسولہ سے مرادے الد اراس کے رہم کی مار
گیا رما نچ وڑو ینا
الد ٹھالی ارشاظرماتاڑے:
ڈوسن یصاجر فی سبیل الله یج فی الأارض مراغما کٹیرا
وسعة ومن بخرج من بیته مھاجرا الی الله ورسولہ یدرکہ الموت فقد
وقع اجرہ علی الله وکان الله غفورا رحیما ہی )١(-
7 ”اد رجواللدگی راہ میں شر ت۷ر ےگا 6ر و ٹیس بت کیا ورکھانش یا ےگا
اورجواراوراس کے و لکی رف رت کے لیے اپ ےگھ سےلکل پٹ ےاج راس
کو 0ھ لیانھ ا س کا اکر گے مہ ہے او رای تھی نے والا ء رکم دا لے“
اغارہ ا٣ ں اص رک طرف ےکم وہ سے ب بین گی طرف چرم ت مر گا
ات مھ ینس وسعمت والی ہبی گے وا سکامبوم بجی پہوسلتما ےک جماری
اط کھ ریا رو دا سے جعم ان سکی رسا کی ری کا ات کت فک کے ا سکومنا
وعراف میں وصحت د ےو یے ہیں جا سمل وت ارنے واے ہوں
رید نیا شا نقااب. ل ےکر ا سا دوگ رتےکر2وا۔ اور“ جو
ا رن اس با ٹک یگواہ ےکا کر علاء ڈیر جن اورصوفیا ۓ؟ ارام نے
ہجمر کی ا نکواناؤشن چھوڑ ناڑا ء ہکم سے بےگھم رون ےو ما لک کا نات نے صلہ
ای میں ال عکودووں چاو ںگی وراشت جط ٭ مادییء ا ناوصاحب۶ ارت وو ں کو
اع تا کر دیاادر الام تکاراچتمامتادیا-
٠۰٠١:استا)١(
يآبی تک بیس اشارہ ا یم انا نکی طرف ہے سکی راہ مر
سما شا کی برک کنیا مشکالات حائل ہورجی ہول| روم دن کی طدممت سے تاص لظر
آ رما مان حالات میں ان لکنا دا کی رضاکی نماط جج رم کر جانا ا سک ی امیا یکا
بب جوا او ریچ راگ وہ رہ و غمازی اور جات او شی ہکا ْ
صریض یقال لە جندع بن ضمرۃ فقال واللۂما ابیت بمکة اخرجونی
5
اللھے منہ لک وھنہ لرسولک أبایمک علی ما ابایھمک
علیہ رسولک فمات قبلغ خیرہ اصحاب رسول الله فقالوا لووا فی
المدینة لگان اتم واوفی اجرا وضحک المش رکون وقالواما ادرک
مناماطلب فانزل ت٠س تر من بیتۂ مھاجرا الی الله
ورسولہ..-الایةچ ۔(را)
.وت رایت کم بنا ز لو وتظوایی کے بت لوڑ تم لیٹس می یکا
ام
ا ا ال لا ا ار و و ا ود
ساتمھد لے چچلو نیس ان ہوں نے ال نکوجیا ریاٹی ب أنٹایا اور لے مل ء جب عقا نپ
او موت کےآ نا رود رہہوتئ نوس انمہوں نے اپنا دايال پاتھ امیس سی رکھا او رکہا
(١)-ععل التنزیل٢٤/؛ ۲۷ءالکشاف۳/۱۰ء ۳ء الٹنیسلیوری:٦/٦٦۔
تفسیر ابی السعر ٣/٢٢۵ ۲۲ء الخازن۶٢/۱۰۹ء اللیاب٢٥/٣ ٣٥٢
ع-
اےاش! اٹ ااور بجر ے رو کا ا تھے مس یسا مس پر بیع تکرتا؟ بہوں پچ رآ نکو
مو آگئی اور رص لیم اروا نکوٹی و کن ہاش جنر ےت جاتے
و رالورااتر ما یئ سمش لن نے نسناش رو حعکردیااو کہا جوانس نے جا باء یا ش کان
انل دتھاٹی نے پآ بی تک یا زل ف را ئی_“
اس سے لوم ہو اک دای راہ میس نک کیاارادہ بی اج وڈ ا بکاپا حث ین
جانا مز ل تحص و وکک چنا ا نمجنا نو بحع کیا بات ے اور اس میس اس بام تک
طرف تج اشارہ ہ ےک ہج اورتقیقت دی ہے جوخدا کی طرف سے ہ موق ا اپنے
قلوب واذہا نکی وسعمت کے مطاب با تک ری بے کی 0ء
گی انی ہی ربا ن7 جمالی کیا گی اور چیا جک ےعلوم راو دک یکا معا می چا ال ۱
گی اامروویت مس شک وش کیکوئ یکنا یس ا کابرفر ان . کی امانت و
مات ب ہضور اور نظ کی میا گی قی کیو ںکری ج کہ روشلی یکر نے والای
مت جا تھا ےکا سج کی ءحدت اور ہتاکیاا وت ھی سے یں الد کے را سے یس انھایا
چائے والابرث رز قی ٍ راور اض یرون دوال رتا ےاورالل ہیی دو
رت جرحال میں ماف یق نکی : پھممفررڈی ے۔
الشاورر٭ل حایی ػ رس
انشدتھالی نے ارشاظرایا:
ط(یحلفون باللہ لکم لیرض وکم والله ورسولہ احق ان یرضوہ
ان کانوا مومنین گ4 ۔(١)
ہے کول تہارے-.۔عتتں 7ن نا کرش مکوراضی ریس حا لاک
انشراورال کا ول یا دہت وار ہی ںکیائیش رای رکھاجائۓ -
۱ م سآ بی تک ریہ یس الد تھالی ن موی شمعییں انٹھانے وا نے مزاشحبن اور
یں کےف ری بکوبیال نف مایااورذات مھ طفوبی جنگ بر بج ٹکر نے والو ںکودرسِ
ر انم صطقو لی بی درا ادوزتخ دانع یکا کافذرقی وا غ کیا کنا بھی تضو نیشم
شیک یکو یکنتاخی شک رتے۔
قال قتادة والسدی اجتمع الناس من المنافقین فیھم الجلاس
بین سوید ودیعة بن ثابت فوقعوا فی اللبی تل وقالوا ان کان ما یقول
مصحمد حقا شحن شر من الحمیر وکان عندھم غلام من الأنصار یقال
لہ عامر بن قیس فحقروہٴ وقالوا مذہ المقالۃ فغضب الغلام فقال واللہ
ان سا یقول محمد حق وانتم شرمن الحمیر ٹم اتی ابی بت فاخبرہ
فدعاہم وسالھم ما رسول الله فحلفوا ان عامر 5ذاب وحلف عامر
انھسم کذبة فصدقھم ابی تَّ فجعل عامر یدعو ویقول اللھم صدق
الصادق ور کذب الگاذب فانزل الله تعالیٰ هذہ الایة۔(۴)
٦٢:4یوتلا۔)١(
٣۸7 ؛یوغیلاریسفت-)٢(
کے م انف نپاگ رووا تس اح می جلاک نس با اوروںے عغا جرت ھی رھ
انپوں نے کیکرم جھ کے کے با رے میس با نہ کی اور کے کے جو چہیڈھ یکاہ
رج ہیں اگر وہب اذ ب گند ھے بھی زیادہ ید ے ہیں ال انا یس دہال ایک
انصاریی پیش سکانام عامر: ننس تھاانہوں نے ا سک یہنقی کی او ری با تکہہ دک
.2 خی میس 1ک رو خر کم جم یف ا فرماا او م مر ھھے ے
بھی بدتر ہ پچ روہ بیز یکر میگ کے یا ںآیاادرددبات بتائ 2 آبپ نے ان
کوک چاآھوں نے علفای سا7 اپائیں ئ یک ریم پا نے ان لوک ںکی
تر کروی و و عواع نے پا راو طدا وہ گی میں وسے طلب ورا ڑکیا او یرش ش کر ۓ
کےا ےالطرا جےک قد اورسچو ےک یی بکرد ےی ال رتھالی نے ایت
کر بیسہنازل فمائی۔“
مئ ینکر یٹک ذا ت ادس ے٣ نیٹ مکی تقارت اور بث سےا
فرمایاادر خلا ما ن یئ کی عبت خخقیر تکنشرف بتا ےش رف فر ایا نکی
لی کے لے اپتا کلم نا زل ڈ ر مایا اد روا غ شان مصطفو پیل لو بنا انی نک
تشروع ےق یطر:ط رہل ءا حدم چہگا چڑا۔ ہت
احتراضمات اوراچ وکیا کے پک ات اس ےن شا شمل دک
دو شیدب دا کو لو لک یا نکرتے چو آئیہریس اتی می شک ں ا لی
گے دولول اۓ بی امورا۔ ت ولا یز جمال یکرت اورعام مکی طرح پردور
می سحتضمو رت یا رہپ کے جل۔ ان کا راج کر تر نے شا ضا نخان ]ا کول
اور الئ و دو سے نےےکرآزج جیا ںکہی بھی کسی متافق ےس رآنٹھان ےک یکو کی
ای بیو + مس یو
با سک روا اودای نا سے یم سازتیپھ کی ا ورگ یوار ن ےکرمریراٰوں بیس
ات ےکر منا نین پیش صرح چھاے بر ےآ ج بھی ام ریا ف راس ناردے ٹڈتما ۳
یٹم دا 7ا اد کی پھےکؤششوں میس صروف ہیں
نکی ان غااترکتوں پور عالماسلاما تا کرد ہا سے جھ تر اگی اس ا تہ ہو لی
کہ جب ایک ییود نی ڈازیٹ سی شبرت کے ام رکٹ ول جل کا
رنب جوا ییدولوں نے اس مع لے سے شووکوڑکا ک ےکی اور دا بن بات ےک یکر پور
ہے گر جب ایک سلم دز ماع سیل کا رق مکرنے بر اتعا کیا
اعلا کیانو یہو دیو ںگوبی پیٹ میں ددداُٹھاادروڑی نا رجہ نے انل باحخحاجع ےج
تی منافت کے ہی کہ ای اک صا 2 غسہ تز :رگ نانثاء
ایر وہ دع نا دوکیں یں جب کتاخمان رسعول یی ان انام وم ں گے ٹر حت
اسلا اور کو کی سی ے2 کرحم لے
ہے وا بس ویوستررہیں کے اور یس تک شر سے مصععطوبی ا ا
آعیاریاہدئی گی ۔
یں ےا نک لکوسلائوں بر جومناٹفین اور ش نان ا سلا مک یگجھت ینگ
آوہوا ورےرے ہہ ہیں او رکب روں ء مناظروں اورلق ربروں می س تقو ری اکر مین کی
شا ناس پیٹ اد یدب دناك سکوپا نکرنے یع کر ھ رر
نورویش فحیب وحاضر کے جھگڑوں مم مس سی ہیں جب ال تال نے تضو ریا ارم
ای پر عنا ا کی با نر ۲ ےو ڈقل وو لک سارے رر سے
بھ یب لیا کاڈ : ہ ےکا یمان کا ڈو کرنے وا لت رما کن تقول فی
حسق ہہاالرجسل( نف اں؟ تی ئھیککنگ کے ہار ے می سکیا اکرنا تک اکیا
جواب یں گے لی ںحضمو ری اکم وش کی ذات با کت کا ارام نیم رحال
یپھمرو دی ےاور اللہ ورسولہ احق ان یرضوہ “ سے بھی شاہت ہوا ےکی
اش اورال کے ول کی رضامرحال ھا یس ارد دگیٰے جا سے ائسا لن خی کے
سی مر یں یہ رو ما ربا ہوا صاح پت وت ۶ء
مییر اہی چک یں ہو یا جال ان شی وہ و لمکا ملاشی ہو ا فا و انی
جاح تکاتا رو ا ران ہاب ہو یا اریہ کوکش ںعبد ےیاذمہ دار یکایا دم
پر رضا ۓ مرا ونہ یا مسق ہی کیا را ان ما تحند کچھ تم شیا نے اودیۃ پرعین
کے ہے یٹ رات ٹا یں سے سم ورمظ رشن کے .لحم سب سے
ارح واکلٰ سے سے ا ناوج ےکا نام سے انس لیے عقام ہر
اتا اشا نع اگ لئ گر 0 رر سی ضرورہو لی جا اور جو یعتظام حاصل اک ریا ےوہ
ا درجات پر فائمزہوجاتا ہے جس طرح اللد تھالی نے جا کی رضا کا ڈکرکرے
نر مایا: ارم اگ میرورطر عنہ'' الرالی ےاوردوالد رای
ہے مین یبا کرا موا تا یٰ نے مقام رضاعطاغ مایا میگ ا نکی رضاویئشی جو
اشراورول کی رضشای۔
الثراوررسول عجة کی عطا
الد توالی نے ابی عطاکورسول یل کی عطلاا وررسول کی خطاکوا بی
خر روج ہو تر مایا:
وو انم رضواما اتھم الله ورسولہ وقالوا حسبنا الله
سیؤتیئاالله من فضلہ ورسولہ انا الی الله راغبونہک ۔(۱)
تڑچھ:” اورکیاہی ابجماتھا دوہ الڈراوراس کے رو لکی عطا یر راصی ہوگر کہ
یس ال کاٹ سے جن یپ ال داد دا کا سرل یں ےفضل سے خطاظر ما نک کیا
بے کت اس یک یرف راخب بے یا۔
ںآ تکر لالہ کی عطا بادآ پک نی راعتراضس
آرۓ والوں ںکاچواادرلا فا٣ لیے اورالن واصاس وا یا ےک نان تم الد
اوررسول گیل کی عطا بی راضشی ہوجاتے اوراو تھا کواچا اافیل ما نکر ےک2
تقر جیب میں القداورا ںکا ول نک ار ۱ مس ےش یرٹ وران کنا
ےک
ان ول وطعیر ہے
تحت ابو سحیرا لیف دکی خرماتے ہیں :
بیدما رسول الله :2٭ یقسے قسما اذ جآءہ الخوبصرۃ
الیِمی فقال: عدل یارسول اللہ کے فقال: ویلک ومن یعدل ان لم
اعدل؟ فقال عسر: یارسول الله بل ْتَةْ ائذن لی فاضرب عنقہ فقال دعہ
فانزل الله تعالٰیٰ۔(۲)
(١)-التو ۷٤:4
)٢( -ععلم التنزیل٤٤ ا۷
ڑھ: ای ارول ذ کل مز ار ے خھاو خوبھر وی آپا٭
کن کیا رسول ارد الک ] لو آپے می نف مایا: ان ری ملاکیت بوءکوان
ع لآڑے) ہو لآ شآروں ۷ یں حفربتث گر نے عو س کی یا ول
ال ! اک بے جات وق ایک سر سے جدا اکر دوں تق آپ لگ نے فرمایا:
اے وڑریں۔آ بابیت نکر یسا زلهو لی “ َ
ان ےمعلوم ہوا تضورجپللگ کیاسیم دخطا الد تھائی کی یم دعطا سے
کیوفگ خر و نے جج بکہا کہا کہ یا ہل ان پگ ا عدرگ کہ یق اتارک وتعالی نے
اس بات کر آج تکر یی کا زول فا دا ارس ات بھی بت دک ہاگ ددالڈد ورام ۔
کول 0 یعطاب راصی ہو جا تو جم ا نکو این او رایۓ ول جکاہ نل
سی خوت اکر ت_
یٹھی معلوم ہہ واکیریہ چھملٹ رآ کا کقترے: ”ار اوررو ول ال “ اپ
محر وو ےگ ال جلاک را کیا کن ای عیرے ١ن می وے ضا
کفردشرک کا ےلگا نے پ بیو رکرد تی سے _اورگیا: راع سے ا بت ہود ہے
کہا تھالی نے اپٹی عطا کے اتد رس ول کے عطااوراہ نل کےساقھداہۓے
نی 1 زلرھاے-
(شالل ر ےک الل تمال نل ففل شی اوررسول بی اض ٣ی
خطاے۔-)
اس کے شا :ول سے بھی معلوم ہوا نمو اھ کے سا کی محب تک
کوٹ انناجشی جا نکی برواہء :ما لکیء شائل وعیا لک بدا ن ھکودا رج نگی-
٦ ں روا٥ جا حشثرت جال یکا ٠ رات کی وا وے ۔
ایگ ری الڈرعثہ! ا و کا رب یھ یحیوٹ
ک یکا شی صرا سا ہو اکنا بدداشم تن لگا۔ آ پکیمگوا رتا مان رہول کا
اک تر حا کی اوج کس د1 پ7 ما
ای بھی مردعیاہر ہوجو اسلام کے پلیٹ فارم بر کستا ان ول
7م تیگ راع عم الرضوان کے یی نکی مکرمیوں کےسعیاب کے لی
وص بت جس نے الاو ںکواورہڑ ہے ے داروا اور
جا اگیبردارو ںکوا نکی اوّات یا وگروا د اور م تح بر ایال گا ڑاکہاشماان جال بلب
اور بر زمالع جا موشاظر آلَٰ يد گی کے انس دور ںی مت ے یو ہیں
رسالت کےہقا ٹوا نکی دجویاں کعیا کم رد گل اور رويا ھا یکواتنے ید نما کی
سے وو رکر با شر و غ۲ ٥ ےہ یسوی َ اور رہہ ڈال وا-وتا
کواہ ہ ےکہ اہک عیاہر کےا سمل نے نا رن نم کروی او ریا ت بات بہ زا نکھو لغ
والوں گانا نی ں کن ل موی لگیا۔
اراس بات ے اکا ایی کیا جا سک کیرسول الیل کے ہد مارک
سے نےکر ہما رے بجع تک ج بجی کیا نے زبالع ددانزی کال کت
یمباان رو لھگ نے جا نکی رو ے خی رانا ہپ ات خقت
لاوما _
ایڈرورسول سیگ کی ان خناء
نا کامستی مہو
7 یر غ من ەجی سے ما۶ وڑےاورای ے اضسسساءے۔ ںاشن
الدارگرو یناہ دوس وں سے بے تیا کر دینا۔
الل تعالی نے ای اوراۓ ول یی کے نیازی کاکرکرج ہج
ارشاہر ایا:
ےج فرح باللدع ا فالر ا لقن قاقر ا کل الکفر و خرو ام
اسلامھم وھموابما لم ینالوا وما نقموا الا ان اغناھم الله ورسوله من
فنئلہ فا ینویوڈیک غیرا ٹھم وان نوئرایعنبھم اللاعنایا الیمأفی
الدنیا والآخرۃ وما لھم فیالارض من ولی ولا نصیر40۔(١)
ڑج : ”(ھ ناشن )و حم سی ںکھاتے خی ںنکانمہوں ن ےکا سکہا را ان ہوں
نے ہک کہا ابا ےاوروہ (اظبار)اسلام خرس رون اوران مرادنیا سم اور
سر تہ نت وی ےن 3 لتاق
