Skip to main content

Full text of "Ali Mirza انجینئر مرزا کے اعتراضات کے جواب"

See other formats


تمه 


ایک ما نہب اش یهرز اک ول[ انرسادسنر یرو نکنام ] کی و جا مه 
قاری کرام ! وع رص مو انل کے ذر یچ ای کٹ ملک ییجلم میں ایک این یی مرزاصاحب نے چقدمضاین مرآ کے نام سےکیھے ہیں ۔ اور 
سا یگ و که کم زاصاحب کےمضمو نکاجوا بآ جک ککوگی بڑے سے ہڑامنا ظراورعا مچھی کیل دے سکا۔ کے چنردوست اح باب تج ن کال 
کم ے ےانہوں نے ا طرف تو چ مہ زو ل کر وا یک ابل سنت کے وام الت ا ومر اصاحب ہک ہوکاتے ہیں کات ن ی مک عن کر 
ناف بر »لو بت اوریرمقلد بن ححضرات گی ہے۔اس با تکوی نکرتھوڑی جچ گی ہوئ یر جب میں نے مرزاصاحب کےتمام مضا ناو 
بڑ ھاتو پت یق تآ شکارہوئ یکمرزاصاح بک بافں ودی ہیں جوفي مقر حرا تکی ہیں ۔اورانہوں نے وہی داال بی کیے جو غیرمقلد بن ححضرات 
کرت ہیں اورشرسے مرزاصاحب نے ا ےکی مون میں کی غ رمقلل عام کے با سے نیم اٹھانے سے س ےکر دکیا۔ ایک صاحب وان 
ٹل رف مج یم اکم رز اصاح بک ےک کوک ان کے مو نکا EBE‏ ان صاحب ے لو چیا کون ہے ”مون پر وہ سب 
زیاده 2 ول مرزاصاحب سے پو یکر ایا رات رم :29پ مزال 1 جب ال و نآوپژما 
توچ رای موک مر زاصاحب کوٹ وول او ریک طرق با یں کیں ہیں اوراا ل مشت و جما عت کے واا ہیں زک رت کیا ال شون د لآپ 
رذ اصاحب کے ایک ایک اقتا شک جا ب ت رآ ن ١‏ احا دی و وحن متا کر ہیں کے کول هراق کل اب سنت و جماعت لج نکولوک 
بر لوی کے با نے ہیں ) سے ہے لہا صرف اپنے ملک پر کے کے اقتزاضات کے جابا تت ےکا پایتد موں امون میں اہوں نے ۱۹ 
اقتزاضات کل کے م ۸ سل ال ی سنت و اعت کے پار ے سل ے۔ لہاان اقتزاضات کے جواپات قا کرام یه او رت .اور 
تخصب ے الات و فیلحت _مرزاصاحب علا ءکیتھ رب ٹن لکرتے ہیں اور کرای کے تلفت پر آل یا عد یٹ کی کر نے ہیں ۔ می رے اں 
جوا پی مو نکاانداز بج یں ہوگاکہ پیل رصاح بک آمل اعت را اتکی با ےکی او یرای برا لجواب بعنوان الد ہاب کےٗنوان سےد یا 
جا گا۔ 
مرذاصاحب کے اعتزاضات پرکلام سکنل چئ حرو ضا توا م النا کی خدمت میس ٹن رمت ہیں ۔ اور خا طور هن وگو سک هجوت 
ہی سرت رآ نکورش زسک ما سے اور کر دور چم گرد اورش یع تکویجند سکت ہیں _ 
دام وک فا :رم رآ نی هیر مینکن اد سسکا مک برض پام سے جوا سک ال نوا بارس من رت 
احادبیث دااردڈیں اوراس پراجما قا ے۔(اعیان ٦دا‏ ب قد ار انش ۱۷۵) 
٣‏ حطر موا زین کل ےرا : 
ان من ورام وتا یر نیما المال تم تم فیا ال آن عتی باه یمن لتاق ولج والمرأه وا لصَغیر و الکبیرَولعبل 
روشك ال آن ول ماللگاس لا یتیخونی وق کرت ْغر -[ شاب داکد ال :۷۱ ۳] 
مهار بعر فت مو کے ءا ن نتوں س ال کک ت موک اور رآ کول ہا ےکی کرام وکن اور متا »مرواو رگ رت چون اور بڑا فلام 
اور ایمیک + ریب که وال کبک رل وگو کي م وگی اک دہ میرک روک ٍ 
ال عد ی ٹک یڈ کچ راکنا قا رن سکه 1 سان »اور قیاحالل جناب مرزاصاح بکا ہے لوگو ںکوق رآ ن کے نام نگم بہار ہے ہیں۔ 
این ریات ینتب دور لوک باعل شو رو ہاگرد ۓ کت ہیں ( جج کمرز اصاحب )اور بی دو متام سے ہا لک را رامق 
تیلست فا سره ےڈ ر سے این طا( ی )کول وگوں رما اکتا سے[ عارع الاڈ ی رع ۷۸] 





PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com 


ال گم زاصاحب ےکا اہین ذ بان لت مقر نژ گر اه مطاا7 اتتق رآ سک اورمطلب نکر کے ہیں اورا تقر یراور 
تیر کے ذر بی کی یلا ر ہے ہیں ۔٘س کے نے یں ے فر ومح وجودمی ںآ رح ات کے ہی ںکرا نکی ت ری سک یتحصب سے پاک 
رم اصاحب زگ خولیش لوگو ںکوق رآ نکی دثوت دیے ہیں اور خوار کی ط رح ان الیم ا دیص رف از رک رورا وگو ںکونا ناوت حیدکی 
7ء 00ء7 1 022 

۳_مرزاصاحب - ال‌سنت روش ده ت کیک یں ج کار اورک کی نت شتا زل »وک -اورمرزا صاحب 2 ا ویس و 
جماعت پر چیا ں کیا اٹ رتال ا ےر ےکف ودار بے ایا دگل کے با سے میں سای رسول عا حر ت کی راڈ ہر کے تقو ل ملا حظ فر - 

ال آبو عفر الکلترقنی کاب تقزیب الکگار 4 گکا وس کا ئی وهب اخبرنی کرو تن اتا رث أن بكيرا دة أنه سال اعا 
کیف کان 0-- - 7ب +ب-11 6 1 0 0 .,> ى المومنين 
واد کر ات غي اورف السا وا ع وخی و ی ا ن وا ان عبد الله ہن الاج ادد یح 

تخلیق علق عی انا ری جلرہ ض ۲۲۵۹ 

تر جمه: تن نمز ت کب راڈ ہن ع ر توا حکوالڈد ال یکی سار توق ے بدتر کے کے اورف ما کہ وہ ا نآ با ت کوج وکنا ر کے ن میں نا زل ہو یں ا کو 
موجن رک ذکگ کے [ اورک کار شر کہا ای ایتک نما ات خی لیس و25 جر 5 ک 
ے۔ا ب این ر مر زائ ی صاح بکیو وور بر ملا حظیفر ای شس میں اخھوں نے مش کین کے بارے می ںآ یت کوسلمافوں پر سپا ںکرن ےک یکوشت لکی۔ 
مرزاصاح بلکھت ہیں :اید نے بیبددلیوں اورعیسائو ںکیاگمرا بی و بر باد یکی سب تب وچرکا زر ول فا سب : 
۱ توا +9 وھ ا 
ت جآ یت مبارک :ان( پوو اورعیہا فی )لوگوں نے اٹ روچو زک را ے وروم لوگوں اورعلا وکوا پتارب بتالیا سے[ وی چھو زک را سے بز رکو کی ماتے 
تب ](اندصادعند یرو ی کاا شیا :1 توان :ہو دونصا ری کرات یکی بک وج ) 
الجواب بحنوان الوهاب: 
جناب مزال صا حب نے اس مقام ۳ اا وا ی ور وار پت اختیا رکا ے۔ الاک ا ںآ ت کا حص ل 
لح ای مریم وم زوا یدوا ھا واا ا إل و مات لا رواد هک عالتک ا نوک بی موا کہ 
بندگی کی ایک فدائیک ال کی ۔کو وک اس کے سواال ینیل دہ پاک ہے اال جو وم ری مرا نے ہیں ۔ جناب رز اصاحب نے ج بر یکت یں[ وی چو ڈکر 
اپنے ہذرگو کی مات ہیں ] الگا دشل اورفر یب ہے ۔کیوک ہاگ ا سآ یت سے مرذاصاحب بی شاب تکر نا جاتے ہی سک درولی لوگوں اورعلا کے اقوا لکو 
اقا و ناف رض تی کی با تکوما :نا کس رک او ریبک الآ یت بل کےا ن کرات یک وج میا ن کک ئا ہے 
کرالثرتعالل ارف سکم وا یوک ایا تن شرگن اور و رو تارذ الن درو ول لاو رشن ان فآ الا 
تاا ن “تیو کوخ راما کو چ ہے لد گک راہ مموء ےتہک مطات ا نکی باتو ں کو ہا ےک e‏ 
را حط رت می کی بات ماننا تعن اسلام تھا گرم رز اصاح بک باعل تا وی لکی وج ےتوپ رخد اضر تک یکی بات ماتا کک یریشم ری _ اتی 
ای کم اورتاه پلات فا سره ےتفو ظافر ما دے سعر یلد ےک ہآ ا 
با تک جت بعتا ہو یرمز اصاح بک وگل وک ب اف ے۔ 


PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com 


ین م رز اصاحب تزا کر نے مو هلت ی - 

علماء افو یه : چب »وکام ی هکسلاک نع کرد زد ہا ا بکادا تعر ےر بز وکل نے فان اہی اپنے 