کراپ اگر ا پک رذ مان کے کی ےکہشرے اور گرب یتو ال تی انگ
وٹ واثرثت ہل ورونا ک ع اپ ڈگ اہن کے لوڑشین حا سو شکوی ووست
۱ ںآبیت م تم بی ال الم نے مز اڈ تینک ول کھو لج ہو ےم بر مایا ا دہ
لیج وڈ اص سکھاتے ہیں ال کا اسلام ےک تع اکمرانچوں تے پ رش
کے تن تت شال لڈایہاڈ گی ود اکیایا ےگا رکون کییائے وا
۷٤: ةیوتلا)١(
مر وعحاولع۔٭ا-
یرددی منافی لوک تھ تنس نی اکر خکللگ کے فرموں حیصد ت ےگنن
گ رد گیا- الع گی تن دی نل٣ وم جیا رے و کوک واٹلاں کے ماارے مال
ووولت ے عارگی شھ چپ رسول الد تحرییف لا ےت رف بہارگئی:
زشنسرنروشاداب ہموگئی او رم خرزا رمالا ڑشین کے چجر ہے تا لیس او رود می
طرف ان لوگو کو ما زیمت سے بھی حصہ ملا شس سے دہ خمشحال ہوگھے اور جب
شال ہو ناو ول گ کہم بر یی کےےکیاکیااحمانات ہیں ۔ جن سط رع آرج لوگ
بول ایل ایی دردعالی صد کھارے میں اون روں اودانطچوں ر پچ کر
شی یوب ونائحں اش کر نا کو ںکووئی اخیار ےت ردارکررے جو ج896 ہے
یلو ین کفیرٹ جب ٹر شنے لپ چنیں گ ےگ اکنت تقول فی حق
ھذاالرجل“ (و اس تی اک کے یا ر ےکی اکا ارتا تھا؟) کست تقول اض
اشمررارگی ے۲ اح سے ۳را مرا حر ران کافس زم ایشیا بلہ پر رسول الد
تا متا نتر ےپ میں جرنے جکفتا یب گی جس کے ماق جڑاوسڑا
می قب إقدوہ سے تل فی ضنک من العیش فلما قدم
علیھم النبہی 7ر اغتیموا بالغٹائم ح۱
۰ من یکرم ےل ک یش لی فآ دری سے سلے وہ لوک نیک وست جے نی
آپ آپ مدقم رنجا ہے ما لمت ا نکوکغا ی تکرنے لگا ۔'
5 نبرا ا٠
(١)
ان طؤلآء المنافقین کانوا قہل قدوم النبی المدینة فی ضنظک
سن العیسش لا سیر کبون الخیل ولا یجوزون الغنیمة وبعد قدومۂ اخذ
واالغشائم وفازوا بالاموال ووجدوا الدولة وڈلک یوجب علیھم ان
یکونوا محبین له مجتھد ن فی بذل النفس والمال لاجله.(١)
بڑھ: ” ے ٹف زاین : یک ارم کی پر سم سر یپآ ورکی سے پیک
شررست رجہ تن کھوڑوں پرسواری اور خقیرت سح حول ششمم لن سج او رتمور
کی گ یآ کے بعدانہوں نے تہ ما لت حا لکیا اور مال وووات تصمول یں
کیامیا ب ہو او رین برغ کے لی ےآ پک معحب تکوواج بک ار گی دوب سے
محت رس ادراۓ' تاادرال بر رن کےہتاقیغھ ریگ رک یآپ کے
ًَ
سیب
معلوم ہواکرا ںیت کے شا نزو ل کا مق یش لی الل علیہ ای یلم
کی عطاء وقنا روا نکر اورمناضشن کی جال با زی یکو وامالناس او رم مین کے سا ۓئ
ا ارآ پک یت ش لی فآہور یک مکی اوراپے سا رسول پی لے کادکراور
کر پالفتا ارتا میں
(١)-تفسیرگییر للرازی۹۸/۸۰
انلدتھالی ارشافظر ماتڑے:
ظولما رای المومسون الاحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله
سراف ضیق انی سر اع حر ا انان رض اماک ا
کل ”اور جب م وین نے (خزوو )27۷ ۱ پ شید مھا کے گے سے جو
اشراورا ںی ےکے ول ے مم سے وعد کیا اور لبْر او را٣ ک ےئ لَٰ ے بعر کر
دکھایا اورا٣ یں سےا لن .جا یمالنع دالاعحت مخ لا ضا گیا
خر ود ات اب سے کلرمحای ےجو یی اکم یی راہ مر عوض
کی ا ول انل ا اوھ ر تکب ہگ حضو ری 4 شر و یکا نول
ہوا: ڈڈالا ان نعسر الله قریب ٭ الر یتر یب ھپ اہگرام
نے رون ات اب کو تح رواش نکی عالت بھی او رش رتا یکاہ
: ملا کن گے یا اللدادرصو لکاوعدہ تھا کہ رت ری سے جو چما یآ
سے دد کرس ج یں تالق اوراں کے رو ل لہ نے وعد کیا تھا دہ یا را اور و نا ہوا
پں اس مشا را یگل نے سا ہکرام کےاپیمال کو ودج کی عطاظر ادگ یک ری یج
گی یت میں کر گور 7- ٦ میس انقداورائسی کے رسول اکیطرہ گے کے
گن وعھروں کے سیاء ہو لن اور وفا ہو ہو ہے کی راگ تارج ےر
ارت ے ڈان کر ے او خرلان کا ہے اورا مسا فحط مت
ےکن مطایی ہے۔ ای لیے ادد متا لی ابٹی نشامید کا جمبدرفرماتے رتے ہیں ا کیہ
۲٢:بازحالا-)۱(
مین انان 5 سا دت سے رہ ور؟ہو گے ر یں او رکار و مک من انام وس ڑا
ےا7 تر
ان ول
قال ابن عباس رضی موس وہ ا
سی ہت خوو تجیٹ
والضراء وزلزلواحتی یقول الرسول والنین امنوا معہ متی نصر الله
ال ان نعسر اللہ قریبگہ ای هذا ما وعدنا الله ورسولہ من الابتلاء
والاختبار والامتحان الذی یعقبۂ النصر القریب۔ )١(
رص ”این عیاس ریصی الل تما اد دہ کاخ مان ہے سور ابق می ال تھا
کے ٹر مان ظلڈام حسبصم ان تدخ لوا الجنة ..... الا ان نصر اللے
قریب ہہ پچ سے ماد وعدہ ہے جوا تھالی نے ہم س ےآ ئن نان تا
قایس کے چچچعدد ئل کے و ۰
رت پوے لا زاس وامخما نع کے بح امیا ی غرترڈرابدی
بہت گیا ثر تر یب ہوئی ے پک یبھی نماد وامی رکوآز کش واستا و ےئ
اس مھ ۔آ رج کے انس دورمیس لوک عاا جا سا مکی
ما ات بسن میں اود یو وونصار کی اوں ضص٣ٴ ۳ ئا سلا کین اور
ںہ م۶ وگ ے بت او راع سے بے چا یکاپ ارگرم ررکھاے اور
ائمرسا دک عخالفقت ءندارں کے کثر ورت و ہو
انی ٹیر ضس دیع ھا شس ں کا رر رات
(١)-التفسیر لاہن کثیر ۷۲۱/٢۰
رس یل بت ں اور جوشھی خر مت اسلام یا خر متمی کنا یڈہ اٹھا جا سے اس
کے را تح می ںیت ءالترامات کےا“ نٹ کی بھا کرد جاٹی ےکا ان جا دنع دعایاء
و بڑ وف واروں اع کے دا زاون سک فان نس ماب ےکیوکمہ یھی ایک
ابع ے_* فرت ٣وی داوس ک لیا السلام کے سیا مخ ش رج نع۶ ام رئیم علیہالسلام
کے سا ٹم روداورج رج رٹی ملک یسا سے ابی تمل سا سڈ ر یرتا ہم
امملام شر مت اسلام اورضد مم تل کےگمج رد رر ہے ای دج ےکامیا لی دکامرائی کا
اتی خی اتوید کر رما اسلا مکی یکم کی اور
یبا سلائ انیب ےم رہونمنت جیا انیو یہ وہ وش رش لاء
53۷۷۶ 1086705110081 نشی لاء(8ھا 8ء یک وا خین
(واں٣ )۲٦37 ہوں پا عرا' کی نام 5۷9611 [01678نال) انا ی
اٹ ار (5 )٢۱٢٢٢ 301 ۷ 3|۱٥ ہیں إ خرن نراں( 6 ٦٥۸ ۷۷
5[ )ول سارا عا لم آب ول نخلیمات الا مکاتارج سے ۔کیا ہوا جومسلمان
رج ےس وی د7 یجہت
کرد یا بق رآلع جی ھکوالما راو لک زمقتبنادیاءأل وِکیں صروطیہ تودوست بالیا
مرو ککائل عون جوآ اتا خداو ول یل راس لا می نل مات کاربند
یں دنا آ بھی انیس اپناایام“ تی سے جا سے و مسلمان ہوں پا خی مل پیم ختظر,
را وتماء ا تّراوراستا کو جا ج ےکددہ لور سےا خلائ کے سا وحنت اورجدوجججد ےکا م
کر ا ورای تھائ کی رضاکورعال می 7 یس رک
واأئن مور کاو مز ل خصووہ دورکڑیس ہکا میا لی اھ رای اعد
عز ت الشدو رو پیک اور مین کے لیے سے
عمز مت گوا یز مت را رد نے ہو مےفر میا :
ہہ شؿڑیقولون لٹن رجعنا الی المدینة لیخرجن الاعز منھا الاذل
ول المزۃ ولرسولہ وللمومنین ولکن المنافقین لا یعلمون 0ک ۔(١)
ڑھ۔ وم کت یں اگر مد طف 2 و× جو زا دہگ رز مت والا ےئل
0 ےرا دہ ڈات وا رقوال ر ےتا اور۶ ث9 ار ءا کے ریعول اور وین
و حرز ین جانے سےکوٹی محر زکڑیس ہوا ع نہیں فو اس ذات کے باتجھ
یس ہیں جونصرف انا یت کا القی سے می ز فقو کا بھی ای ہے اس ذات نے
عم تکامسعا رو کیا رکھاے کت فرشا تکی اید اک رکٹ ار خراظیے
آوار نگل +واورسب ےئیا ا ددشت ٹزو تن ےکا ہو ےٹ یھی ہو ڈو دک لہ خیرے
ایذرااشتعالی نال قی دما تک ار وا ےاورویؤوتعز من تشاء وتذنل من
تنشساء یہ یقت سے تف سے صے ووکز تد ےا کوٹ ی ارت کت
اپ فوالمرے عاعتے نیس ور ےک زی دہپیے کا ھی د
ےا ورووی ذ ڈیں دیتاے ھا ا هو
بھی تا وکا اک روگ ی ع رت دا( وو جمدراء ا جارس لاو ٣ون ہیں اورمناضشین
اس راز سے ےت رمیں -
شانزول وتطعیر یت
(١)-الء لفقون:۸
ٹالٹن رجعنا الی المدینة لیخرجن الاعز مٹھا الاڈ لک .
”گر نم مل حر 2 و جوزا دعزت والا ہے اس میں سے یا دہ
ات وا ن کو کال و ے
جم بک پرالقد رن ای یناشن ںآ ر مان ماف جنا بب ضخخرم تک بلرازقد رک عگبدانڈد
نا کی ج یس لمران ھ_
وقف علی باب السدینة واستل سیفہ فجعل الناس یمرون
عليهء فلما جآء ابوہ عبداللہ بہ ن ابی قال له ابنە: ورائک فقال: مالک
سک فا0 :وائلےلاتجوژعن هھناحتی یاذن لک رسول الله
:رت وکان انما یسیر مسافة فشکا اليه عبداللله بن ابی ابنه فققال ابنہ
عبدالله: : واللەیارسول الله لا یدخلھا حمی تاذن لە فاذن له رسول الله
فقال: اما اذا اذن لک رسول الله 1(
مس جھ درد ین پر ر کےاوریکوارتا انی پا لوگ ا۲ ں دروازہ ےگڑررے جا
ا کا وال دع دنن :لن ا یآیا فو اس کے نے ا۳ وہای چان اس کے باپ نے
ہما ار ےش ری مل اکٹ تہ وہکیا وکیا سے تھے؟ ت2 نے ےکہا ریشم لق یہاں سے
اں ون تل ا رسکتاج ب کک رعول الد ای سے احازت تم گے پل پاپ
تھوڑا چاااوررسول انڈلگھ سے نٹ ےکی شاب تکیرو حعرتعبدراوڈر نے 2۶ 7
ا ول الڈ یگ اطداگ اکم ج بک فآپ اسےاجاز ئل دی گےء یبد 7
نی ں7 سک ےگا می سپ پیل نے اجازت دب یذ نے تن ےکہا راس لیے ےکہ مت
ول الٹتا نے اجازتدگڑے۔
29
بش روا تلیا لیا جے:
(١)-تفسیر القرآن العظیم لاہن کثیرء ٣٦۷٢/٤
قال عبداللہ بن ۔ عبداللۂ ے. رین سر کم : والله لاتدخل
المدینة ابدا حتی تقول : رسول الله تكٍ تک الاعز وانا الاذل قال وجاء
الی النبی تكّة فتقال یارسول الله بلاخی انک تو ان تل ابو 2
فہ ا یک لتق ماعامقحوو پش ولف ای خیٹت
اتیک بر اسب لاتیعک فائی اکرہ ان اری قاتل ابی۔ )١(
۳ ہت سی وس ری بس شس
کے ر۶ بس صکا جح بت تک بت بےکرسول الد یپ سز زاورییس ڈنیل
ول ریا رگاو نیدی یس حاشرہو ئئ اورکو کی یا رسول ادڈپه ا جے پ ہے
یرے وال گآ پک لک رن جا تج جر اس ذا کیم جس ن ےآ پکوتی کے ساتھ
ےر پا کو ےت کی رضانیس جا ہو ںگااو راگ رآپ
ما کا مک ےآ پک ا ایس کر دوں ٹیش میں اٹے پاپ کے
یراگ یکر واشمٹ شریاو ںگا۔ - آائ سےمعلوم ہوک ئل ارک وتھا لی نے
تیب یک یکوااس با تکا جا ز ٹیٹس دک ذوائلد کے رو پگ کے بارے جس
کوٹ بھی ایباافطا بد ےک ینس سےکستت تی کا شی ہہ ہو اور ردیح راید بن الٹی منا ٹف نکی
با تن ا٢ ں نے جب جمار کیپ اللر ارک وتعالی ے١ گاڑانعو+ سا ینکر
کروی
ریچھی معلوم ہو اک یت رتچ پر ایر ہجبدانڈر بن الی ماش کے بے جح انہوں
نے ول اوڈپپ کے لی اتی جال نبھی ارک دی ےکی خوائ شک ا ور تصرف اپنے
ا پکی عیب تکویں اپشت ڈول کہ کیم پش کیوحعبت میس یق لکرنے مربھی
خاروو کو
ھی معلوم ہہ الہ ناضا نے ححبت ےاج اںپاپءائل ەکیال بللہ
(١)-تفسیر القرآن العظیم لاین کثیرء ٣٦۷٤/٤
ری دیا .سے ۶ وگ شی رہم ا سےعحب تکی جاۓ لیولہ بایان کا ل کی
عاا متٹثتےج۔ ۱
مفتی امیا رما نی یلکعت ہیں :
نی را گیا مث جوا نکیعز تک اکروڑواں حصیکتگی ٢ نگرول کال یکووہ
عرت چو وو ۓ والا رب جاتے یا 23 و قوف کی او علیہ وآ زلم ۔ اوھ
سرف اتا
کی کر ناش ہو جا س7
بعد از خا نرک نکی تی تق ر۔()
(١)-شان حبیب الرحمنص:٢٤۲
اللتھالی ان اوراۓے رسول یلگا مارک رن ےکا فوکرکر تے ہو نے فرماتا
پ٭ڈڑاستغفرلھم او لا نستغفر لھم ان تستغفر لھم سبعین مرة فلن
یغفر اللہ لھم ڈذلک بانھم کفروا بالله ورسولہ ول لابھات القوم
الفاسقین 0ک ۔(١)
7 پان کے لی چششش ماگیں پا :اگ ہآپ ان کے لیے سترم رت ربھی
ششی ک" ال شا لی اا نکیمتشن نی ںکر گا کوک انہوں نے الد اور رو یکا
اس و پر
انس سے “علوم: وا رجگ ول یل کی مس اود ای رکز پر
جاہتا_ا٢ امو برغ کرک ار پچے ب را ٠
قیا مک کلی منافق وکمتار غکوج جات شب کیدد٭ الع رسال ت کا انکر انتا تی
کر تہ جو لوگ نی اکرم نگ کے استغفار وشفاعت کے نال نی ۔ اس
آیتڈاولو انھسم اذ ظاموا انفسھم جآء وک ضاستغفروا الله
واستغفرلھم الرسول.....(الیساء: ۴۰پ کیا رکا مطالدظر ا اش۔
شا نول وطعیر ےے
را بن أُٹی رج المنا شی نکایظطر اون ھا ہج بتضموری اکرم 0
لپرامشٌاٹ اتے وہ ّ اہ جا تاا و رت شابدکر ہو لت ےکھتا: : ھذا وضضول الله
اکرمە اللہ واعزہ ونحسرہ. براللد کے حج ول ٹہ اائندتتتاکی نے ایس ۶ت
ڈھمرت عطا کی -
جب نزدءأعد کے لعد ال ںکانفا تی وا ہوگیا فو راس ن ےی ھو قح ء کر ےہوکر
کی الغا اد راغ تفر تم رفا روقی یھی ا تھا لی عن سے دہ شیا سے من مایا
- بی جا ؤالڈ کے وشن !تم اکقراب چچھیا نۓےننی سج پ سا دوس ےع اص۹ رین نے
بھی ا سےعلا مم تکی ۔ چنا یڑا زمہ تھ اش فص ےئ لکھانا بداو مسر سے چا ا یا -
را ۓخ ای نے اس سے لو چھاکدھربھاگ ار ے ہو حور نی اکرم پل ی
رت شی با یلڑاواورا ٹیش بنخخرت کے لیو شکروہ
بت ےٗہا: ما ابا لی استغفرلی او لم یستغفر۔
لیے لیہشٹی دوائیں ایس بیو ور دای
اپ بآم بارنا نل گی۔()
آبیت کہ و لکامقصدمنگر یی اسلام او ہیں رسا لف ک مہ پہ
قس 1 ا ےاوروم لویل ای ی نشی 5 موا رخ اورداسط“ رعما لت
کو چو ڑکرڈ ا7ا دی تن ےک یکن شس سروف ڈشقول اور ر7 لن داحادیٹ
سے انرم 2-3 یو ون ولا اش کر نے میس ون را تکوشای ہیں -۔وہ
ا اضیام مک یرکری اس سے مل ےک بب کے قام درداز ے بن بوجائیں ادرگھر
ف درٹأئم مج یکا رہ جاۓ - ۱
می آبیٹ مبا کیہ سے بھی پت چک مل الد مےٹگ کا نکارکرنے والیں
(١)-شیاء القرآنء ج:۲ءص: ۲٢۷
کے لیے رححت "داون گی کے تھل الو اب بنلد ہی ں لیوط ہکیشرم یی کا اکا رو راص٥ل ۱
ائلدتھا یکا نکارے ۔
دوس ے متام را شقال ارشا بث ما
ٹڑولا تصل علی احد منھم مات ابدا ولا تقم علی قبرہ انیم
کفرواباللّه ورسولہ ومانوا وھم فاسقون ٥یہ ۔(١)
بڑھے: ”اور پ ان (مائشن)ىس سے جومر جا ےب بھی نما (جناذہ) نہ
یس اورائ ںکی قب بھی ےن ب ہو یکیوکہ ا ٠ں نے الد اورا کے عو یکا
انمارکیاادرفا سی مرے۔“"
اس میں م نان مز جنازہ اوران کی قحود یر قیام ےکن فرما کیا ہے
کیل و تر یں جرااوررول یں اورحالت؟ اش راس وارفانی کوچ چ رگولیزا
الڈرجا: ر رک شال نے ای محبو ٹکو ا نکی تبرول بر جانے اورالن تھا زچیاڑع
پڑ ھن ےئن فرمادا ےکیڑکلہ الد تھی نے آ ما علبیرالسلام کے پا رے میں ارشاد
مر ماا:
ان صلوتک سکن لھ مت ۔(۲)
لے بے تح کآ پک دعا ان کے لی کون ہے
یر الہ تھا لی ہرگز منانین اورکغا رک ی مشش وو نہیں جابتا کیو ودمگر
رسااات او رکتتاجخ رسول تھے محم تا یوب سے عحب تکا نا ضا جےکیدودہ یوب کے
نو ںکو پبیشہ بن بیگر دا شا ےاورا ں کرگنتاخوں تما یکر سے یں را
کیام رکھب راجاڑے۔
۸٤:4یوتلا-)١(
٠۰٢:ةیوتلا۔۔)۲(
ا نول وطعیر ےے
عسن ابسن عباس قال: سمعت عمربن الخطاب رضی الله عنه
یقولء لسا توفی عبدالله بن ابیء دعیٰ رسول الله تَكّ فقام الیه فلما
وقف علیہ یرید الصلوٰۃ تحولت حعی قمت فی صدرہ فقلت یا رسول
اللے اعلی عسدواللہ عبدالله بن 7 وو وت وکذا بعدد
ایامە قال ورسول الله یتبسمء حتی اذا کثرت عليه قال: ”اخر
عسی یا عمر“ انی خیرت فاخترت قد قیل لی (استغفرلیم) الإایةء لو
اعلم انی لو زدت علی السبعین غفرلہ لزدت قال ٹم صلی علیہ
ومشی مع وقال علی قبرہ نی فرح سد قال فعجبت من رح نی ضلی
رسول الله ىك واللہ ورسولہ اعلم قال فوالل ما کان الا یسیرا حتی
نزلت ھاتان وی رہ اس دی ممائین دس
صلی رسول الله تے بعدہ علی منافق ضك ولا" قام علی قبرہ حتیٰ قبضہ
الله عزوجل۔ )١( ۱
ڑچھ: "تخت اما عیانس ری اما سے مدکی ےکم میس ن ےم جن خطاب
نشی اعت سٹر ا ہو مت اک تب بدالقد نا ی کو ےہوالؤ ول اللہ َ
کوہا یو ایا ۔ نہ ںآ پانش لیف لا ۓ اورنما ڑکا ارا دوثر انے ما ے٢“ مجر
ٔ رآپ کے سا کے ٭ موک رع شکی یا رسول انگ !کی پل کش
الہ بن الی جواس اس ون ىہ پکچتا رہااورآپ نے و ن کچھ یکنا ےق یسول الد
سک نے پر 7 : عمر یچ ہٹ ہج ٹنیک اکا کی ےا 7 ں کےا تغقار
کے ل ےکس ایا ےک ہرم رح یکر نیس ہگ اکر بے پ تا کی سے
زاد ہش جا ہے سے معاق لجا ػ9 شش اورتیا ہکرتا نچ رآپ نے۱ گناہ
(١)-تفسیر القرآن العظیم لاین کثٹیر٢٢/٤٤٣-۹۷٦
چو یھی ں کے ساتھ مل یں یترب تا ف رما اتی کہ فارخغح ہے کچ
یں (ع مر فاروق )کیا ں مھ رسول الد رابی: تر تکا جب بواا یق راوراں
ول یلک ہی ببتر جا ہیں۔ یں اللدک یم زا سر فو سال
٢ یں ڈوااصل لی وع مم ات ارا.....الایی پچ ہیں اس کے لحعر ریولی الد
کے بھیپھ کسی متافق ا رنمازم ضوو اک رفا خر میا ہا ںک کک ۔آپ
پرد'ثر اگ ““
متصرط: ول بتاکم ناش نکی مرج لیا رعا یت ش دگیاجائ وہ انس
یس سکوانع .ےر ؟ ش ات :مر ڑٹی میس اورشہ ای می رال نت مج -وہ جبال* بھی
یی را سا ضر گی سزاا نکی رے تا کہ ید میں آےے وا لے
مالین دری کرت حاص لکریگھں-
الہ بن ال کی منافشن کی سے اپشید ہیس ۔ نے این ےآ کو یظاہر
ملمانو ںکی صف میں داش لکرلیا و یکن جس ول عفن مصعفٹ یکریم پک سے
بنا تھا جر ےر سو و ہد
عبدالہ نشی ا حنصدقی ول ےت ضو ری اکرم خللگ ےب تکرتے تھا وی بار
اپئنے واللد کے سا ۓ تا نا رکھھڑرے ہو ہی کہ اس بہا لی کفکبسدی اک ول
ہے اہو پر ےآ اع کل رر ہیں اورپھرۃ وداس م ناف کی زان ےکبجھ یکہلوا یا نے
لو یک یس ذ یل ہوں او ری“ ۴ کی حرزہیں_۔
حر تع راید نے یکرمم خللنگ سے اک با بیج کہا تھاکہ یا رسول
ا اک رآ کم رم می مس نے وال کا ظر۶ ا کا پک بارگاہ عالیہ ہل
گی ںکروولۓ-
معلوم ہوا متام او رکتاغ رسول مل کے لی اس کےا ےگھمیں
می عبک کی میا ںی یس ہوٹی دہ اٌی اولا: و کے سا من ۓے بھی زگل وسواے۔
مہات کا نبہرل گر یی عمخفضریر
٥ . علعات* شتای/ -< سج ۔- سے
رےےگااودا:ان ا لی ٦ن رعول الد ای ہو رو
گھا۔
اس گے پر حکوجا ہی ےکی سن تک بلرانقد جن کبدان من اٹ بقل ارےاور
ہ تجاح ہت کر ے اود رحت تی ےو ےو
صد بقی پش لکر کے اپ بیٹوں کے بت م ری ہی وا ریھڈ یا ےکرک تھی ا
گجائسرل ینہ کا نمو رھ کر عم شقریوھاگرغ مع رحما لت
گیا ہرسمازش نا ام ہو جائۓ ۔
دہع بس گی سے ما خوذ ےج سکاصتی سے فرمائی امام انجردارییے
زگ جچاا-
لمات جخراددو ل پگ ه اجقاا بکرم رو را راتا دکرنا_ ا اب
ال مشاقہ ممار یت ء شیاع بی قمام الما طاصتصحیت کم چو مکو بی نکر نے کے لی
ق نک ریم میں استعال سے یئ ہیں۔
الع کا کر ہم عایہ ارہ انے ایے تام > ز6 ۔(الع شاء الد
2ؤ یت کرم پا گی امطاعت حجشتاور
یی مد یی براسالنعپ> اض ۔ا یں الد
۱ مین پیا کی معصیت ون 1 ا و
پاب اسان پر واحب ےک الشْراورا٣ ں گرا کا کیا فرمائی سے کے اوراییا
کوئی کام نکر ےج ں ںا فرالی اور حصیر تک شمائی گی ہوء ورشعڑا لی کا
گار
الد نتالی نے ت رآل نکمم میسن خر ما نکوتغہ اب نر نکی فعیرستائیٰ ے :
ڈڑوسن یعص الله ورسولہ ویتعد حدودہ یدخله ٹارا خالدا
٠٤١: اسنالا۔-)١(
فھا ولہ عذاب مھین0ک ۔(ا)
ٹڑجے: ”اور جوا اورا ن کے ولک ناڈ فرمالی آرےگاادرا اعد ددےۓٗیادز
کر گے اللد شا لی ا ںکو پیشہ کے کی یم می ا0 وا کرد گا اوراس کے لیے
روا والاع زاب ہوگا_'“
ای سے لوم ہوا کیا لد تھاٹی اورااس کرس ول گرم ای کے نا شر مال کا
اکی رح ایک اورستقام پرائد تھا ی نے ارشاظرایا:
ڈومن بعص الله ورسولۂ فان لہ نار جھنم خالدین فُیھا
ابدا نک ۔(١)
ڑج م ورشںنےالظراوراں کے رح لاٹ ال گی ا سکا نما یم ےد دائئ
اور و پک :افر ا کرای سے .
ہیں ال حجائرک وقالی نے ب٭ فر ما نکوعذر ا مت مکی کی کید سمالی اد ری
محصیت مزداورسولی گول گر ابی تر اردیا -
تچلی ہل تھالی ارشاہشر مات میں:
(وما کان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضی الله ورسولہ امرا ان
ییکون لھسم الخیرۃ من امرھم ومن یعص الله ورسولە فقد ضل ضلالا
مہینا0 با ۲
ڑج ”او لیم ن پا مومنہ کے لے ےکوئی ای ریس - ریم اس
اسکا ول فیضل شر ماد اورنس نے اڈ خر ما یکیو وی گرا یما مہ رب ہوا
۲٢:نجچلا-) ١)
۳:بازحالا-)٢(
سے یٹیل المدادرای رسود گے گی ا - ال و تصیرت وی
ماج قر ارد گیا ے-
اما مآ لی شر ما تے ہیں:
نزلت فی زیسب بنت الجحش-.۔واخیھا عبداللہ خطھا
رسول اللہ لسولاہ زیسد بن حارثةوقال: انی ارید ازوجک زید بن
حارثہ فانی قد رضیتہ لک فقابت وقالت: یارسول اللَه! لکتی ارضاع
لنفسی وانا ایم قومی وبنت عمتک فلم اکن لافعل.
وفی روایة انھا قالت: انا خیر من حسبا ووافقھا اخوھا عبد
الله علی ذڈذلک فلما نزلت الڈیة رضیا وسلما فانکچھا وسول الله
تْكهٌ زید. بعد ان جعلت امرھا بیلە وساق الیھا عشرۃ دنائیر وستین
درضما مسر وخمارا وملحفہ ودرعا وازارٌا وخحمسین مدأمن طعام
وٹلائین صاعاً سن تمر۔(٥)
تڑجھہ: "یآ بی تک یہ زوب بعت جن اودانع کے پھالی عیدالد کے باارے شی
۱ ہت جو مر سے تائی ف۷و
با اح جا اورٹر ا تا نع بن عارش ےگھارگی ادگ ارول اور
سا نووا مو ےن پور
یس جوان؟ ول اورا وم یس کنوارٹی جوں او رآ پکی پوت مکی بجی مو میس ای اکا
کری۔
اورایک روابیت یں ہ ےک ہآپ یی اللد تھا یمان ےگا کم یس اس
ماب اش شراشت کروکرے کی ہو ور یف کے تح نع کال
(١)-روع المعلنی للالوسی۶٠٦٠/٦۱۲
ق ا یس جب یآ جیت نا زل وٹین دوفوں راشی ہو گے اور
ای مکرکیا ہیں رسول اناپ نے ا ن کا اح جناب ڑ بل کرد ایا جب بے ححاطہ
لے پگیا تب یکرمم نل نے ا نکوؤس دیناراورسا دب مت مب راد رجا درہ وں ء
تمبنداورکوی اناج وی صا عو رعطا خر ا ۓ “٠
اف مان ادرآب نل کےعم سے اکا رکی اجاز نیس سکم کا رسول نام
دی وہ جا انی اور سام ےآ پان شر فا انس ےرگ جانا جا چیے-
سط رہ الد تائی نے خ رآ نکمم شس ا رش ات لا :
ؿلوما اتکم الرسول فخذوہ وما اکر قمی 0
و ٠ س کات مکو رس لم دم وہ ٹرواور٭ یس ےش مک کرک نا5
خاہرے ہہ ٹچ یک رجح ای ۳٣ س٠ لکوشرراو لیف پپجو لک
ورس ٹس کیہ یکر مخ کا قول نل وی ای ہوا ہے _
چیا کارشادا ا ری تھالے:
و ما ینطق اعن الھوی ان ہو الا وحی یوحی0ئ٭۔(٢)
رھ ”وہ وی ای کے سوا ٹی وا ہر ار
جحخرت زروتب بنت جن نے وہکہاجوان ن سیکا یس ھا من جبائیوں
جک یا ون ری نات سر لی رتمک لیا اورمحصیت طر ای ےس ےکک لک راطاححت
کوا الا او راس ا طاعح تکالہ انل انس دنا ٹیس ول ملاک فاعم تک ا ن کا کر
و آن ۲ ای ریں ہوا ر ےکا اوروه اا۶ راز پا اگتاجرا یکا سا تظر. بت رپ
سے جففرت زبلد سے ناج کے لیحع آ نکا ناج ہوا ورآم المنن کے اقب سے قب
۷:رشحلا-)١(
٤ -٤:مجنلا-)٢(
ا نآبات ات مس التھلی نے ایا دراپنے رسول کی معصیت
کاذکرکر کےا کردا کر ھدب تئلٹی کی نا خر ما ی کیاکی می ہین فرمانی
یی کیل جب ہو لا بعر یسںعٹ ا وھ و
کہا اع کے اہ گار 7 اتا نے ول پچ ےو ار کے سماتھ ایا بھی ڈکرکمرتے
ہو ےم مض تل گی ن فر مان یک اس نے اللدکی نافرمانی گی)
تی نہد کی سوت محصیتٹراردیا-
ایک اعت افص اور ا سکاجواب
چون سحصیت مرااوررول خلگ ک تلق بج کی جارجی ہے اس لہ
یبال ٢ ورلاے ےہاک اعت اکا زالہگر دیا جا ۓ 7
امام“ نے روا تکیاے:
عن عدی بن حاتم ان رجلا خطب عند البی نت فقال: من
وس ری یعصھما فقد غوی ۔ فقال رسول الله
”ہٹس الخطیب انت قل ومن یعص الله ورسولہ۔ )١(
7 نحعدکی لن عاتم سے مروئی ےک اب ک خی نے ٹھیاکریم یی کے ماس ۱
فل وا کیا کے اطرایراں حول ھی کی اطاعح تکی دہبراجت گیا
(١)-۔الصحیع المسلم۰٣/۱۲السنن الکیریٰ للبیھقی ٢٥٢/٦٦۲۔
السنن النسائی۹۰/۰۰ء مشکل الاڈارالطحاوی۳۳۷/۷۰۔
الصحیح لان حیان۲۷/۷۰ء المصنف لآاین ایی شیی4٢٥/١٤۷)
اورجش نے ان ووو کم رمالی کیو د رش وکیا یں رسول الد می ےفر عاب
کنا بی مرا خطیب ےل پک ںکہشٹس نے القداوداس کے مو لک ناف ماٹی گی“
زین عواجی رر یول اللرورسولہنام ےکر پول )
ایکاغال
اس عد جیت +پارک سان یعمصهما ا7۶ وھد
کرو رسو لگا ما حوسو بت ہولی تو نھ گرم نے انی ر سے
کیو ٹر ما اش ابی انمیبرمیں ادوس و لگوگ ح۲ مرنے سے ہرمادیا۔
جوابپ
جھم یہاں اما جلال الد بین لی کے جواب پر بی اکن اک ری گے ۔
اما جلال اللد ین ستیودگی فرماتے ہیں:
والعصسواب ان سبسب النٹھسی ان الخطیب شانھا البِسط
والایعضاح واجتتاب الاشارات والرموز فلھذا ثبت فی الصحیح ان
رسول الله کان اذاتکلم بکلمة اعادھا ثلاثا لغھیم واما قول الاولین
فیمضعف باشیاء مٹھا: ان مثل ھا الضمیر قد تگرر فی الا حادیث
الصحیحة من کلام رسول الله کقولہ ان یکون الله ورسولہ احب الیه
مما سواھما وغیرہ من الاحاڈیث وانما ٹی الضمیر ھذا لان لیس
خطبۃ وعظ وائما هو تعلیم حکم فکل ما قل لفظہ کان اقرب الی
حفظەبخلاف خطبۃ الوعظ فانہ لیس المراڈ حفظھما انما یراڈ
و رٹ ابی داؤد باسناد صحیح
ن ابسن مسعود قال : علمنا رسول الله خطبة الحاجة الحمد للّه
نسععیدہ الی ان قال من بطع الله ورسولە فقد رشد ومن یعصھما
وقال شیخ عز اللین من خصالہ نت انه کان یجوز لہ الجمع
فی الضحی بینہ وبین ربەتعالیٰ وڈلک ممتنع علی غیرہ قال وانما
یمتدنع ومن غیر ٹوئہ لان غیرہ اذا جمع اوهم اطلاقہ التصسویة بخلافہ
ھو فان منصہ لا یعطرق الیۂ ایھام ڈلک۔(١)
لا ”اوردرست با ت یہ جک رن ےکا سب اورعہ بی ک خی بکوشرح
دسط ےکام لھا جا پی او را ارات وشوڑے اتا بک رن جا یی نین می وج سے
3 70070 ا ل ای ور یی
معن باردہرا خ جا ام یآ جا تے ےکن یہو ںکپاقول چنر وجوہ] بی پتا/ رجف سے۔
اس طر کیہ یراعادجی تی سگئی با رآلی بر جو ول اڈ سیف ران و
ان یگون الله ورسول احب اليه مما سواہما اوران ے: ا ودشھی می 7 لی
ا ٗیا ہ کیو خی ادروعن نیش بیایک حا مکی میم ہے اور جن ےمم الغا ظہوں گے
انتما حم ری یا دہوجا نیس کے تخلاف وع کے ا یکویا وو نقسو یس ہیا یرت
پلڑی متقصووہوع ے؟ یس کی اص مم ن ائی وا دگی ہچ ستد سےا یٹ رفا تکررتی
سے۔حفخرم تع بد اید بن سج ری ایڈکٹھما ےمم ر گی ےآپ نے فر مایا جم رسول الد
پیل ککراس خل کو ما نے +ر روب اعت ےج بط ویر
اور ش۶ الین آپ کن کے حا لکوںا نکر ج