حبیی کشا +وا ونم وا اور فرو رتست ونالرد ے۔ ای کہا یال راتآوپا ری کار تاذ اآوبا ھکد یاک وج ےغای 
موی ال بت را یال سکیا مه سنا او راطع تک و ہک ع کی او رکا رک بر با دک ناش و ریا[ بوی: ول ررض ال 
صاحبملفوظطات حصہ چا من 2 ۳ پل رز ] 


4 4 و 


وھی کاضظ ریہ :ما أَْزفِذَ أَرادَضَیْنَا ان بَفول لَه فُن فیک ون سر :آ82 
تما اگوی ایز ےک ہج ب اگ یی رک اراداءکرتا تو اسے ااف ماد بنا کاٹ ےکہہوجاجووەای دقت +وجال ے۔ 

(اندھا دحند یرو یکا نمی :2:1 ) 
الجواب بعنوان الوھاب: ۶ں ہے مر زاصا< ب کا اعت راخ شاف امل سنت او رای جما تک رمو مشت ےکور و وات کو 
شورس صاحب مد با ابوک اعد ابن ترون عب رالناق (التونی ۳۹۴م ) نے چن ٹر س قل فر مایا سے ۔ یاک ملام تہ بن عب الباق 
زر قیاع فا تب : 
«روی ابن مردویه والبزار وغیر هبأً برجال الصحیح عن ابن عباس قال لماً كانت ليلة الاحزاب قال الصباللشبال اذهی بنا 
ننصر رسول االله ۱ فقالت ان احراثر لاعبب باللیل فغضب االله علیبا تجعلها عقها وارسل الصبا فاطفات نیرا ہم وقطعت 
امستایهم فقال! نصرت بالصباء و اهلکت عاد بالرپور » (ز رقا نی شرح موا ہم فی ر۱ ٢۱ء ۱٢٢‏ مطبو فص از علا یش رعبدالبائی ز رال لیا /عۃ) 
ال ا ںا اھ وی اد خی را رو الب ی رر ایات: 
"و عن ابن عباس رضی االله عنپیا قالت الصبا للشبال: اذهبی بناً ننصر رسول اه | فقالت : آن احراثر لاعپب باللیل. فخضب 


االله عليها نجعلها عقعا. ویقال لها الربور.فکان نصره! بالصباء و کآن اهلاك عادبالربور, وش ال رت الغربیة“۔ 
(سیر کلب وف ر ۹۵۳۴ء جلد ٢ب‏ لوط ہیر وت از علا می بن بر پائنع اللد بن لی من ٣٢۱۰ء‏ ) 


1 اہ مدو یا ہیر یں حط رت اہ نبا ظا سے ابی ک تی بککتہ با نکر تے ہیں ودف رما کے ہیں کا اب وای رات یں بادصباء نے بادال 
ےکہا 1 ہم دوٹوں رسول خدا( ا )کی مر وکر اوغا ل نے جواب بل با وصا بان ارت لایور جل ر وی ایل وآ اورت را تا چا 
ککرتی۔ بادصباء ےہا تحال کے برض بکرے۔اورا یم میق بانج ناد یا قوش ہوانے اس رات رول ال کی مددکی دہ با وص تی ۔اسی لے 


تضور رمیا میرک مدد باوصبا سے کی ارقو م عادو برستت اوغا ل ے پلا کک کی ۱ 
(رار ج الو وجار غر ۰۶۱ مطبو کر اتی از بن عبدائن محر ث دپلویی علی ا رحۃ) 


بی وا قاف الفا ظا کے اھ ہت رکب تفا یں کی م وجو و ے_ 

7 قیاق رن از سا فا ال ابو اس منک ر اقرش ال مت ونی ٣ے‏ ے مر سنوی« ۳ بویا جور )کان 
"عن عکرمه‌قال : قالت الجنوب للشمال لیلةالاحز اب انطلقی ننصرر سول الّه م5 فقالت الشمال ان الحرة 
لاتسری‌باللیل قال فکانت الریح التی ارسلت علهیم الصبا"_ 


PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com 


1 مائ این فی را رآ ن از ای جح ریہ ہن ج برط ری اتون ۱۰ جل ر ١ا‏ وم ۱۵۳ بوم روت لبنان 1۹9۵ ۶- 
" حدئنا محمدبن المثنی قال تناعبدالاعلی قال ثنا دا دعن عکر مه قال قالت الجنوب للشمال لبلةا لا حز اب انطلقی 
ننصررسول االله فقالت الشمال ان الحرقلاتسری‌باللیل قال فکانت الریح التی ارسلت علیهم الصبا_ 