پ چیگادر تال کے دسا مہ رو ںکوںػ ع۲ ریا ام ڑےاورپ
رر میں ہ ےکیفگ دہال ادگ یکادنم جایا جانا ہے اورانڈد اور رسول
کے درم نکوئی دج رکش ایا جانا
اورء٭ل یگ ےی کن
الد تھالی ارشاظر ماتڑے:
8٭کیف بکون لامش ر کین عھدعند الله وعدد رسولہ الا
الذیر ہہ سی عم سومد ھ عو بت
مھ کے یں گا ما دا ال نگ وگکیں کے جن
ےکم نے مسچایترام کے یس ماب ہکا ایس دو تھ ہما رے لے ٹڈ نے ریس اورغم ان
کے لئے ےیک انل تھی صا ضمان مز بی مج ٹر ات کے
میش کس ن نے جب عپد اق ال تھی نے ا نکی عد ماسقا عتہ رای
ک ری کاماو لم راگر ۱ آا کون یچ یقت مال حطر )ام تخون ۓ
مدکی سد ری یکی ال نکوفوی دن بی اورشرت خداوی رب یکاہ ڑ د٤ چانقزاسنایا-
نول اورتعیر ےت
قال السدی والکلبی وابن اسحاق:
شصمقبائل سن بکر بنو محزیمة وبنو مدلج وبٹو ضمرة وبنو
الدیل وھم الذین کانوا قد دخلوا فی عھد قریب یوم الحدیبیۃ فلم
یکن نقص العھد الا قریش وبنو الدیل من بنی بکر فامر باتمام العھد
لمہنلمٰیخقص ومویبٹو ضسرہة وھذا القول اقرب الی
۷:ہیوتلا)١(
۲۷ ./٤٢یوفیلل ریسفتلا-)٢(
الصواب..۔۔الخ۔ )٢(
رج ”دی ءظی ادرابن احاق ےکی اگہ: نک رقیہ میں سے پوت یییں ہ ہو
7 بوخ رو اورءوالر ٣ل اوردولول توصر ےت رترب کے ماشہ جالع
یس سے و ول اورٹر یی ڑااور یم ود نے ععپ نیس نے ڑاسواا نوعب اورا
کن ک اعم د پا با _-
یی ہے معلوم ہوا کیہ اللہ اور رسول ھٹگ سے کے لئے ععبعد دیعا نکی
ار ے شاک عفن ا متا نے دالے وی ے
لق وم مل + یں اورشددی اسلام کو یلق وا فی[ ار کے
گنووند کی دیانزحالی شس ازم فضم گی ہے ایک السا عبدو نات قبھی ہے جب خالنی
کا نات نے عال اروا میں ہرروح سےا تشارثر اپا:
ڈال8٥ت بسریکم ہاو صرہ' مرن والیں نے بل یی کپ۔گر
ادار یقن ولا پا رآ کیا وکیا نیش ری نکی ارواح بھی اورم وش نکی اروا
بھی وراں مو جو حںگرشیںکآ رج منش کین انگ رسک رگن اوراینے وععد ےکوئمول
گے ادگ ری اکر ےو نی کر حالات المے پیا ےق مان مصعل یکریم
یل رکفرشرک کفذ و ںکیء رساتکرنے گے اورتضورہیاکرم یش کیععبت
یت ت اورر زان گان والو ںکی راہ میس کان بچھانے ش رو ںعکرو ےا و لو رف وکی
صرابلن دک کےکئی لو ںکی روح ابیما نک گا شگردما او بتضمو رت ارم 2 اس
اتیک نو مامت او نے گے اورشو وڈ میاربی غاب تکمر گج یں
کو دار٤ اسلام سے خا رج مرنے گی کیاوششوں ۳۴۴ وف رے ثے کر ما انف
و حیلر بی ابیراان بہوتا نے یبد دکی ادرحیسمائی سب سے بے ے +٭ 070
رسماات اوررشت ا۔م تلق سکیا اما نکدزگ دہ
اس شی یم دا نا سض علق کے رط رس اتی ور یں ے۔
ال ارک وتعالی نے بل رم پک رخ کاو س مابھ
تجوٹ اولتاڈ ٹراروج ہو ارتا 7 شمرمایا:
وجاء المعذرون من الاعراب لیؤذن لھم وقعد الذین
کُتَي را اَلَو مزلابےضیب التب گتروا سی ختاب الین(
ا ”ا ورعف ری یکر ے وا لے ویبا ی آ۲ ۔اعوا جازت دی جا ۓ اوروم
لویل تھوں نے اللر اوراائں کے رو کوٹ ہو لا وہ تھے رہیں نت ریب النع
یس سےکاڈر و یکوورو تا اع ڑا آپ مگ
نپوا یں نے چم کے لت دد وت وک ۓےمطررت گی اورعز رگ گیا
عا ان وہ تچدوٹ پول ر سے تھے میم اتا اصدور نے ات ےمحبو بک رگم یکو
اع کوٹ سے تہ و ناوخ ما دہا ج اہنع کےکھو نے الائ کی تفیقت موی
شبو وم لو ہکمر ہو وی الد تعالی نے تع فک ان کے کے عو کاپ لکھولا بل ہن یکرئم
رکوس ری سس ور اورعڈاپا سنا دگی جاک
منافنن ج کچھ یحضمو رنی 1آ ارم ای ہے با تکر ےا ععیل ےت ذَرسعق وتراش
۴ ا ند کے رس ولیک اہ سے ہا ں کس ربتاا نکا ا
اع ساوت پا او ردکھا: ریاے۔
ا نئول ومتعیر ےت
(۱)۔التریه::۹
(٢)۔-الکشاف٢٢/٦۲۸
جہت۔ طفیل قالو : ان غزونا مک آغارت اعراب
طی علی اھالینا ومواشینا فقال تل ظ(سیغنی الله کمچ ۔(۳)
ڑھ: ”عام ری نیل گر دو کہا: : اکم ہمآپ کے ساتھ چباد کے لیے گا
نو قیلہ کے لوک جار ےگھروں اورمومیٹیو ںکولوٹ لی کے آب پلک نے
مر مایا :ا ں اللدنتھال یکنقر یم سے بے از روۓگا۔“
ای سے علو وا و کاو لاالع کے
ا رے میں رما ا کی نےحرف روگ الیگ کےا تھی انس عنم نے اود تھالی
کے ساتح بھی وٹ بو لا مشمی الد تال نے رسول اک رم لگ کے ساتح کوٹ
ہو ےواج سا کیو ٹف ! ولا رارویاےادربرججو جت خٌرجتے
مھا رےخو روط نول ء عاطڈل ادرینو لک باوں سے ےت ریس
ےاورطاہر ہے جولولی تو چپ ۱ اق گر 1 7 وجرے ےک رت یں وو یگر
ا سا الف ت رجات ے پا یڑ شس یں
الڑراوررسو لاپ کواویت و ینا
ایام اءڈءگی حم خوڈ ےم س کا نی سے لیف دہ دینا یھی اس ےکام
کیاس زدب جانا شر ماحت مہ کے اصول وو بین کلف بہودہ لق اورائس کے
بل کے یدباع ف نیف ہوا ےکڑا ل۔الش اورا ںی رکز ول پچ اعت
کےہ اک بھی میں اورخیرخواوکھی اس لک بھی انس کا راہ فلت اخ ر/ رگ رنامقاءو
رضائ ابی کے مطا لن نیس ہوسلم _الیْراورا۳ امو لا ورام دی ۓے کے
ملق چھد داائل ذک رر جات میں -
ایڑاء
ال دکوازیتد تج سمراو:
ضرم بد اید :لن عیائسں بی ال تنماغر مات ہیں :
الیپسود والتصاری والمش رکون فاما الیھود فقالوا عزیر ابن
الله وید الله مغلولة وقالوا ان الله فقیر واما النصاری فقالوا: الہیح
ابن اللہ وثالث شلائة واسا المش رکون فقالوا: الملآئکۃ بنات الله
والاصنام شرگاء٥۔(١)
(١)-سمعلم التنزیل للیغوی٦٦/٣۳۷ تفسیر ایی مسعو۵د۶ ۱۱١/۷ ۔لیاب
التاوبل٥ہ/. (۔ ااکشاف الزڑمحشری:/۹٣٥۔روح المعائى١۶١٦٥ ٦٦۔
ڑھ: ”بت چوروضصارل اورمش کین مراو ٭ یں )لوک الد اور رو لم کوارا
دج تھے )مہ ں یتف تک زملوائڈ کا یا کت اورک لن کے بات ند تھ ہو ے
یں او راد تنا ی بر اوراصارگی کت 72 می ال ایا بیس مرا اور
شر کی را ر تال کی پنٹیال اور ہت ال تعالی کش رمک ہیں ۔““
یں یحقیہ الد تنا یکوایے ا دیتاے اورا لے حا اھ رکھے والوں کے الد تالی
نے ویا وآ ثرت می کت اورع اب ید ری ےی معاو موا کا نال یکا
ش رکھب رانا با ادا سد بکرنا بھی اب اء یں شال ے-
رسول اکرم گاائررر:
یکرمم کوا زا د نے ےم راد ہ ےآ کو اع سا کا ان بنوں
ویر کہا“ مان انرس نی سک یکا نو رکئ ا نٹ ویو ب وکا ےب یک وس سکرنا اود وین
کے مواماات می سکوئی ای وکتا یئ یپ حا نکنکلیف د ینا و خر -٠
اما آ لی شر ما تے ہیں:
واما ایذاء ٥ علیے الصلوۃ والسلام خاصۃ بطریق الحقی
وذکر الله عزوجل لتعظیمہ تل ببیان قرب و کونہ حبیبہ المختص یہ
سے کاو حاوھ سا اود یطیعہ یطیع اللهراء
رج اورتت بے کی ا کاو گرالل تھای ےآ پکیاعم وقری تک
یئ نکر ے او راپ 25 کے عیب خمائش ہو ےکی وہ کیا الیم فک جو
عو پیک نیف دنا سے وہ انل تھا نیف د یا ے_ بج 27 مرح تو چیپ کی گی
اططا عحت دا کی اطا عحت ے ۔
مفتی ات با ما ن ھی لکعت ہیں:
”ایند نتھال یکوا یڑ اءد یا بی ےکا یک انی عفات میا نکر ےجس سے0
۲٢۱/٠٦۶یناعملا حور-)١(
ہس ہے مور عو وابزاءو بنا ےکور
یش کرس نل شر ی فکوکی ڈگا: سے کے پا میٹ کا مگ نکر سےا اب نگ
یر کرت رکورو کے آ پکویحیب ا اک نم کے لوک و ما واجرت رت و
تن یں۔()
کفار یش کان اور بیبود ونصارگی کا بی فظی ر٥ رہ ہے کیہ وہ گا سے کے
آاعلیہالسلا مکوایذ اء نیف دتنے رچے بھی7 لن کے را سے ہی کا تھے
مس سیاث:* کی جشمکیاں اوریھی راستوں امیس کا دنا ں ڈالنا ھی
ال نما رآ کش ا نٹ بین کرات زا اق ا ورای شحب الی طااب
رق سا کرت کے وش تآپ ا کا یگ اکا اور لا ۓؿ,
خی جرازالی ے لی5۔
مے ح ھی
٣ر خر کت یں سروف وشغول رج کر خرف
یکا تال نے لوکو ںکی ہرایت اوردا نمائی کے یکا اگ کوکی ال عکو
اذاء د ےا یق ال تھا یکو ابذاء ہوگئی- لیے اللد تما ی این اوراپۓ ول
نک ادا اءدۓ والے پر ویادآ شرت میں لعز گرا اوراسۓ عڈراے* بھی
وکبیرسنا بے :
ان دتعالی ارشاظر ماتڑے:
ان الذیسن ل.یؤذون الله ورسولہ لعنھم الله فی الدنیا والخرة
واعدلھم عذابا مھینا نب م۲۲۰٢
ہے پیک ولک جوالظراو راس کے رسو لکوایے او تج پر ں اائندنتعالی ے وشاو
٣۱٥ العرفان: رون-)١(
١۷:بازحالاس)۲(
میس اع مراحنت ا اورالتع کے لئ درونا لع اب ارک ررکھاے 7
تو سد وت کون نار ض ئل
ہوگی: جواللہ تعال یکا ش بر اریاا کے بندو لیف د ےکرا بے او ۓ مھ
ادن لؤگوں کہا ےج نا زگ جو وکی جن یکر مات ءجننوں شا ع یکر
ریارتے تھے
یئ ا ےار یہ کے نزو لکیامتقصید ری ےکہ ود لوک مت نکی ڑا ہیں مکی دداڑ مل اور
انڈداورای کےرول مل کے بارے مسا سے نز الا طبول جاتے ہیں جوان
کے شتایا لن شا نئال -
آ رج کے بی دونصا رگی بہوں یا کغا رطلساس ال جترپاو٤اسلام اڑوڑھ
کر بای واسلا مکی جخاللقت میس دلن را تکوشال خی ال کا سد با بکییاجائئ اورالن
کےکرن و کے سب ایی مز امت ررکی جائ جس کااٹر رق دنا تک ر ہے :ا 0
اتکی نو گی عھما لک ا ہیں ں جن کے پاشتد وو ںکو یا یق ی ہیقت اس لئے
چڑھادا کا رت
ےکھامم وت پا کلت درا ست ے بقاوت گیاحزاحرزاۓموت ےئ راقتزار
لی اور حا کیم ائعلیٰ ک یی ما لف کے اصول وو اجین کے بای وطدنا تے پھر رسے
انے۔
١ے وائے سے مہ دآر] سے جب میس ین الاقوا ھی اسلائی انید ری اسلا حآپاد
ٹیس ایخ لکرر تھا یرت سولم إکللّه کےنام ےکا سکا زایا
نس میں بندہ ناج کوگھی شک کا موق ملا ۔ بی پر لف اور برکیف افش سی
ہکرام کےاخام 0ل لو ا و کت
ال چندافرادکھیڑزے جھ جن مس سے ارول
تھا را ہو ل اننس می سآیا تھا گہیں“
نکر رفظ سن جک ر یٹ زگ اور نے ساشتۃ مہ سے الا ط لک :
شس نے ہیں راو ہدای تکا رای ہناد تا ر بک راہول سے کا لکر رشن
راو کا مسماش رکیا اس“ تی کے با رر ےمم مھا رے پا مس ملاظ خی حال انم
و دو ببہت بڑ ےا لام کے واگی اور ار یگنت ہوم کیف الس رح کے او بھی
داقیا تج یآ ے رد شرجیر ت مل رگ ری ا کو بیان
تی سکیا حاسکماپسارگیا تج سکرن ےکا محمد ہی ےک ۔الڈراود دو پٹ کی گی ذات کے
تحلئی زی نیک ےرس لہ شا لکرنا ا ےک مرک خخصیت کے
ار ے می ککہدد سے خی اورکیاکہمد سے یل ؟
دای سکوٹی شح ککی کہا سلائی وی رٹ یس ای ای شیا تھی
لی جاکی * یں ٭ نکو او وت ہی طرایادآجاتا ہے جودلن رات اسلام کی مت میس
کوماں پر ۔ دھا ہ ےکےالل تال ا سلائی پوید ٹکو دن د ردق را۔ ت تجوگنی تر تی عطا
فرماۓ کدہاں ے جاشتاں' کریم کن اد رخٹ دنا کو کو
کیل جاۓے۔ (آشن)
چیہ وڑے جس کاسعتی ہے مات اڑا کیہ ہننا پٹ کرنا۔
کن جب ا ںی بت ال تھالی کی طرف ہوگی نے بچھرا سکا مطلب ہکا
اللہ تعالی انی شان کے ان استبزا خر ماتا سے مژی اع کے رات او رش ہکا جواب دبا
رداق اڑاناء سی پر ہنا او رش ۔ک رن ےکی خبدت الد تعال کی طر فک را
ورہٹ کہ ںکیوگلہان یئ یب مایا جات ہے او ال پٹھا لٰٰ ۲ ذا تنا ٹیوپ وش
سے پک ایاج جن تزا جم شس الیے معا نی یا جات ہیں ال نکی اصلاح ہو
جا
الہ تعالی ابےمحبوب مل کے ساط استبزا مکوایے سائقھ استتبزا وق ر ار
وج ہے ارشادشرما جاے
طولشن سالتصم لیشولن انما کنا نخوض ونلعب قل أبالله
رایاتہ ورسلہ کشم تسھزؤژن٥ لا تعسذروا قد کشرتم بعد
مہا
ڑجرے: ”اور رآ پ نع سے لوہ ھی کریں کے ہو ایے جیا بات چیت اورول
ای را آپۂر ا دی یک کیم اللراورا کینٹایدو اورانسں کے وو کیا
٦٦٦٦:ہةیوتلل-)١(
انا ات ہو میزرت روا با پان لا نے کےبع دم اہ ہو گے ہو
ا ےب تی رن رج کے ہت
فدمت اسلام اور را تکوسنااور ویکھاے اق اڑانے گے اور کین گ ےک یہ
ال ب انیس ےئ رڈ حا ت یک ںود کی گی لیکن الد تھا یا ایا وگ
رانک نو سے
شراریائ اوری نیشم یی انراتا ڑانے وا ےنتا لن عہرت :ان یئ ۔
معلوم ہوا کہ یکرنم خللنگہ کا نراق اڑا اورالی پا تی ںکرن کہ نے
7۸007 کرس ےکہ پا راس رتا تی اوراستزاء ہے سا یہ ابیبا کی ےکوی کہ
اللّر گی ذا ٤ا الا ڈایاجادہاےاورے انتا وا ری وی جیا رمک سے لوس ہہو ری
غیت
غ
سبب نزول لہ الإیة علی ما قال الکلبی ومقاتل وقتادة ان
الب تل کان یسسر فی غزوہةتبسوک وبسن یلیہ ثلاثة نفر من
المسافقین اثنان یستھزیان بالقران والرسول والغالث یضحک قبل
کانوایڈمولون: ان محمد بوغیاارلپ کرو وم فو غا
ابعدہ من ذلک وقیل کانوایقولون : ان محملاً یزعم ان نزل فی
اصحابنٰا المقیمین بالمدینة قران وانما ھو قوله وکلامہ فاطلع الله
نبیے بت علیٰ ڈذلک ققال: اجلسوا علی الرکب فدعاھم وقال لھے:
قاتم کگذا وکذا؟ فقالوا: انما کا نخوض ونلعب ای کا تحدث
ونخوض فی الکلام کمایقعل الرکب لقطع الطریق بالحدیڈ
واللعب۔(١)
(١)-ععللم التنزیل: ١/۷۰۔ لیاب التاویل للخ ازن ۳۰۲/٣٣
اللیاب فی علوم الکتاب۸۰/٣۳۱۔ السراج العٹیر۹/۱۰٣۱۳
ری 2 ا ںآجی تکاحب نز ول ودی ے جوگی جا
یبرم خر متوگ کے مر ریف نے جارے ےکک کے
و بریہ آلئ اور ول الیّر کا را اڑارے تھے اوریسراٹس