۷ ای معا ام رن من الصا ری ری توف ۹۹۸ نب ر۳١۱‏ ج ۱۳ مطبوعر بیروت۔ 


"قل عکرمة: قالت اجنوب للشبال ليلة الاحزاب : انطلقی نصرق النبی ا.فقالت الشبال: ان حوقلاتسری 
بلیل.فکانت الرخ التی ارسلت علیہم الصبا“۔ 
بی وا قاف الفا ظا کےا ت ہت رکب احا د یف میں اسا نی رجہ کےسا تق بھی موجودے . 
عن عکرمة قال: لبا كانت ليله الأحزاب قالت اجنو للشمال: انظلق بنا مدر سول الله صل الله عليه وسلم فقالت الشمال: 
ان احرةلاڭىرىبالليل .فكاتت الرالتىأرسلت عليهم الصّباً. 
کون الاب ر( 211/1 عم یا ی ٤)‏ (االہت(۰ ١١٣‏ )حرشا زیں یں إسماعیل: حدٹعا ای 
کلام (زیادبن یی وم عیل)عن شرب لمفضل عن داودب یهن عن عكر مة .. الما ا زد اتدل ال دالا م۰ ۱۲ع) 
وعي ان عَبّایں قال: > اتب الطَبًا القَمَالَلَيلَة اب فقال: مر 77" سر له وس لالب 
اسمال:اق 1 تم یبال کات الج ی تور یهار شول او - -صَل له ء لوسم الما« وجار 
لے جح گنا هار اور :۱۰۱۵۱۸ 
02-7-2 شیب ثناکفش فص بّن غیت عَن داوک عَن عکرمَة و یعاس قال: تب الب الشَمال یله راب 
فقالت: ی دول و الا علیہ ول فَقَالَسِ الفَعَال:إنَالْزَةَلا تر یبللّیلِ وَكَانيِ الخ الٍی تُم ربا 
رول الوص له له عَلْیَهوسلَم الصا کثف الاخارن زواترالیر ار:1۸۱۱] 
حل تتا احمل تن امایلت غزبفر بقل اباي ون عن کر قال لیا الیل لاب قالب 
1 موب لشعال: انطلقی بکا هدرشول لول له عیّه وس فقَالی المَمَال ان ری الیل .کات ال الى 
سل یی الما[ [ اس وجواہ را م:١٢٠٢]‏ 
ار کو ردوا قین لککرن ےکی بنارا شل بر بل وی عل ارح (نتوذ پاش گمرا دو هد وم رجز للعلا ے لف وغاف جنہوں نے اس 
وروت اور لکیاسے۔جناب ان کے تح کیاجم صاددفرما میں گے_ 
٭ حر ت کبرانہ ہن عب ا ں5( 2۹۸۲ )۔_ 


CL 
7 


خضرت ا لوک پارڈ نگ رم مت ال علل(م ١۱۰ھ‏ )- 

خرت اور بن موک جن مردو یرم الڈرعل(م ۱٦‏ وت 

حضرت الوب راہ ن مرو ب نعبدالنا لی صاحب من بزار(م ۲۹۲ھ )- 
رت علامریگی بن ب پان الد بن صاحب سی رۃعلبے (م ۱۰۷۴ھ )۔ 
قرت علامیشجھر ین بدا بائی زرقالی رت الڈعلی(م ۱۱۳۴ھ)- 


N XN ع× ع×‎ 


PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com 


1 حظرت جاگ حرش د وی رح اشعلی(م ۵۱۰۵۲ )- 
7 ریت تما اتر قرش وی رح لعل( م ٤ےھ‏ )۔ 
۷۲ فرت ع لام اہن ج یریب رکی رم العلی(م ۳۱۰ھ )۔ 

۷ رت تلا مهن ای( ۱۹۸ھ )۔ 

٭ ان جوزی 

٭ لام 

٭ ام مار 

٦‏ ایام الد بور 


تک ا: فارسلنا علیپم ریا وجنودالم تروتا“۔ ( سور الا 7ا بآ یتنج ۹) 
قر جمه: تتم نے ان پرآنرگ اور کے سے 

تال نر متا ےگ کم ن کافروں پر وان اوعد ییث یں ےک پروائی نے شال ےہا۔ چلورسول خاک ب روک ں ان دونوں یں 
یک یی سورت ےکم ر بای غا یکوک ہونگر ب رجہ با دص پا ]شی الد تی نے بادص اکوھد کرت اورشالی دوٰوں جا وادرمی رےحجیب ( ےکی مدد 
کرو شای ےرتا یکی مور وض ب وکرم زایا ب وای اکر بغر کیا جا کہ بادا یوم ر بان کی تو ا سے مور تخضبکہرانے او سز ادبی ےکی وج 
کی 
و یک الک تم ہا ں تن خالا ت۲ 





اول : عم بای دانوں می اس ونس تھا۔ با یصبا یق خی کیو ”فارسلنا علیہم رآ فرمانامایہوا۔ 
دوم: م ر بان صرف پر و اکتا ای نے ابی طرف سے شالی ‏ کہاتوشالی بخضب اورائ سکوس زا یسور ہوک اور ہے ہوا_ 