را گاب بی ہا ایا کرد کہرر سے کہ بے ھن کا یی ہ ےکر دہ رہم
زا پادعا و کریژں و و ک لد بات ےاوریہشگ کہ اگیا ےکی اہم
رے تھ ےکی (حلل )کا خیالی ےک یق ہکن لن ہماارے سراتھوں کے باارے یل
نا زل ہوا جع ین میس رج ہیں ہیزجت مین
نے اپینے عیب نی ہکواس مع لف ماد 2 آپ نے فر مایا ٹ ای سواریاں
روک او رآ پنےا نگوپایا
اور رمایاجرے ى یا میں کی + ہیں انپوں ن کہا کی پھر رل یسر تی ات
سر ہا ری یل ىر <سؤ*
مقر تغل ےی عال ول انیپ کے بارے میں اڑسی
۱ 5 َٔ یں جوا نکی شائن افرس کےغلاف ہہوں جا حلظر بد متققید پچ ھی ہو
مراجاز می سکم جحضو بلک یدب ولنتذص بیانع کے سا ” میس ما آ پک یتائی ہوک
رکوسچھویا تو رک ما ای اڑانا کیو ںک ہآ پکاا تر ام اور قیرط اکا اترام اور قیر
ہے او رآ پکی الا حا تکوچھونا تر قرارد نال تال گی اخپارکا ردکرنا ھکیو ہآ پکا
کیطرح ھی اطع و رما دی اٹی سے ہوتاے۔
7ے
سر خو تق ے؟ یم کا تق ےگ مکرناء بے وفا یکر ےلات
گیضد ہے نظ رج بکولی آ آوگی خیامت' ری ےو وہ نقتصما نع اٹھاتا سے خیاخت
ےک یھی ھ حا مل رٹ وم نتکاخیال ضدے۔
ال ارک وقعالی نے ئیکریم نہ کے ساتحھخیامم کو این سماتھ
شما مت ثر روج ہو ارتا شرماا:
ڈیاایھا الذین امدوا لا تخونوا الله والرسول وتخونوا
امانتگم وانتم تعلمون0؟۔()
ڑھر: ”ا ےایھان والو!ا اورںول ہے خیاشمت بک رواورااول یس بھی
7ئ" ایم جا تۓ ہو
جی تک بی میس تام رخیا وں سے رگ گیا سے جا ہے دہ کی ول یا
بر اپ سیوا ال مول ودج ارم ہی
سس ف ماد یوک اس وش تک ک کال مس نیس ہوسکتتا تب کک میس اسے
والد ]- رر سر و کل داكء ا ےوہ مال ول ی
گیوں بے ۔خانی ا ای کی اسلوئی عرالات میں شیاحعت اور " ىی گرم
می کی شا ن ارس مس تن کی اجاز کٹل دیا-
)۲۷٢۷:لافنالا-)١(
اس لام کے سم تج ایک بہت مکی خیانت
۱ آر جکل یگ یمسلران خی اڑا گی عما کیک میا ین جاک کے تنعلی
ٌ (و0 و ہس بت کے لے فی رسلموں ے نیا
لیے ہیں اورا نکی صف میس اپنانام شا لکروانے می سکوئی جا سؤ ںی کر ے _
یھ غی رسلم لوک جو انۓ ا پکومسلما نکہلواتے ہیں وو مسلمافو ںکو
۴ ما کا بچھاند ےگ ران کےایما نکایڑ وخ رت کرو تج پر ں ما لوگ چہاد کے
م نو جوا فو ںکوور نم اکر نے جات ہیں اور صن ہی صاع 2
زوا اک یں یا پھر چچھد لیک اپتی من بن کی آات نل شک
لو ںکو اکا اکا ر دلو اۓے ہیں اورچھ روہ لو مس رش رآ لن او را رح حد بھٹ ہے
صلائوں کے ایمان بر دجماواوی دی جا یما ریم ین کی شان ار ا٣
یس لو دوب با لکر ا رسلا مکی صف اول ٭ غ۲ برا یوے نے کے می ےکوشاں ا
ر تج ہیں یا بچ4ر یلک وایاں دوک اکر بایاں مارتے یں اود یھولوگ ابی جات
وضْلال تک یچ ے اسلام ےکی ستوفو ںکی تو رکو بت تر اروےکرلوگو ںاور
رن کی نا کا مکوفش اوری نا تما مکر کےئخ یں اور رسب سے بڑ الم یہ ہےکہ
ا مر رو نعکھاند (108006)اجلاس میس نب یکرمم یہک صفا تکوداخحدارکر نے میس
کوشاں رت ہیں مین بھی٣ ہدیا دہف ما ریطرب کے پش ہیں اور اکہددیا کان ات
کے اس چچھوجھ ینییس ؛کوئی اخ نیس ۔اخختیا رق سی پھ یٹھللت کےصدر کے یا
ببست جز ارد الناکی شاان نٹ نکی با تو ہا رگی ز ہا یں ہی اس خائ لکن سکہان
کاڈ زان ا کرت آل کرحم سے می کلام او ریسا با جن یکرمھ ای 1
رم ت گیا نگرر ا ے۔
امامزب ری اددنڈی ن مات ہیں:
نزلت الایة فی اہی لبابة مارون بن عبدالمنذر الانصاری من
چا ا سو گکشسہرت سمش5
احصدی وعشرین لیلة فسالوا رسول الله تب فصلح علی ما صالح
علیه اخوانھم من بنی نضیر علی ان یسیروا الی اخوانھم الی اذرعات
واریحا من ارض شام فابی رسول الله بت ان یعطیھم ڈذلک الا ان
بسزلواعلی حکم سعدبن معاذ فابوا وقالوا: ارسل الینا ابا لباب بن
عبدالمنذر وکان منا صحالھم لان ماله وولله ووعیاله کانٹ عنلخم
قبعدہ رسول الله وآتاھم: فقالوا له: یا ابا لبابہ! ماتریٰ انزل علی حکم
سعد بن معاذ؟ فاشار ابو لبابة بیله علی حلقة انه الذبح فلاتفعلواء قال
ابو لبابہہ واللەما زالت قد رای من مکاٹھما حتی عرفت ریم
ال ورسولۂ ٹم انطلق علی وجھہ ولمیات رسول اللہ دن
نفہ علی ساریة من سواری السسجد وقال مت
شرابا حسی اموت اویتوب الله علی فلما بلغ رسول الله تل خبرہ
قال: اما لوجاً ئی لأٴستغفرت لہ فاما اذا فعل ما فعل فانی لا اطلقہ حتی
یصوب الله علیہ فمکٹ سبعة ایامء لا یذوق طعاما ولا شراہا حتی خر
مغشیا علیے ٹم تاب اللّ علیہ فقیل لہ: : یا ابا لبابة قد یعب علیک
فشال: لا والله لا اصل نفسی حتی یکون رسول لت هو النی
بحلىعی فجاء ہ فحلہ بیدہ ٹم قال ابو لبابة: یارسول الله ان من تمام
تسوبصی ان اھجر دار قومی التی اصبت فیھا الذنب وان انخلع من مال
کل قال النبی ہت یجزیک الشلث فتصلق بہ فتزلت فیە لا
(١)-ععللم التنزیل٣٣/۷١٣۳۔ روح الععانی٢٣۰/۷٣۔الفیسایور ىی٤٤/٢۷
لوف تی ےتھااوروات اس وت شی آ یا حب ول الڈ ھچ ےت رفک کے سو دا
ول سو ماس کے رکھانہوں ےآ پک سے ہنی رکیط رر حکھیتوں ا دریا ات
جوشام یس جم رسک کے لی کان آ کچل نے ان کے کے یئ سے انا کر دیا انس
شراب ہکرددلوگ سعد بن معاڈ ک عم برہتھیا ریب کفکر مُت ہیں وت
ا کرت ہو ےکی کہ مار ے اس الولیا کو وس اوران اث رخواہ ت ےکیڑن ان
کا ال اد رادان کے یا س جھہیں؟ ہت ۱
کی انہوں کہا ےالولبا اود ک ےمم پر نے ک تل یآ پکاکیاخیالی ہے
یس ابوایاہرنے ایئے پت سےحل کی طرف١ ضا ور میں تو
اتز نے کا فیصلکرلیا۔ جناب الول با کا کنا تھا کہ ای کیم یس و ہاں سے جٹاببھی تھا
کہ چھے لگاکہ یس نے یداو ول رح تج کر دگی سے یچ ردہ وہاں
سے مکی گی گے اور تون کے سا خودکو باج عددیا او رپ کے ماس دڈاۓ
ا کے گرم رکھائو لگاء نہپ گا یبا لت کفکم جاؤں تال
میری و بتول ہ رمائے۔ نیس جب اس با تک تج رمسول القر کیک تک می
نے مایا کم ولا بعر ے پا ںآ جات و یں معاٹی رو یت
مر ں بداز سسدوتی مماٹی د ےگا یں آ پا ام ھک
7ن حاب ا۶“ ہے ہ وی طاریی ہوکئی تو اللہ قعالی نے ول رای یی
پا کہا اگ اکا پکیاو تو لک یگئی جو 7 نے تم رمیا طداک یکم میں و
نمی ںکھولوںگاج بکک ول الطہ لکل بے زکھویش ہی ںآ پش بی ف در ے
اورالولیا ول دا چھرابوابا نع ت کی یا دسول اللد یلگ !می ری .قول ہوئی
سےا مج اپتا اگھریارمچوڑنا جابتاہوں سے وچ سیت
۔ یا بنا ول آپکلگ نے فرایا تھے نبا یکاٹی سے لی ا حصدت
ردیےہیں سب ہےآبیت لاتخو نوا کا
امام را گی ےا۳ اح کےاورجھی خانڈاول مات کے میں -
اس سے معلوم ہہوا کہ ہر وف ت کی ری اورشر ج تکی حم تم ی یں اپنای
جا بے .می ا نکونصید می ںآرام کے یچ او بھی ان کے تل ےکا میا ریہ بھی ان
کیا د او او یئ العطاناڈل ینگ ناف انی منافقت اور ال با زی
سے پا کی س7ت را ان کے ساتھوز م لیے سے با کچھ یک س اورا نکو نی ںی
4 دالییا نہ دک آپصرف تی ےا ڑ لے جا مںباص یڑ یکھرے
لیے جائیں ٠
مہاں پہ ھا بک وا بادآ دا ہے جودرکیک رت ھی ہے اوردرک نر است
بھی ہر طے رے یس کڑیں جات لکن ختا نر اخ زکرنے کے لیے
اک شال ذکرکرر اہوں _(ا سککاصحت شحف کس ت ےکوی یں -)
ایک علا تے میس ایک ساشپ درجت تھا وہای کے لیف اس سے ہہت تنگ
تھے ۔ ای داع دہااں سے اب ؛ کچھ سے
: اپ یں بہت تکلیف دتا ہے سان ہوں نے اس سماع کو٣ ریا او رکیا ب1
کی فیس دی - یکوکر وو مز رگ لے گناو رکچ رحال ہوا کہا علا ئے کا چو
بن دی ا ےگ رتا تھادہ+ سام پکین ککرنا تنک ال مارتا ھا یہا لک کک ایک
دلن دہالں سے کم ویج 07 0 ماخ پاوواباان اور نی ہے _
آپ نے انس ےک ا کہ جن ےکیاہوا؟ انس تن کیا آ اب نے خوددی کو حع کیا ھا انہوں
ناش نے وف ٹاکااة کان گ ھکار
۳ وا پور مزح یس ۔ تہ پلک کینکی کے ساتھ نی بھ یکمرٹی مٹ نی
کہ ہی
شال نان ول ہیں شی معلوم ہوا کہ:
سس انیبان خر
آرح کے ڑرات ورازد لکوا ںط رر ٤ اجاز تک لگ یگوہ رھ می رکھڑرے وک رتو ری
7 2 یش شان افرس می سکستا یکر میں پا شیا ح تکانھسو رجگ کر یں-
بھی معلوم ہوا نے سے بقل ھوجاٹی ےکن مرامت
می دک دوا رو بھی رجوع کاشائی تہ ہو ۔اک رتو رکیاجا ےق ححخرت ابو لیا 7
انی یڑج یلرکھا نا ینا ءئی یہ کے سب چھگھوکرانہوں نے صرف ہا رگا وا لی
کواۓ تھسورات جات کا رک بنالیا او راز تر جبات ہا یکا تا کی طرف
0-0 اس یت ادا کی پکا ذک کیا جا تار ےگا
024 شارہ سےکہ رسول انڈپپگ نے فر مایا : اکم ااوابا مر ے پا
ہیا تج نے ص١ کے لے چششش طط بکرج ۔لژی ا رگاومصطفوی کی حاضری
یکنا ہو ںکی یپ ری 2 اط ال تھالی نے ارحشاظ مایا:
ڈؤولر انیم اذ ظلسرا اتسبے پ اک انا رو ال
واستغفرلھم الرسول لوجدوا اللهتوابا رحیمانج۔(١)
لا قحان شر آپ کن 7 ا ان ا ۓ
میا فی یں او ول ان کے لے مشش طلب مہ یں نے دہ ال کا تو ليکر تے وا(
؛ مک نے والا ایس گے
ھی معلوم ہوا کرنفرت الولبابہ جا نے بچھی تج ےکیممی ری معائی ہویچی سے
نا ں کے یادہچدا ا علیرالسلا مکوگرکھو لئے کے یعرش گرا امیا نج کی
رف اشار وج سط رح حر تاب ایم علی ا لسلام نےعخ کیھی۔
ادا یف رماڑدے:
ڈواڈ قال ابراھیم رب ارنی کیف تحی الموتی قال اولم
تومن قال بلی ولگن لیطمٹن قلبی کہ ۔(۲٢)
رھ ”اور جب اما نیت ےآہاا ےرپ مھ شماہد وکرواکرفذ کے مرد ے زمرہ
٦٤:ا ستاال-)١(
٢٦٠:ہرقبلا -)٢(
ا دک رما کیا تھے نشین ھن یں او عرظ یک یکیو یں لن ےرا
یں ےت
رت الما کیا آستٹر آلٰٰ لناوبل کے اعد سب یڑ ککرو نا ای
ا کیطرف اشارہ ہ ےکہبرچت رای اص لکی رف لو ہے اوراصسلل اس فائی دن یا کی
جوا شا ت کڑس پل ہن یک رمم شک یححبت وا طانعت ے _
اد تال یکااں ںآ بی تکر ےکنا لکرنااوراہج ڈکر کے سام تضمور جن
کا ذک رکرنا اس جا تک طرف وا اشارہ ےک یتور پل کے ساتھشیاعخت اللد
تعالی کے ات وشیات ے -
2 ہیں سے ما تو بڑے مس امن تک ادن مس وط ھماا-
کی ا ما اقشت ویش رکا وم لس حر سے میٹ جا کیا نا عرادت
ہے_ ال دنا 1 ےعداد کا زکرکرتجے جہوئ شر مایا:
من کان عدوا لله وملکتە ورسله وجبریل ومیکال فان الله
عدوا للکفرین 40 ۔(١)
ڑچ: ” جواظراوراس کے ٹکو ں ادراں کے رسولوں اورچجر مس اور متا قل
کے سا ہے کیک القرال کا شر و یکا 7 جِ
نی
ایی یس اش تقعالی ےہ مو اورر لکیہ ٌ وا فی عدا و تر اروی|-
رتو سے عداوت ودای ضول انی کی ,7 کیوقل بیو نون خر
یی رسول اڈ کی اتا وا طاع تی کی ظاہرےاگمراجاع وا اع تک ریت
ود یکیو ںکہلا می ھب یکہلانیس او رعخرت جج گل اشثان بر لترامات ا لیے
رق ے نظ لال عیسو بے کے مطا انی حضرت جج رم اشن عطراب نا لک نے وا لے
مٍ فرش ہیں عالانک دیکھا جا ےل دو امیر ہیں جوال کا ام مم شی ارحخم پک
ایا نے ہیں ۔جاے ووث رآ نہو یاستے“ یا یسور میں۔
لی دم یکا لکی شی ول ڈیا کی نف یھ ری اودرسول اکم
۹۸:ہرفیلا-)١(
کی وو را! 2 و گی -ا مس کےعا وہ* بھی وہ بی کی یا یا راو رخالشت
کرت چھ ج سکیا وہ سےا تھی نے ا کون ٹراردیا سا درے بیو وواصارگی
رف اسلا مکی بی الف فی سکر تے پا اسلام کے س لق رکھے وانے تام کے
تا سم (5۷1000) کطال کت ہیں ۔ چا ووالرکی ذات ہوا ول
تل ہوں, ووڈ رشن ہیں امت مع ی گل مین ۔ جب ا کا
تدج اسلا مکی لفت او دہ ہرم یقہاوزت پا ستعا لک ری گے
2- کھاجاتا ہے اکخرار تہ ججت“
030 یسا رک ہرک ار ےکی کس رگ
رک یس ہو کت ڑا اسیا ار لوگ لہا اسلام اوڑ گرب ارول عو دضرارتہ , رکرلیں۔
یصورت شی بھی وان اسلام ھا جا لین کہفاپارقئل میں گ_
اڈادررسو لھگ ےی
اد8
ء دہ دے ما جو 2 سح کانمتی ے مخالق تکرناء عراوت مکنا مل ال
ھک زاگرغ ہلل تھالی نے ابےاورایے رسو ل پیک سای نکوبیل 7 رارثیااورتان
کو جت ورشا اورکامیال یکا ڑ وہ انقترامتایا ا سےاور ول انڈ کی لق ے دای
مخالقت اورحو پک عحب تکوابچی محتتراردیاے -
انلدنتھالی ارشاظ ماجاڑے:
ان الہنین یحادون الله ورسوله اولیک فی الاذلین ے٠ کب
اللہ لاغلین ظ انا ورسلی ان الله قوی عزیز 0 لا تجدقومایومنون باللہ
والیسوم الاخر یو آدون من حآَذ الله ورسولە ولو کان ابآء ھم او ابناء
ھم او اخوانھم او عشیرتھم اولمک کتب فی قلوبھم الایمان وایدھم
سروح منہ ویدخلھم جنت تجری من تحتھا الانٹر خالدین فیھا رضی
اللّےعتھے ورضراعنے اولٹک حزب الله الا ان حزب اللے ہم
المفغلحون 0 ۔()
ڑھ: نے شیک وہ لیک جوالئداوراں کے سو لکی حخالقت تے ٹیں دو میں
بجی ذز یل ءال تھالی نے لکعد دا کہ اد ری ارول می ال بآ تییں 5
و سی ونالب ہےآب نع لوگ ںکو جوالطد اود بی مآخرت پہ ان رکھتے ہیں
پر ےر ے سس جج اگ دوہ
۲٢۔٠٢:4لااجء1ا-)١(
ان کے پاپ: ٹہ بھالی ما مان الن بج یکیوں ت ول ۔ یہ وی لوگ ہیں جن .