سو م: عم دونو ںکوتھا ای کک براوراست دوس رےکوب ریت رصپاء پا وص پان ےت لع مکی اور رخ دہوئی ۔شالی نے ناف رما یی سزایاب ہوگی مکی جما رامعا 


ای وا کون تل پر یوی می ارح نے مفوطات حصہ چچہارم یش بیان اف مایا ے- 
( ات بففہرے ۱۳ء۱۸ مود ان یا از مول نا ملق شش نیف ال ا می ) 


رت ناش ری ایشا کی روات کم ج فخضب االله علیہا نہعلھا عقیہا ق شتا نے شا لپا ریا کا مطلب 
بک ےکا سے پا ی یں برتتا۔ سی رہل نو ر۷۵۳ ءجلد ٢‏ 

X‏ علا مگ اص الا نصارگی القرٹی التونی ۴۹۸ موفرماتے ہیں: 

”قال عكرمة: قالت الجنوب للشمال ليلة الاحزاب : انطلقی لنصرة النبی ۱.فقالت الشمال : ان حوقلاتسری بلیل, فکانت الرجخ 
التی ارسلت علیهم الصبا"-(ا2جا مارآ نف ۱۳۳ جز ١‏ کو یروت) 

حطر تک مرن فر مایا( جنگ )اا بک رات یں بوجوب نے لسکا -کحضورا کی مدوکیلئ چلو -باوشال نے جواب د یا ہکنواریعورت 
را تسق _ جوہوا( تضورعلی لصا والسلا مکی وکح )یکی وم باوص اگ ۔ 

حاش یی را با ی لا جکام النقرآن می لو وة“ ےر قول ے۔_ 


PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com 


حوة: ‏ من اسماء الشہال۔ "لا غہا تمحو السحاب وتزہب با.٠‏ ۔(ا لیا لا ام القرآنمفیفہر ۴۳ جلد "ا حاشیفبر١)‏ 

رچ ( و3 بادشاپی کے اسماء یس سے ایک نام ہے۔ 

( وچ تم ) یوک وہپاولو کو زا یکر فی ے او راکیں ےجا ےق اں ے باش س مون _ 
را تخد دنور« رب مرکا ہے عم ربوں سے و چولد۔وہاں بادشالی سے پا ی بھی یں برستا۔ ہت وستان پ رر ب کوقیا گرا سرا سرب سب 
فاد الز | : 

کور دوا ق ےغداونرق ہو ں کے اتا ری ثاب کر“ شل ور قصو راور چہا لت مانت کے ہوا پھر _ 

ی ل کم کے اورک دزن دسا نار سم نانمس وی دس دوک مک شام مرن مرو را 
سز پا نا رک د لکش ۔ بلرحاکم کے قادرہو ن ےکی دیل ہے ۔ بیہاں دوسریی صورت ےی صورت ہیں ۔ 
قار نسن کرام غور کر س : 
...اسان تی نکوگم دک جضرتآ دم علی السا مکوحیدوکراس نے سد وی سکیا شیطا نک سر فان سا لاجر ےک 
شیطان نے ناف رما کی ۔ نشی غاد ےکم ححیطان پپرابٹدتھال اعم نہ چلا- 
اٹ تھا لی نے جن وان کرد یمان لا کاکشرنے نافربال کی ۔ا کی تی ربچی ےک کشرنے ناف مال کی نی رفاطد ےک اتی گم 
٭ شتی ےلاو لوم د اک اوا مرک پایتر یک ونو ای سے چو ۔ اکر ناراک ا یک تی بی ےک اک نے ناراک 
لفط کراشتحا یکا میس چلا۔ 
٭ ایر ہاش لکوالل تو یکاحم ہو اک یکافرو ںکویست ون بودکہ۔ا نے نافربال کی ۔ ا سکیبھی ی ےک سن ےکی لم نکی 
ناف مال کی ۔ ا کوب دلب ںکہناکراس سے لاز مآ کال تال یٰکاعم باوحال رنہ چلااورنوذبالڈز خدابے اختیار ےد مان صحافتکابد ین جم 
ہے۔(خحقیقا تم ففب م۰ )۱٣‏ 
انیا :رت رح اش عیسن پر وا قح وانات با تات اور تمادات بل موه مصیبت 2 اس اور لکی وج سے زایاب ہونے کے تلق 
ذکرکیاےءاگرانسائوں اورجنوں کےعلادواورکوئی زی با تک ملق یوررب ارت و رآ هل ول ارشاوف را اما نے 
ٹی الأرض ولا طائر یطیر جناحيه الا امم امغالکم ما فرطنا ق الکتاب من شیء ثم ای ربپم حشر ون[ لنعام: ٩‏ ۳] 
زین یں جن جالوراوردد با زووں سے اڑنے وانے پرننرے ہیں س بپتمہاری طر تلو ہیں ( جن کے افو ا کا تسا ب کی انا نک طاقت ے باہر 
ےگ )مارک نو شت کول بان رس بکواپنے پر وردگا رکی طرف لو ٹک جانا ے [ تر جم :شا ءا ام تس ری ]۔ 
ا ںآ تک یی تشر قرو ار ودرا یلا ےک : 
”ملف میس سے ایک جواعت کے نز ویک درا ون تنم ند پرند الگ الگ امت ہیں ہنیک کے وا جد ای و کر ہ ےآ بیات داعاد یف شس 
مرول وفیر نابت ےآ تحض تلم | ج نے دوب یو ںکولڑتے د سرک رایوذر سے فر مایا تھا سے الوذ رتم جا کے ہو یکیو ں لز ری ہیں ؟ ابو 
زر ےک اک ںآ پ نے فر مایا کان انرب جاضنا ہے اود قیامت ٹیل دوٹوں کے درمیان انصا فکر ےگا اورضرت عثان* موی ےکم 
تیا مت کے روز کول واست یواک ی قصاش د پا چا ردان ات نایور مرو کرش پاک نک فیس کر ےن ادب اکم 
سب تاک وجا وای حا ل کو دبک رکا رتناک میں گ ےک کاٹ شآ نج جع بھی اک ہوجاتے روامدالر زان -( ال تر جم دالات رآن یر ۱۵۸ء ءا شے:۳) 





PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com 


بجی لا خر ہب دا درازلھتا کر :موق تس برچ راک با رک تیف ینک یسکات وتات وان ےک 
وتمهاری زیاان یں ضیدانات خباجات جمادات سب اس ک ےکی خوال ہیں ۔ اش ےی شو ن کوج اورنماز سک اقرار سس باس وزرا 
۔( کی تر جم دالاق رآآن مجیدہ پارہ ۵ اب ۳٣۰عاشی:ا)‏ 
ایک اورلا نرب صلار الر ین وسف فی می سلکھتا ےک : 
انآ یات و اعاد یٹ سے دا ےک ادات ونا تات کے اتد رککی ای یصو تمھ شو رمو جو و ےک وتم ہہک یکی کر وو اس شعو رک هن 
کات کرت ہیں ۔(اقسنالبيان.پار::ذا ل ٣ء‏ ۳) 
وه الا لا نوی کے ترجہ اورتفی ر سے معلوم ہواکہ ہرمخلوقی کے ےہا جد نمازاورذکر وج مقررے اور ہرشنلوقی خواو ا سک تحاق جمادات سے ے با 
تا تات سے اس میں ایک خاش شرت موجود کی بنا پوو ادرب العا نکی 21 مازادا رل 
موا کی وقات میں شال »بل تلو سے ا سکومطہ اکر دو شمحور کے مطا بی روز قیا ہمت سوال ہہوگاءحلی اک نحضرت سید نا الد ہریرہ نشی الیل تھی عر ے 
مروق ہے 
عن اى هريرةف قوله عزوجل [أمم أمغالكم )قال : یحشر اخلق کلهم یوم القیبة البہائم والدواب والطیر و کل شیء.فیبلغ من 
عدل الله آن یخن لاجیاء مس القرناء. ثم یقول: کوف ترابا. فذلك یقول الکافر :(یالیتای کدت تربآ) 

( خر جرا اک نی ال مع رک کاب تی رج اس ۳۳ ۰۴۸۳۲ و”قال :ف الج دی ضز اعوابین برقان :قد لمء دو سی شرطدولم بن جاد۔) 
جخرت ابو ہریروزشمی ارتا لی حنرنے اتا لی کےفر مان (ھ )ھت اککمم پک فی می فر ما اکہ: روزقیا مت تم لوق تکوش کیا جا ےک چو پا جا ور 
پرنرے اوردوسری تا متلوقات» > ادتعال یکاعدل انتک چنیےگاء لی ایساجالور٘س کے سیت ک کی ای کے کے و سیگ وا ےکوی ےکا بچرخر ما تے 
ایپ ہوجاہ یال وقتتکا فک که کاش میسن ہوجام“۔ 
یں خضرت سیدنا ابو ہر یر رف لی حنہکی روایت اور مرکو ہ بالاغیرمقلد ی نکی عبارات سے وا موک یلک تتا ماوقا تک ہیں ہکےہ کے دالا شحور ریا 
کیا گیا ےت کی ہنا ران ٹل اطاعت ومتصیتکا مادد موجود ہے لیس ای اطاعت ومحصببی تکی وجہ سے روز مت ال انش یرگ مس بش کیا جات ۓگا 
اورای کے مطا ہی اع کے درمیان فی موک اکر وای پرمکلف گی ںتوان ےمواغز ہیوں؟- 
ار بان ےج واف کے ملا وہ دوس ری وا تق زی قاری سے اق ہیدان سے کے بہوے اعمال پرمواغذ وم سے ؛کیاا رب الھا من بی سی 
نافرماٹی کےا نوس زادےگا؟- 
ان وجو با تک یرنه "کن‌فیکون* یس یف رن وا نج ہوتا ہے اورق ہبی درب الھزت کے ذات می ںکوکی عیب تلا ہوا سے بلہ اش تھا یک طرف 
سےال نوع ط اک گان کے اح ال کے مطاب شمتورہی ا نکی اطاععت ونا خر ای کا بب ےی راک انشرب لها من شان کے مان ج ام زادتا 
ے اورد ےگا 
شاشا:علیزئی بار ہار پت یرمیش لف ار “ا ستعا لکرر با ے :یھ یککھتا ےک :”الین کے اقو ا لکی بفیاد پر نو قکرد ہے ہی ںکشای ہوانے ال تھالی 
ى سے ایارک دی تھا“ (الیریٹ ہر۸۷۰ ص ۳۲) زورک یمتا یک :ررض نان پر وٹ یکا بوک کشا ہوا نے الد تال ی کا مکی مانا 
“۔(ا لد یٹ شار:۰٦۸‏ ص١٢‏ ادف رہا- 
الاک اتی ریت رتم ارڈعل یہک پپاریی عبارت ٹیل لفظ' کر موجووتال بللہ پا وشا یکا جاب گور ےک ای نے جاب د باک تیال را توبن 
لت چرس کے الا ف وتنواال نارای سم پر سا ول»ز من اور پا ژو لک ناھا ہے ملا حظہہو: 


PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com 


اشتحا لک فرمان ك : [اناعرضنا الامانة على السموات والارض والجبال فأبين أن يحملنها وأشفقن منها و حملها الانسان انه کان 
ظلوماجھولا] [الأحزاب:٤2]‏ 

نے ایق اماک انوں پرز من پرادد پہاڑ وں پ رک کیالیکن سب نے اس کے اٹھانے سے اکا کرد یود سس ژد ےگ رانسان نے اے اٹھا 
لیاددبڈاحی ظالم جائل ہے۔ 

[ رجہ صلاب الم ن لوسف | 

لآیب تک فيرش ی لا نم بات کر:" جرک مطل بکیا_؟ اور بان وز ان اور پہاٹڑوں نے سس طط رح ا لک جواب دیا ؟ اوراناتول 
اس وت قولکیا؟ اک پر نکیفیت شم ان بل تست چا نک بل یمن رکاذ اب مرون س ایک خا 
کا جیا شعو ر رعا ےگو ہم ا سکی یقت ےآ دک ان هوانگ باه پرقاده ال رو رال اما کوان لیا وخ 
قو لکرنے سے انہوں نے ائوکارکرد یا او ییا کارا ہوں کے س رش وبخاو تک ہنا کن کیا داش می بیتو فکارفرماتھاک ہاگ رہم اس امات کے تا ضے 
ور نکر لتو ا کی تہ یں کی بو _( تین لین ,۰ .ورام 

اورا یآ ی تک آضی رش داز رمقل راتا :فانک ول بجی س بلاط را رورت ی 
تج کوحاصل سے( نحائی ت جم وال رآ ن میں ۱١‏ ۵ نارو یکتب خان اتان ) 

علی وی بی !کی آ سان وز ن اود ہا ڈو ں کا پی راک نے وال اشک کیا ای نے ا نک خرن کیا موا ؟ _ اکان کے اکا رک ےکی تا وی خوف سس ےکی جا 
تی تو برشا یک اول کی کی موی عاو تک وج یبال را کول کت کہنا ےکی جاک ے۔ 

ھجناب ہی کیچ روای تکی موجو وگی می بج یتقصب دعنا وکا نشان بن ای رت رت علیہ پراعتراخ کرد سے ہیں ۔ 

الک رص رت اور جو اب فیرص رمع می کت فرق ے ہام م سے یں ےک ایک الق رآن یف قا یل انا نت کےجوالہ سے موجود 
ہ ےکہالڈدرب الھاین نےفرشتقول سےفرایا:ڑانی جاعل ی ال رض خلیفة قالو! تجعل فیبا می‌یفسد فیا و یسفك الدماء ون نسیح 
حہرك و نقں‌س كك)[البقرة:٣٣]‏ 

جب تیرے رب نے فرشتقوں که کرت من پر(ا بنا ایک نا تب بنانےکوہوں (جوسب د نیا یآ بادئی پرککھرا یکرے 6 وو بد نٹ ےکی پ الیک 
کونامحب بناتے ہہیں جوا (ز ین یی فسادککرے اورخون ها ے او راگ رخف ی نان مننظور وو جم اس کے قائل ہہیں اس ل ےک یم یرک و یال بیان 
کرت ہیں اور کے پا کی سے یدلہ کے یں غد ا کہا یقاس جا ہنا ہوں جوت ہیں جات “۔[ تر جم شا ] 

زیدوضاح تک ضرورت ڑل جناب کے بذ ہگ کت چم ل‌موجور فا اکر لیف ہی انظ ور موتو م ا کے قائل میں سے بہت پچجد دا ہور با سے 
۔ کفرشتتوں کے با رے میں وا طور پرق کان مجیدف رقانجمیرمی موجودےک:(ویفعلون‌مایژمرون][النحل:۵۰] 