کیصخبو کرو اےاوررو سے نکی ال اور نل١ گی نت میں رامل رما ن گیا
شن کے یئ ہرم بہردائی ہو نکی اودردہ اس شس پیش ر ہیں گ اع سے وہ
الد سے رااصھی جو گئئے می ال دی جرامحت ہےتی روا ر ای دی جماعحت ع یکا ماب
لفظا عاداور با دو گی وضا ح تکرح ہو امام ماوردگی الک ہیں:
فیه ٹلاثة اوجه:
احدھا: من حارب الله ورسوله۔ قالہ قتادۃ والفراء
الثانی: من خالف الله ورسولہ قالہ الکلبی
الثالث: من عادی الله ورسولہ۔ قاله مقاتل۔(١)
ناس شس کن دجو یں -
۔۔ جن الداوداس کے رول نگ
را کاے_۔
٢ جس نے الڈراوراس کے رسول نکی مال تکی۔ یٹ لن یکا
!۰ میک نے القدادراسش کے ول وت دی ی۔ .یل
مان کے
ا ںآ جی تام فی ری مفتی ات ما نان ٹتھی نے صا گرا مت ا رضوا نکی
نے بے ری
٣٢۰/٦٠٢٦ والعیون تکنلا-)١(
الو م یرہ بن ثراح ےےآحد میں ای پا ے؟ را ںکوبتضر تی سس
یہن ربیہگو خر تگمرنے اپے مامول عائ زان ہشا کو مصحب ذ نگحیم
اپنے بھی دن :نیہ رکش یکا ا اوکیصدی نے اپے بدا 7 نک گار
کرکہاکیآ اپاپ بے کے دوددہتھہوچا میں مك ےتور یں رمادیا اعد
ٹیس عبدرالقسن ا مان ےآ ۓ تم )١(_ ۱
ین ایک طرف دیکھاجائے و صاحباان رسول پش ابی جانو ںکی یراہ
انار تے تہ ا پکی بر وا٥ہ نہ چھاٹ یکی سواہ ء نہ ےکی مر واہ۔
جب عم طراورسو لپ ایا عبت رعول کا حا ول سا ےآ
وپ نے ےچ زکر یآ پلک با را اتا بکیادربر رت سے گل رج
عبت سو مل ہکوت جح اد گروان ا ری ادا م پل کے تضور ح اضر
ہہون کوباع تر وسرت بگھتے جے _
اورودس ری جانب نزگّاہ ؛ دیڑالی جا فو لوک ال اوراں کے رول
ےعرادت دی رت ےی ودمیدا رر اتی ذلت دوسا کا سبب
نے ہیں اوریگی اپوجل وا لواہب جی سوا ۓ زا پل تر ۱ یں ۔جالان محبت وچا ہمت
وا لاعت واتاغ ول کے اصتیل یما ٹمکن جینبیں ساس لیے چو ئا سلام
سے کے محبت ول کےےنقا تھا و رآ اپ ول وھ جع رضروریے۔
دوس ےمقام سم راتا یٰ ےا را 7 ہم رماا:
ان اللین یحادون الله ورسولہ کیتوا کما کبت الذین من
قبلھم وقد انزلنا ایات بینات وللکفرین عذاب مھین خ0 ۔(۲٢)
جہ:“ بے شیک :این دا ورسول 2خ )ای ذلیل سے سے جیسے ان سر پجھلہ
٦٦٤٤٥نافرعلارون-)١(
٥:ةلدا جءالا-)٢(
رم سج زان ) اگ رو اورکاثر 2 ارس وت
ے_۔'
ا م سآ بی تکر یہ می بھی رکوہ ابی تکیط رح جیاشان ومعائ ہی نکی ڈاف
ڈی گی وا عکوڈل وو ات ارد گیا اور ابو نکی شارت ستاک یگئی ے-
یحادون کی
اما مک فک یر مات ہیں:
ان النین یحادون ۔ الله ورسو لہ یعنی: یحادون ویشاقون
اللہ ورسولہ وییقال یشاقون اولیاء الله ورسول یعنی الذین یشاقون
وئے اللہ لان احمدا لا یحادی الله ولکن من عادی اولیاء الله فقد
عادی الله تعالیٰ۔(ا)
ڑج: مت جوا راوراں کے رسبل کے ات عداوت وش رکھتے ہیں
اور یگ یکا لایے ےگ رک ہیں؟ یو گال ےکک
ٹیش پک رج کی ناویا ملش ےہ ود کی شال ےعی ہے “'
ای میں تک
النین یخالفون امر الله ویترکون طاعة رسول الله تَكة اذلوا
وخللوا کما اذل الذین من قبلھم من الکفار والعصاۃ وقد اجری الله
ستۂ بالانتقام من اشل الأجر ام ۂ فمن ضیع للرسول سنۃ واحدث فی
(١)-یحر العلوم للسرقّندی٢٤/٢٦۲
(٢)-تفسیر للشیرئ:۹۳۹۷/۷
دینه بلعة انخرط فی مذا السک ووقع فی ھنا النل (۴)
رج دولوک جوائد کے مع مکی خلت اورسول کی اطاع تکوپوڑو ے
یت کغارادرن فرمانو ںکی طرح ذشل درو اکردے جاتے ہیں اور اہ تنالیٰ نے
مھرمموں سے انتا مکااییاظر یق جار لکرد کش نے رو ل اش مین یظر 2
کوگوڑااوردین مس بدعت پیدا کی دہ جا نو گی ط رع ری ٹچنٹ راک را را سے سے
ھا کیا اور ذات می گیا -'“
انی نکابیشہ سے یرہ را ےکوی ری طریقہ سے ول اللہ
عو کی ال تکرتے آتۓ ہیں بظاہ رساقھھ تقد ر سے کان تب تالق تکرتے
اورال تال پگ کوا کی موا سے آ وش ماد ے موک
مناْقاث جا وں سے بنا سان کا یں .نہیں یں واغ لان ےک یکپش کر
یں۔
ال دشا یی نے آ یفن کیخصم تکویا نکر ہو ۓثر ماا:
والسسَهكےعنی الناس چچہ -(ا)
اورائش ن ےآ پکواوکوں ےت عاغر مالیا “
(وقالت الاعراب امناقل لم تومنوا ولکن قولوا
اسلمناگ ۔(۴)
تمہ ” دیہاتوں ت کہا کہم ایمان ل ےکم نیو ںآ پ فرمادمیں :کیم ایان
نی ا بک کہ وھ لماع ہو نے ہیں“
جن ول ےھدگ کا ناما یمان ہے اورز الع سے اش را رکانا م اسلام ہے
٦۷ ()-اایلاند:
٢٤١:تارجحلا۔-)٢(
اشراں ح للخ 0
چل. وہ لو ون ڈو اپما نکررے هو اللہ تعالی نے اانع کے چچو ہی کور کر ے
ہو ہے رما کرنم موس نکییں مسلم ہو شی تمہ رکی زہا یں انقرا رک ردتی ہیں خیان
تھہارےدل انکارئیہیژں- ۱
پتیضہ چہاں جچہا سکغا رش کین اورم ناشن نے دوک ہ دی جال بای یا
اسلا مکونقصالن چان ےک ی یت کی وہاں الد تھی نے الع کے شعصو بو ںکواس انراز
ٹیس نا کام وتادی کہا نکی م/ کہ دی سے رسول ایپ کو میاوغر ماکرانع خلاف
کامیا بحم تک انا گاعم دیا۔
مشا کا تی دو
ماددش عق عق سے ما تو ڈ ےم مس کا و تی خاش تکرن رج پٹ اکرناء وی
رنا۔(۱) بای محصیت ویخا لت تی میں ے۔
ال نتھالی ارشاظرماڑے:
ظ(ذلک بانھم شاقوا اللہ ورسولە ومن یشاق الله فان الله
شدید العقاب٥ 0 -( )٣
ڑھ: "(عةاب )ای وہ سے ےک نمہوں ( یٹم ال الطراوراں کے
س لیخ لق تیاور یج ای جا لق کی ا ں ہے میک ال کا عقراب بہت
6٣9٥
تکم ہے آرو ظر ا گار رش رو ود یں ( کے افعوال چووہ
مم ڈو ۔ یسکر تی جھے اور پک اتا کی سکر جج جھے)
کو ورونا لگ او رت عرا بآ یر سنالی ے اور ہائی اتا فی تکوگھی در اتاج
وا طاعحت دیا ہے اوراۓ سیل یی کی اف رمانی ہا اض تکواٹی ما اش ثراردا
_ے۔
ائ ںآبھت کم 9-0 ایک بجی بڑا لطیف اشثا رہ جےکہ مل انل تالی نے
ا :ام مم کے سات ویو بکاذک کاو پچ مرف این کرکیا یھی درا “٦ص تر بیطرف
٣۷۷۰طیسولا عوععلا-)١(
٤:رشحاا-)٢(
اخاروے 7 سر گن دو رٌُلي| لیو ر گور“ ےئل ا٣ ار ضر
یش سیق اص١ لکر یی اورجمالنقت مصصطلقویی مال داومول زی لہ ہ ات اور عژ اپ
خراوم رٹ یکاپ عمقثڈے۔
ای ریف رات ہیں
ھذاالنی فعل اللہ بھڑ لآء الیھود ما فٰعل بھم من اخراجھم
من دیارشم وق ذف الرعب فی قلوبھم من المومنین وجعل لیم فی
الاخرہة عذاب النار بما فعلوا ہم فی الدنیا من مخالفتھم الله ورسولہ
فی امسرہ وٹھےە وعصیانھسم ربھسم فیسسا اصرھم بہ من ظاتباع محید
لب ات را(
قڑجھ: "نال تھالی نے ان ںود کے سا تھا اکیا ءا نکوشبروں سے کالا اوران
کے دلوں می مو نیا نکیا رحب ڈال دیااو رع کے لی اخرت می ںآ فکیاعفہ اب رک
دا یئگ دہ دتما یل اڈداورای کےرول پٹ ےکم و یکی فا لت ت اور]ڈ ال
کے جھے ان ایام کی مج ن کا ند تعالی نے یکرم کی اطع نم دے
رکم اتا“
پچ کر شا ءال ٹہ میلعت ہیں: ۱
ا ککی وہ بی ےکی دہ اللہ تال اور سس کے سیل پگ کی فا لت پر 7-
کم رب ہ ومن اور اڈ مان کو ناطیرہ بنالیا تا جوشھی اس جرم اروا بک گا
ان کا اما اہر سے الیل تھالی ا ںکوشحد بس زادیتا ےکا سکانام ونشان با ئ ینس
رجا-ژر۲٢)
(١)--جامع البیان فی تاویل ای القرآن للطیری٢۲۳ ۲١۸/
(۲)-ضی لقرآن٥٥/ا٦٦٥
لوم اوہ ںکے سکیل یش کک جنکا مکی یرد اورالع
کی عفالت ونا خر ماٹی عفرا یچ نم کاذ ریہ سے۔الینر وی مش رک و یا منافٹن کاخ ہدیا
ون ایا فی یں دہ ار اوراالی رےسول اہ یم ا 17 ھےھ۔-
وسر ےم تا مر شقال نے ارتا شرماا:
ظفضاضربوا فوق الاعناق واضربوا مسھم کل بنان٥ ڈلک باٹھمشاقرا
الله ورسولہ ومن یشاقق الله ورسولہ فان الله شدید العقاب ہی ۔(١)
رد ا 9و2( کا رگیدو کےاوب بر سے شرب لگا ذاورائنع ٹل
سے مم رانک کے جوڑنو ڑ کون لات ہواں نے الع اورائں ےو لکی ال تک اوج
الشراوراں کے رو 1 کیا لشت/ر ےل سے گنک ال مت عق اب و جۓے والا ے ۔
تک تکر یہہ می سح ال دی ا جادہا ہے اوغا رک یکر دن پر انے نی
الع کےاک اک دا ےا کرد ا٥ا جارماے ا کوچ ا ادر
اس کے ول گرم ایا کیاتا اقت وو و یر
ال م۲ ایک اشارہ فاضربوافوق الاعتاق سےدنیادئی زاکیطرف
ین ین کان متا ن در ے شلید العقاب سے اخ وی ڑا ا یطرف اتا رودے
نی دنا وآخرت میس نع کے لیے وددنا کے اے۔
رہ تکی وہ ے نیف ہہ وک یذ ائلد تی نے بارش نا نزل خر ما ریم نکوشو جیت ھی
اور رن کے جوڑ جار نام دا اود ول او راسحا پ رول سد
کو ڑا پان ےکاسو بھی یں اور واصل چم ہو +وجا میں -
میتی ےکر بھی اہین ظدادرول تھکلوی ذات لے
۱٣۳٢-۱٢:لافنالا-)١(
میراانع شی ات تے خیںآے اتارک دیما لی ای طرف سے طا بت عطا فرماتے ہیں ہنا
بر کن ع کا داگی اوررا یکوچ ےکمددہ اید تھا لی پر بین ر کے اورسع ری خراوڑول
می لوا ۓ نے لیے بہت ڑ اس راہ ں ھی
رادرس لک ےاڑائی
ممارع
حرءب سے ما خوڈےی سکیا نے س0 تی سے تک اولڑائی۔
اتال اورائں کے ول جا ےی تع کی فا لشت تاور]ڈ فرمانی حار۔
گہلاٹی ے اور لڑیل و رای کے والویں کے گے دت و کا سی ضس نواٹ
ہد ہے
ے )آ ھت
الد تعالی ارشاطماتڑے:
ڈڑانما جزاء الذین یحاربون الله ورسوله ویسعون فی الأارض
فساداً ان یقتلوا او یصلبوا او تقطع ایدیھم وار جلھم من خلاف او
یسفوا من الارض ڈلک لھم مخزڑی فی الدنیا ولھم فی الاخرۃ عذاب
عظیم 0ه ۔(ا)
ڑھ: نے نک الد اورئں کے رول کے امو لزا یکرے والوں اورشماو
رد ےت ا کل اس یج سا عا دا جا اوران کے پاتجھ اور
ال تفالف مت سےکاٹ دپے جا ما ناش رز غپی اج ان کے ودنا
یس رواٹ ےاو رآ سو خی کے مود ے۔
انا یتر غ یل بڈن گے ںولاڈ
۳٣ ائذد: ملما-)١(
اڈ تد اکر نے جاج اورحافظظ ك لی کوالدتحالی نے ای ساتمھھ نک اور
ای3 تراردیا ٦ی ولیک خر ش نال یھر قویل ے تھااو رخ اکم نے ان
آواخڑں کے دوو اور چا بے کے ڈر لے علاج بای اوردہ یں کی ہو مج +7
ھ نکی تا گا کے اوٹف نےکر ھا گےا ورای مجماپی حقضرت بیہا ررصی اڈ نہک یھی
شب دکردیا برا کو رق رکرلیا گیا ۔انس کے بدا نکی سز اکے پا رے میس ال بہت
کآریںکاخاول ہوا-
یك ! آبیت میارکہشیں بجی اشارو ےک حا ول یچ کے سے جن کک
رسول اشن نے ے کال لن سے جن کول تال سے نفک
قرارد گیا سے اور یراس کے بر لے سن کے می حخت زامقرغرمات یھی
سی کیو م باقویلہ یا جاعت کے وکوضں میس جرآت ےب کم دہ الد شال اوران کے
رسو لک یکر اگ بدا یں
2 ]نا۔
عن انس رضے الله عنهقال: قدم علی النبی بل نفر من
عکل فاسل موا وححووا المدینة فامرھم رالیبی تّّ) ان یاتوا ابل
الصسدقة فیٹشےریوا من ابوالھا والیاتھا ففعلوا فصحرا فارتدرا وقلرا
رعاتھا واستاقوا الال فبعث البی تٌَّّ فی آثارھم فاثی بھم فقطع
ایدیھم وارجلھم وسمل اعینھم ٹم لم یحسمھم حعی ماتوا۔(ا)
(١)سع لالم التنزیل٣٥ /۸٦۔ المصئنف بن ایی شیب؛ ٦١۷/٥٢ السٹنن
لس ائی۹۷/۷۰۔روح الععانیء ٦٤٤/٤ ۔الصحیح لان حیان۴۱۹/۱۰۶۔
السنن الگیریٰ ۹/٦۔ صحیح مسلع ۱۰۱/١ مشکل الاڈار ٤٣ /٢۴۰۔
شرح السنة الکیریٰ١/۹٦٦٦)
ڑم کت جراعحعت ٹھ یکرمم یل کے اس حاض ربہوئی اوراسلاھ
ری ار نم ینہ شر جناند نکیا یاکر جم یش نے اا نوم دک ووصدت
. رانا یس لے جامیس اورا نکا ددد ماد پچیٹا ب بی سان ہوں نے
رد ری رو یروچ راو لال ردیااوراونٹف ج اکر لے
بے ۔
یں یکرم نے ان کاچ اکن ےکا دیا وا کوک ری لان
کے اھ او ںکیاٹ دبے گے او رآنگھموں ٹیںگریم لو ےکی ملا یا ں پچگیم رب یکنیں پھر
1ھ پت
0 0 یسا کو ہم رای وہس
ما ]گرا ول ےکنا رہ ھا ان لویں نے سحاغ ول چس پتھ و ںا راہ
شب دکردیا تھا اور و 2 ۔ اع ام فعال شیع و موم ہگی
اسلاح میس شع بل نجرعمت سے کیوفل دہش گر سض 2-. دہشت گر دی
۔ےغلاف ےکنا لاسما کیا مطلب می اکن ون ےاوردہش گر دئی اسر اب
اہلام نےلحزا. ت صرودہ خصا اور چیاد کے ڈر ل گیا سے تا یلوہ تن بعد
ہوم کور تی اکر رض سرع رات کعدت می اون
وصراش تکاول پا لا ہوگا- ۱
کہ چم اصول ڈو انی نکی دید نی ظاہربط مکل او رشن گنی نان
یقت میس وی اصول ڈو اشن اصلا بح اما ممیت ومماشرہ یسا پع مکروارادا لی جم
یں ءا دنا یس چا ھی ایا یح پا جات یں اس سو ربیاں
موا ےت کک لے بے درقایں۔-
ارخّادا ری تال یٰٛے:
ٹؤواللین اتخلذواسسجدا ضرارا وکفرا وتفریقا بین
المومنین وارصادا لمن حارب الله ورسولە من قبل ولیحلفن ان اردنا
الا الحسیٰ واللهیشھد انھم لکذبونہ ب4۔(١)
ڑھ: ”اوروم لویل جنہوں نے سد نال اقتصالع ھا نے ء .۰ اور
مون کے درم ذر3 ا ےا ورا ںش سکامھکاا نان کے لیے چوالذ رادرس کے
ںول ے ےی - و ے اور۸9٣۳۶ر ور بر ئ۴ 2 گے سی حرف
لا ئ یکا راوو رسک پر ٹس اورالئ راع کچھ وی ہو ن ےک یکو وا بی دچاے۔'
ا لآیی تکر بیس نائفی نکی چا باز یوںاورمنافقو ںکاسدبا بگیاگیا
اورٹیا ناامتتک کے ےی ایی ماد فی روا مد راج 915٤191101 )اور
انا میں آرورقت ے: کرو ں۶ یا سے بین نل اسلام لاف سا نیس او رخ ی۲ رم
لک سکیشن س خلاف پر وبیکنڑےہوں۔ بڑا ا لوک کک ا
لوو ںکیاصلا ادن اسلا مک کے لیے ہنائی لی سر اللرادر
اس کے رول خلیلگکی نا فرمانی اوریخالیقت ہورجی ہوام ما بھی مار
اسلا کیو ٹین سے اسلام نے ایی مار تکس دض را رر کے تو طلے ےکر کے سافن
کن کا مز ات مو سے مطلموب وت ےتحصہو وردیا سے_۔
مسج+ابضارون بب مسجد قباء و کانوا اٹی عشر رجلا من اھل
النفاق: وذیعة بن ثابت وجذام بن خالد ومن دارہ اخر ج ھذا السجد
وٹعلبۃبہن حاطب وجاریة سن عامر وابناہ مجمع وزید ومعتب بن
۱۰۷:4یوتلا-)١(
ق ہے وعباد بن حنیشف: وابو حبیبةبن الا زعر وخبتل اس الحارثٹ:
وبجاد بن عشمان ورجل یقال لہ بحزج بنوا مذا المسجد ضرارا
یعنی؛ مضارۃ للمومنین ( وکفرا) بالله ورسولہ(وتفریقا بین المو منین)
لاٹھم کانوا جمیعایصلون فی سجد قباء: نوا س82جد الضرار
لیصلی فیه بعضیم فیژدی ذلک الی الاختلاف واقتراق الگلمت وکان
یصلی بھم مجمع بن جاریه فلما فرغوا من بنانہ انوا رسول الله دک
وو یمجھز الی تبوک فقالوا: یارسول الله انا قد بنینا مسجد انی
العلۃ والحاجۃة واللیلۃ المطیرۃ واللیلۃ الشاتیة وانا تحب ان تاتینا
وتصلی بنا فيه وتدعوا لنا بالبر کةہ فقال لھم رسول الله تّ ائی علی
جتاح سفرء ولو قدمنا ان شاء واتینا کم فصلینا لگم فیە: لما انصرف
رسول الله من تبورک ونزل جذی او ان موضع قریب من المدینة اتوہ
فسالوہ اتیان مسجد غادعا بقمیصۂ لیلیبسه ویاتیھم فنزل علیۂ القران
واخبرہ الله تعالیٰ خبر مسجد الضرار وما ھموا به فدعا رسول الله
بت سالک بن الدخشم ومعن بن عدی وعامر بن السکن ووحشیا
قاتل حمزۃة وقال لھے: انخلقوا الی ھذا الہ۔جد الظالم اهله فیدموہ
واحشرموہ فخرجوا سریعا حتی اتوا بنی سالم بن عوف وھم رمط
مالک بن الدمحشم فقال مالک: انظرونی حتی اخرج الیکم بنارمن
املی فدخل امہلے فاخذ سعفا من الحل فاشغل فیە ناراٹم خرجوا
یشسدون حصسی دخلوا المسجد وفیه اھلہ فحرقوہ ومدموہ وتفرق عنہ
تج نیت ائفی نکی ہس ججراعت کے مارے یس نا زل ہوک جتیوں نے
(١)-معلم التنزیل۰٠/۹۳۔ لیاب التٹاویل للخازن٣٣/٣٣۳
ےہ کے لی سد جار ادرددبارہ (١۱)م ناشن مرو تھے وداج
ہکات نع ا کک سے سی تیارکیگئی اد رش بن حاطبء جاری
بن عاعرا درا کے ٹۓے مح اورز یداو رمشتب نجرا و ریا وی لی اورا طض ر0
الانگ راو نل ین الیارث وہیاد بین عثان اورک او رم جن سکح ری قکہا جانا تھا
ہوں نے مس ضرا رسیم و نکوفقتصداان پنیا نے کے لی سید بنائی 00927
یس نماز مہ رت جم یں مس ضر راس .لیے بنا یئ ا کہالنام وشن میس سے ھا جھر
آکرنماز ٹیس تاکہ وہ اتلاف وتقرقہ یس مڑ جایں اس یں رنووہ
فوووی لے ا ہن کے ما س7 ے
ادرآپ نزو تج وک کے لیے تیاری فمارہے ھا انمہوں کہایا سول اور خله
پھم نے مس بغائی ہے وو ھربیوں اور حاجت مترول کے لئ رات کےامعریں
ویر ہکی وج سے او رہم جا تھے می ںکآپ کر لیف لا ایس اس می ںکھمائر پٹ ماد یں اور
ٹرے اھ لان تعصلظ مہ نےفر باا میس مف رکے تیارہوں
جب ام واج ںؤ اکرنمازیڑھاتیں گے جب سول اللہ پیٹ ترک سے
دا یں لیف لا ۓ اور گی اوالنع ہائ وھ بل ۔ کےےترجب لہ قد م رنجاڈ شر مایا و وم
لو یآ گئ اورممیر مج ںآ نے کال یمان آپ نے ایی سمنلواکی اہی او سیر
ا ا و ں9 آپ پش رآ نکریح کاخزول ہوا اور الد تال نے آپ
او سضر وو میں 9ر ایا یں نول الد 7
نے ما تک بن لم تن جن کی ا ان اورھز مہ کے مال ون یکو بلایا اور
اع ےئ ایانس دیرف چاونس کہ لی نال ہیں بیس اس مسچدکوگ راو رجلا دیا
رد جل دگیٰے باہ رآ سج ۔یہا یت فک دہ تو سمالھم می نکوڈ ک اورووا لک رگم دی
2 کے اس ؟ ے3 پک ےکا طبر سکھ یس ےآگ نےکرہ ا ہوں یں
آ پک رئےہ نی لیا ورگ کا شی زار پور ےم مم رش ول
وگرچاا ویااور ادیا او رمجنولبال نی سر بھا اک گئ *“
پہلگین: 148
ےت ں لے ےک گیا کین اس مس دکی تی رکا منتصید بی الد تنالی
اوراس کے رو کی مقالقت دی تھا اور“ ش سکی جیا دی ای ساڑشوں اور
سرد پیکنٹ ول پ ہ٭ وو مس رضرارجی ہوکئی سے سنا یم یں لام ا اگ منانئین کے
علزاتم ومقاصد و جا ٦یس بر ن کا بہت ىی شفظادما برا کا نظ رآنا ے؟ ارت
ا سکی تفیق تکیط رف ہگاہ ڈالی جا نا یس اوصتھاعر ےمڑڑیں _
ول اٹپ یوما ز ایا گی کے لے ری شود تد بنااور پر رکمت کےے
تحمو لک اکنا می میتی تھا سوا تھی نے افظا اص دصرف برتھاکہ جحب
۲ پ تی سحبرضرار یس قدم ڑا فر ایس گے ول مرککت سے لے یہاں
مین آتے رہیں کے اور ہم لوگو کو بات ر ہیں گےکہ یہ دہ مصیر ہے ننس میس خود
آپ عو نے نما اواظرمالیٰ-
یریم مین کا ادگ ان اعم دنا درا کا جبلدئی ےکی
طرف جانا اور ا ںکوجلانا وگرانا جز یہ بھالی :احکام شر کی باسداری ہحبت د
ای را تک کی علامت ے۔ جرد سیر جہاں منافقق تکابازا گرم
ہوا ںوگ رانا اکا شرع کین مطا شی سے
نام ىڈ ژمہ دا ری قلومتی شت یا علومرتی یمر رکمردونماتنرو ںکی ےگ امم المناس
ایفام پتاٴ
تک ج ےت ےہ ا ناف نکون سے کیوئلہ پولوک
للی ج صتشی تی یت گج لن او تل
سا ےک جما ری معافققت اہر ش: نان الد تعالی نے م وین کے لی ىہ
طر گے اوررا ےآ سا لن ثر مادپے ہیں تک کھونے او رکھ ر ےکی یا ان وا تج
اوردود کا دددادر پا ٰی کاا لی ٭چاۓ -
ای ر ےک ہمناشقیناٹی منافقاضہ حا لوں سے بیانے جا سک ہیں اکر وہ
ہے“ و اورمامخ“ قٰ بل کے انل ول٤ ادبپ پا رگاپورساللت لم
قارق ل٣٣ پل نام لیے سے الع کے چرے رٹ اڈروز شہ ہوں
آ پک سرنتص دید ب ڈا فی یا یکدیا ں/ اور ےنگ ےدک رما :-
رفاو کان ےپ رتس کے تنا لیر سی دوصما گرا مکوگالیاں وۓ ہوں اور
اواب ا ال کے وشن ںہ دوقر اوٗریت اتد نار بیغرت
ایر یے میں ہم ئن وحدبیث می کےساخھا کون نہ د۔
اسلا ما ور چچہاد کے نا مم برلوکو ںکوا بی طرف مان لکمر کے ا نکوا نے منقاصدر
ریت اس تما یکر _لوکو ںاوٹر آن وحد حیث اورش بت پر لکا ھا : ارول اور
کی کہم اپ پا شی سےکوٹی ا تھی سکرتے ہم جویھی کت جو ںثرآلن بعر یٹ
سے کت ج ویں۔- ۔ یلما نع الع کے اشن ریپ نآ ایی سنج جج
یں جا تے ہو ے ۓگ یکیمسچدضرا رکے بانیوں ن بھی مکی انراتا رکیانھا کن
- قد ف۱ شس وس کو وارا ران ںنکگوگی شالع رسالت میں گنن ساس تجے۔
چنا اےمسلما ٹوا لیے اوگو کی افو ںکوی نکر یرم تمگھنا کہ برلدگ
اسلام کچھ روا ر ہیں بلہ یلوگ اذ اسلا مکی جڑی کاٹ وا لے ہیں جوا ری مسا حر بنا
کراخیا ءادراولیا یکرت ورفحدت سح خلا ف سا شی سکر ے ہیں -
ماوق تک ذمداری
مرا روا لا وا فیدر ین لب کا واقنیے اون یدض را رس دقباء کت رجب
تا یگ اورسیرقبا ین لیریس واتح سےاورتضو ریشم کے ماک
ماصصیاورں تجح تنھوں ےہر ا نکر ےم کے مطاق مس را روک ادا ا معلوم ہوا
ککہاڑی مماحدجشن یس اسلام مخال ف تو میس اسلا مکی ملق تکررتی ہو اورلبادة
ات داسف ارہ اکردی بای ال کی مرگ ریو نکیا بے جا بکرنا
حُل ران وا ام وش تکی مہ داری سے ۔ اپ احائم وش تکوجا جج ےکی وہ تام انی مساجد
کوکران کیاعکم د ےشن کے بایان کے متقاحداید ورسول 090 ت اسلام
سس وہ نج و ما راع لوگو ںو
مسا ےپ با لکری الد ملا ن ۷اا بسکرے۔
اوراسلا ھی عو کی بی ذمہ وارگی ےکا می خطبا عو وا تن جو ا ہریت مسلمہ میں
ا ضا راورفثدروظما وکا سے * یں ایب بھی خطبرووعظ سے روگ د ےتا کہ اسلام 07
تھا تچ کی | جا+ یبر او حاکن اسلاخح کے پر و پن ے ناکم 20 7
سما نلیا ت اسلا مکا یا دگی اورا پھ ھرگڑ اورالاادارہ ہیں جواسلا مکی اشاحت
اور ما نول میس اتھا دوا نا کی فڈا لات کمرٹی مہ ۱ ہے لگ
جماٹی و شل کر ہیں پور ےو وت اتیگ
ای ے۔
بءر: ےم وڈ ے٣ تم کا ایی سےیٹاریء چھڑگا راء لا ضلقی مس ی ای
ےار ]و ما جا خر و لق و راقطا ح ااتصری سی قٹ کا ےا ا کر اس لو علق
کروییا_-
یہال یں ھرداءت سے عرادد گن سے لا تق سے ۔ اللہ تھالی ےم کین
سان یٹ را ربی و شش یکااظارکر تح ہو تفر ماا:
ٹسراءسة من اللّے ورسولے الی اللین عاصلتم سن
المش رکین0٭۔(ا)
ڑھے: ”الراورا ں کےرہو لک طرف سانش ری نکی رف ٹر یکا عطان
سے جن ےم نے معاہ ہکیاتھا۔“
ا ںآ ے- ی تک ری یس ال تعالیٰ نے مش کین سے (اشھلقی او رتا رک یکا اعلان
م شر مااے کییکا یش کین نے جو عضو گے سےکیاٹھا نم ہوں نے اذ ڑویا سوا بتو
ضر واو رہ کنا ش کے _ٹییں انس یں ےہود۴ تی ایی 1 ڑا اش ارک وا ٰی ے
عر“ فی ین وڑرے گیا سےا بنا ا درا محبو بن گی یٹ اری اور (اضلٹ یکا
اعلا عآزی ت ت رآلی گی کے سا تفر مادیا-
اس سے مم لوم ہو جج سکامتلن رشن رسول اگ سے در سار ڑا
ا ری تعالی کے ات بھوجاجا سے وہ .دی ی کی ری رر ہد
میا رک وا یکا یا ن یر عو
١ (ا)۔۔التویة:
انول وطعیر ےے
اما نا زن للحتے ہیں: ۱ ۱
عریں ےر لاراجیف وجمل السش رکون نغضون عھو
کات بیٹھم وبین رسول الله تتة فامر الله عزوجل بنقص عھودھم
وڈذلک قولے سبجانئہ وتعالیٰ:ڈواما تخافن من قوم خیانة الإأي.
ففعل رسول الله تتّةُ ما امر بە ونہذ الیھم عھودھم قال الزجاج: ای
7ع دق می نا۲ ہا ےکہجپ ول الدد ای تب کک یطر شر یف لے
گن فو مناشقبن افواہیں پھیلانے گے جو ان کے اور رسول کے کھوویان
معاہرے تھے بس اأقال ےے نے ان معاہرو ںکوو بر ےکا عفر ادا اورپ اید تھا یٰ کا
م مان ڈڈواما تخافن مر ن قوم خیانه پچ یں رسول ائڈیڈیپگنے ود یکیا جس کا
آ نک دا اورپ ن ےش کین کے سماہرو ںک ڑدیا-
امام زجاج رما ہیں لہ الراورا کے ول ج ھن نے سش کین کے
عیب روواء ڑن ےکی وہ سے الع سے ہار یکااعلا نت رما دیا-'
معلوم ہ اک مناششن کے وا لے: وں مامش کن کے بدرو یما نکی خلاف
ورڑگی بی ساسا الشراوراں کےےرسول ای کی لات کے غلاف اور ہو بھی
وا نین اسلا مکی خلاف ور زی یکم ےگا انس کے س ات اسلا مکی پحلیا ت کاو نان
نیس وہ اللہ اورای کے ول ای بے 72 شرے او را ہرس "والا ورای ئ
۲٢٢ /۳ خازن ریسفت-)١(
ول کیا رف 822 وع الما کا د رو ہت کیفگر چو سلما سے جا سے للا کھ
عبعرد ا نکی لن دای لراۓ ءا رمرتہ باتھ لا نے دہ ا ہہ با یکرت رآ بھی
سی اس کے تھے یی ہو اس کک زا و اص دض روررہوں گے جھ
ہیں سان پن کت یں_
تفارش کی نکی تا رن رکٹ یا ہ ےکہانوں نے بہت سے مقامات پہ
مسلمائوں کےکند تھے پر رکوکر چلا نز ےک یکوشن کی کسی سلھج لت میں رن وا لے
مسلمران نو نے ےکی یک دکما ک گر دک لیا اور پا ر تی |60 1010طد ے/را سای
اہی جو مویہ اہارے کوبت کی اور بہت ح دک
بظاج متام ہے رع او رکا و ےکن اڈ رۓے ملک یں اڈرانف ری اور دہشت
20000 تاس جات پ ہکواہ ہی ںککاڈر اورشرک
تار یورم اچ رک سامران ۓ ٥٢ یس دکھا تین کف وش رک بھواک اتھا-
اش آرج بھی ملا نکچ جا میں اور ہا امس رک ےکردہ داد اسلام و مین مع
تب سے ایک وی نکی نماط رنب ہوں نجس جا ہ ےک اچ یچھی بجھہ جا نہیں اور
ٹیا دوج ا ںا تپہوئی جب پڑ سے ے تل اورقلومت ماد ے
اورپٹڑ آف ڈیا رٹھنٹف(0803101611 ٦٢٣٥٣۵ 0٥ )کنکی مل میں مر
کر لاخ کٹ ٹوپ انع روش میں اذ کر ان ایم نکوکافر کے ےا کر
رت ب نے بارس کے یں اف وا ی3 بن فا یکوہکن ا خرن
وت یں اور ڑا جے کیپ ے پٹ سے رر ور کو لن اورچُّرا بقل گی یئ
دتیا مل شرے ۔الع گی ال سم لع ےپ تی سکر یج یراج وو زان یں 6ئ ا
زین میں چھی تہ نہ ما کر آ پک سکیی تکیا موی ڑا ں جو بھی بڑ ھت ہیں اور
متاقتت وکغ رپا زا یھ یکر کر رکھا ہے _
این ایک پی فگومت وکھو۔ اسلا ما ا اڑا جا 8ك وگھ وج سک
لات سے کا 9 ایم تج ران ہششررے ۔چن روہ ںکی لا یس ابا انا ھت
ایھمالنع مت کو جوعدابیت خداوندکی یس واکہیں یس .یراس ت جو نکی
ہمالع ےتا ےگس دفنتد لکی لک نیم جات اورااس رو نے نز مین سے نا لاٹ
جا اور دوگمز زان بی مقد رب نگرروجاۓ -
اڑا اٹھو اوراسلام کے وا گی م نکر ہق رکفر برا ملا مکا پیم اہر دوتا کہ
کی پر ارت ویاا کلت ءگمراتی ورای کو مات و اور ساراعا مر کون 1 زندگی
اور گے
ایک اورمقامء پا ھا ری رار کرت ہہوئے ااٹ تھا لی ارشا شر ماجاے:
ڈواذان سن الو مرآدالی تاس یوم الحج الا کبر ان الله
برئ من المشرکین ورسولە ۔(١)
تزع: ””اوراظرادراا کے سو لک یطرف ےاعلات قاع ےلوکوں کے ل وع
اکر کے ول کیہ ہے شیک اید ا ودای کیا ول سمش کین ےبھڑرارڈں -"
ا ںآبیت ام بوم ومطل تھی دتی ہے و اورہ الاک سے۔
0128 ہیں جو جاہتوں رح و وب ا ا ا
پا ۔ رائاں کے متناق ڈیا ہو ںکومفظر شاو خوباں سی اصصل کھاننات: جالن
انمت شا ای 07ھھؤؤ*"**"*" کا مات ء بادی وربب رکا جات تک رور
گی می سںکشہیکان عبت م نکر جا ر یکو
اورپۃ چک ہیں جوش وگ قصستہء بضاوت وندا ری مناقتنت وا رط او ظیر
گی و کتقیودکی بی ءا یھی وبنتی اٹفنے دامالن نگ ٹس لے دماوخواہشات پ وا وارقۓ
وف یت ہوجو و جا ںآ راسلی الرتالی علی لویل مکی سینوں می نفرت لابو
اہب واپیتل ءکحب لن انشرف ءالوراٹح بیو دگیء از نل اوراس 2
بت مروالعءمسلم ہکابء 2 نال شرطان طلحوانع رشری لوا سم ل: چا رپ
(63۲)) یىی جظ:( 65 ٥٥ل ہ۲9۲۳])ءکورٹ وٹ رگارڈ( ٥٣ں
6۷٤ ٢٢ا:ہ۷۷)ءآلڈ زیر (76806۲ 60۱0 ءکرٹ دیلڈ رز راہرٹ
نرہ الیگمزیڑ رہ پشیل باج اور دنگ ان یصین(۷801٭0 |۴8۱ کہ نعکر
روا رما التب اکریستو جب عفر ا ب ھب رے۔
یہاں ہم ان رتدب ری تھالی۔ سیک ردم و کا عھہ کر بی ےس نکی
زمدگی ا وراقوال نے اف رتا رگ یک یک بوڈ کی او را نکی ز گی ایک سوالی نان اور
مسلمانوں کے لۓکفر گاب گئا۔
ا اتَلییرقون الشہرا لس الف التنیا ولا خر
واعدلھم عذابا مھینان۔(١)
رھ ”نے کیک وہ اوک جو ایل او راس کے مو لکواذیت وج ٹیں ال آوالر
تھی نے دیاوآ شرت مس رت تیر کر دیااوان کے موا اب ار
۱ ٔ ای ےار گل ال ارول یلوا زیت د سے ور کے
کے ےو ناوات شرت سے جس بت ستایا جا
١۷:بازحالا-)١(
را ے اعت کاملیوم ماک ہہوئۓ امام اتی
کے شی اض )
جو لن تک بے کاو ںض ےا قشخفابقر
آووورڈر ماد ادرا یپا اہ سے وج ٹیا رد یلو اب9 اے اس رون ادردوراوہ
زلی: لی سامیائیں ع6 سرت مخ نے
بہل ھماضل ان دتا ما پر و یت اکا وہ روا
زاژاورڈُل1 شرتتکرلا گا ٹنمیس 1 سا یں یل ری وضاح خگلاے
نشا لن کرت بنا درا جا ےگا وررہا خر تک مماملل دہ ذا تی پا ری نتھالی بی کہتر ما 7
کیا سکاحش کیا ہ گا ؟
رسول الد پ پیٹ متا غ ککاذرے
الا ل۶یل رشاش رما جاےح:
قل ابالله وآیاتہ ورسولہ کنتمتستھزون لا تعتذرواقد کفرتم
بعد ایمانگم۔(١)
ھے: عفرا سس گی آمات اور رو کا غراثی اڑائۓ ہہ وگم کاثر
ان ںآبیت :شتضور ماما سی ہیں ا یل
جا ا جار ےراب مر کا بھی وشن تکڑیں رما تھا رےکففرٹس نک وش کی
نکی ری بیس ق رآ یفلیس ےکمتاغان رول کل ےکفر یہ تق می ای
پاخدعا بلس کےلیعدعڑ رلوعڑ رن بکانمد ری بعیرے۔
٦٦٦٦ ہ:ةیوتلا-)١(
رو٭ل اش و
ملعونین اینما ثقفوا اخلوا وقلواتقیلا ًَ
لے لت آرووواں کا انار کل نا
وو وو سس ا رارٹیاجارماےاور
اظماغضب ہا کلام می کہ یلما نک تقر ارد گیا ما پچ مد ۴۰7م 2ے
وا تم سی کس شہوا نکوگ رفا رک ر کے اکنل کے
جائی کردا ئن حہرت :لن جائیں ا سکلام میس مفعول ملق الد یا جانا کی تا لو
اج تکمردرہاے او رشح گا بھی وج گیب وال ے۔
لام ے ا مئ رش 7 عایا:
فاضربوا فوق الأعتاق واضربوا منھم کل بنان ٥ ڈلک بانھم
شاقوا الله ورسولہ.ر۲)
ڑھر: نان کے کرو وا کے جوڈ جوڑپ مار یہ با نطدادرااں کے رسول
کے ناخ ماع ہیں“
ا ںآ بی تکر بی میں کستاخمانع رسول کے جوڑ جوڑت ٹڑ وگ ۓکاعھم سے ین
الکو ےکیاراورمعطر ورک ک ےنتا پناىبرت بتایا جا اوران سے بچجھیاھ راد ےکہالن
کانماش۔کردیا جائۓ اوران کل ارول اھ اٹھا نی ماے۔
٦٦:بازحالا-)١(
۱۳۴۔۱٢:لاڈنالا-)٢(
کی سس
اید نتھالی نے خر مایا:
ان الین بحادون الله ورسولہ اولٹک فی الاذلین۔(ا)
لا وف ای تالق اورائں کے ول ے جا اش تکرح یں وہ
ںی تکر یہ نٹ سکمتا ان سو لکوگٹیا ہے وقعت اور رسواۓ اہ
7 ردیا چارہا ےکیونک مز تا ال کے ماتجھد یں سے (وتعسز من تشاء وتذڈل من
تشاء )تق واے تد ےادرش وہ اکر ےڑا گر کے لوک ا سے حر ڑگر
نکی اور جےاطح کر ےڑا ٹیگر ےکیایگ اس ہوا شک رکیں۔
متاخ رسول ای رسوا تۓے جم
اللدتعا لی ارشاظرماتاڑے:
والذین ء؛یوذون رسول الله لھم عذاب الیم۔(٢)
7 ”وم لویل چورسول الکو ایا بے الع کی ود اک عقراب
یآجی کر یمہ ٹل مان ول اددردنا ک را کا مہ وہ حالق را
سنایاجارماے ا کیظر "صں ایل عراب ین او ہیں ڈر اپ الیم اورک داب
شب خر ہکا سا ستایاجاراے۔
معلوم ہوا یق رآا نکر مکی رشن یس رسول اور لیگ کا کتتاخغ گتنضتی,
کاڈ سس یز یہ اروا لیا
اعادیٹٹ للَتاُرء٭ل جک ۱
(١)-الع دج اناة:۲۰
(۲٢)-التویة:٦٦
اہ یس 15
ےہ ہی شعرتٹ اے پ٢ ا کیک ایک
برا س. ”افھدان دمھاھلر “
داد رہ وا ںککا خوان راجیگال ہے )١(-
تخمرمتگلی رکیل عنٹر ا نے یں
ان بھوڈیة کانت تشے تشحم السی گت وتقع فیە فخىقھا رجحل
ماتت فابطل رسول الله دمھا۔ )٣(
ایک بیبدد یتور بی اکم اگائیااں داش فو ایآ دی نے اسے
روا ور کرم لگ نے خون رامیگال تر اردیا۔
وی اکر ہچ نف مایا: ”من سب نیا فاقتلوہ “ )٣(
جن یکوگاک ید رے!٢ را ریف
اط رح حعف تر بن خطاب بعف تی الر نشی بعطرتت زیر حت
الد بلن ولیدر تخر گر جن ع لد گیاء 0ھ بن میک تج
سے ما شا ریا ےکا اپ نی شرف الورائح وی می ازا ھکل اورا ںی لوب اوںء
تحقم) بنتعر وا نا 00ٗ0ٗ یا تکوواصل لن رن .سح ںا یت 6ھورما سے
جضرت ال بر صد لی حضرمتہعمر فا روقیء ححضرت می ال نشی حعضرت
(١)-العست درك للح کم ج۱۸ ص۸٤١١ حلیث۸۱۲۷
ڈال الد اکم ھنا حدیث صحیع الاستلكا علی شرط مسلم
(وی الف اظ مختلفة رواہ ایو داگود: والنسائی والییھقی واانار ثطٹی
غیرھم)
(۲)-سننایی داؤد ج ۱۳ ص ٤ السنن الکیر یللییھقی ج۷ ص ٠٦
(۳)- الدیلمی ج٣ ص٤٤۰ الشفاء یتعریف حقوق المصطفی ٦ ٢٢
عمپدرایر جن جوواور ہا ئی صا کرام رقمواان الڈ رشبم ا می نکیا بھی مج ی نظ رم تھا کہ
گتتارخ رسول واجب انشل ے۔
صححا :تا تن ء خ جا تن اورعلما کیا میں
ای ط رح ححفر گر ز نچ الع یی حضرتت ایام باشر حطرت امام پچ
اص وقی ححضرت امام پصشم اب حطیفہ رت امام ما لیک محنفرت امام شاٹتی ہنحضرت
ایام ام ی نل رتمت الیل م۱ اتی کی یکعاغ ول :] نل ترار
وج تھ. ۔اور ہی تام عالم اسلام سم وی کہ نس
اع و کے 0 اون ہیں اور کولس مُا۔ ارک ے_۔
کیہزا؛ ما اور اہب
ا۔ تہ اما تا رھ ڑی۔
۴۔ پودازم یہ پسو 1 یاگیا-
نس (50100 7ا یلال )ا ےی علیرالسلا مکی ا اباخت
لان می سکیقم بد ےش ےکی ین برای کیٹ کاسرتن سےجداکیاگیا -
۵ _ مر ام ععراق امم رالع ءا فقاىتالنع بین ین کی اوریا تی مل ما تک جماں
ا مت خی ماق و او دا کت ال نکی
ش پا اہ اکبرکے دورقاومن میںگ ینار ول فی کوسڑا تۓے
مو توگیگق۔ :
- 8ظ ا یکول ماکان یٹوٹ اورفیڈ رلٹہ ا تاورٹ کے فصلہ
کے ہطاب قبچھ یکستاغ رسول خھھلگ کی زاس زا ےمو تم ظ رر یی ۔
۸۔ تقرییا دنا کے تھا عمعما کک میں می راتنماؤول پالٹ ری رکی اباخت بیس
کس
ان تام تر ابححاث ے روز رظ ش کیرب وا وکیا کسی ھی :
ا ور کرد یتو مض
مدان باطلہکیا اخ تکیچبھی از تمش لن ہچ خداا و راس کے جچے رسول ای
فا کی اناوت نیت یھی سے؟ لینراکوٹی بھیشترے بے ما ری ط رح ےراہ
ویک شارہونے ماد اق ال کا اروا بک مر ا ںی ابی ٤ے
_م 2 جا اورا سے ڈ ڈنل ور وا ریا جائۓ ۔
متام ول عاقتد وا ہے
زم کت کیام ماب ہوذ ان سںکوعدر ات کے توا لے
کیاجا ےج کہعرالت یں اس نیش کے بح زم ٹا یت ون ےکی صورت میں
مت دے دی جات شک ناک رکوئی یمالک سے جچہاں ش ریت اسلائ یکا نقاذ
یں یس سے اور دہاش ا سای تا نون کے مطا لی ٹیس نیس ہو تے یا عدراس مظلوم ہوں
اورعڑا کا زق کن کوٹ عاشن بل یہ اکر یکاخ ہیل جو
باضل مکمر ےا نادان ا صدورت میں ما درا ۓ جوراللت مصمسور موا اورائل
ےی کروی چنے*ُٗ او رای التھنا ول او راو نآپ کےورات یکا
مصرادرومر 81
القر آن الکریم
۱ ۔جامع البیان فی تاویل القرانلا ہبی جعفر محمد بن جریر الطبری
٢-تفضیر القران العظیےءلابی الفداء اسماعیل بن عمر بن کثٹیر
۳۔-معالم التتنزیل:لمحمد بن الحسین البغوی۔
۴۳-روح المعانی فی تفےے القمران العظیم والسبع المثانیءلابی
الفضل محمود الالوسی۔
۵-ارشاد العقل السلیم الی مزایا الفرآن الکریمءلابی السعود محمد
بن محمد العماڈدی۔
۷-انوار التنزیل و اسرار الاویل :لعبد الله بن عمر البیضاوی ۔
ے- النگت والعیون ءلعلی بن محمد البغدادی الماوردی ۔
۸-البحر المحیطءلاہی حیان محمد بن یوسف ۔
۹- الکشاف: لاہی القاسم محمود بن عمرو جار الله الزمحشری۔
-لباب السأویل فی معانی التنزیل ءلابہی الحسن علی بن محمد
الخازن۔
١-الدر المنٹور ءلامام جلال الدین السیوطی.
٣ التفسیر الکبیر لامام فخر الدین الرازی.
۳ -۔اضواء البیان: لاأمام شنقیطی۔
-٣۳ ضیاء القرانءلمحمد گرم شاہ الا زھری۔
۵ -صحیح البخاری:ءلامام محمد بن اسماعیل البخاری۔
٦-صحیح مسلحءلمسلم بن حجاج النیسابوری۔.
ے ا -سین النسائی الگبریءلابی عبد الررحمان احمد بن شعیب
الدسائی۔
۸-سین اہی داؤدء لأمام اہی داؤد اشعث بن سلیمان۔
۹ال .تدرک علی الصحیحینءابو عبد الله محمد بن عبد الله
الحا کم النیسابوری۔
۰ -سنن البیھقی الکبریءلابی بکر احمد بن الحسین البیھقی.
ا -الصحیح لابن حبان بعرتیب اہن بلبانءابو حاتم محمد بن حبان
۳٢-المصف فی الاحادیث والآثارءابو بکر عبد الله بن محمد ابن
۳٣-مشگل الآثار ءلامام ابی جعفر الطحاری ۔
۳٣۳ -شرح السنة الگبری ءلامام البغوی۔
ثٹ ٣ -مہٹلذ الفردوسء مان الدیلمی۔
٦ -حاشیة الم طی علی سن النسائیء ابو الفضل عبد الرحمان
بن ابی بکر السیوطی.
ے ٢-الشفاء بتعریف حقوق المصطفیءلقاضی عیاض المالگی۔
۸۔المثل السائر لاہی الفتح المو صلی ۔
۹ ٢-شان حبیب ال رحمان من آیات القرآنءمفتی احمدیار خان
٥ور العرفان ءمفتی احمدیار خان نعیمی۔
5
اہی ل چٹ
لت
۔المعجم
7
1آ۳ الو سیط
Live Music Archive
Librivox Free Audio
Metropolitan Museum
Cleveland Museum of Art
Internet Arcade
Console Living Room
Books to Borrow
Open Library
TV News
Understanding 9/11