”اور با کا نکم ہوا ےوک کر نے ہیں“ اس شین سے معلوم ہواکمرز اصاحب اوراگی بمنواجماعت نی رمقلد بی نکا راع زا لغخواور پل ہے۔ 


PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com 





اکن رل م رز اصاحب اترا کر نے مو هلت ی - 

علجاء کا ضظر یہ 3: زد انون حشرت ا کالب و پ پھر وزیی کے پیٹ یں رہے۔۔۔علماوفرماتے ہی ں کاس کک یکا پیٹ اتال 
کے عرش ان عم سے ال ہ ےک ایک چب رکا بد نت اهر پا چب چ کید عرش ام سل یاتوححفر ت1 مز خاتو نکاشحم پا ک جس ٹیل سینا 
الا ھی وبا ویک جلو وار وز ر ے ووو عل م ع با لوی :ق اع ا کے یب وة جلرسومش 357 ] 

وهی کانظریه 3: رن ریک ال آزی لیاوا و اضق سیم ثم اشکوی عل لش [-سورةاعراف» مت 54] 
تمہ : ب ےپ کتہاررب اللدتھاٹی ےجس نے پیدافر مایا1 سافوں اورز می و چردن »مر شم روز وا ( یشان اقب ) 
الجواب وان 9 هاچ : عتی یر ےک ہم زاصاضب نے ا سآ یت میس لفطعرشل سےکیا مرادلیاےء رپاننہوں ن ےی ھا ۔ اگ رالاستواء 
ےھ را دعس برا مان یا ڈیٹھنا تو ائل سنت و جماععت ا سعقیرے -فت ظاف از ااول الا فآ استوی رای قاجم سب چای ء یرال 
رال لکیام 

اس بارے میل محرت ہندالشاہاتررضاخالن پر وی نے جوائل سن تکا ملک بیا نکیا ے وملا حظ فر ماء ی ۔ 

انت کے دومل کآ ات تقابہات یں ہیں لف صا کا مس تقو کا ء ہم نان کے سعی جا نی شران سے بحم کر ب کےا کے نہر کے 
می سآ تا سے وتا رال اور جو ان کے ر بولک مراد سب تم ال یمان لا سل متا به کل من عددر با -(القرآ ن ارم ۳/ 
ےم سب انس پرا یمان لا ےسب جہمارے رب کے پاسی سے ہے۔ 

ووسرا کک متا غ ب نک اکر حفظ در وام کے ےکن محال سے بی ر ی تریب ن کی رف نے جا میں ملا استوا “کن استیلا یآ جا سے یں 
استوی بشر علىی العراق من غیر سیف اودم مهراق-( ن بات پ رفا ب گیاکوار کےساتخون بہاے بی )[ وی روب جلر ۲٢‏ ض ۱۱۳ ] 
ذ الم اصاحب کے الاستواء کے مطلاب سے اختلاف سے اورابل سنتکا جماععت چم نے با نکمرد یا ے۔ 

ضر آن:۔ ال تا ی ظا ڪا ارسلذات الا رة للغلہیں۔ ا ے کوب ! م نے نیرمت سا جهان > ے (الرآ ن کرم 
2/۳۱« 

تفر :۔ اب رالد رن را زک عل ارم نے ا ںآ ےکر ےمان لہا کاں رة للغالمی ن لزم ان یکون افضل من کل الغلہیں:۔قلت 
وادعاء العخصیص خرو ج عن الظاهر بلادلیل وهو لا مجوز عددعاقل فضلاعن فاضل واه الهادی جب تضورمام عالم کے لیے رمعت 
ہیں داجب ہوا رتام سوا سے الہ ے ال ہوں ۔ می ںکپتا ہو ں کتک رعو یکر نا تام سے بلا وکل تروع ے ادروم ی عاق کے تر ویک جاترس چ 
انی فاضل کےنزدکیک۔اورالتالی تی ابیت« الا سے ( نا یب [تقي کے ] تحت ا لآ یہ ۲ وا رالاس لد بیروت ۱۷۵/۷) 
دوم رشان اور گرم نے وا طود ہکا ےکآ هجهل ےک کر نے دالا می کا حصربرچزافخل _چ کش ولری ی 
بر 

محدنین کم اقوال :_ 

محرت این عساکفرماتے بیما۔وقع الاجماع على تفضیل ما م الاعضاء الشريفة حتق علی الکعبه-7 ما ل بات پمال توص 
م کات طا ہوا ےووہ رچ ے ال ےق کک کہ معت ےکھی ال ہے .[ سبل الد و ارخادت ص۱۵ ۳] 


PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com 


رٹ نخفا اف ماتے :لگ تناو ات والرش وا کدی ین نک حصرج ون یر کے کم کے اتک کیا ہوا سے )۲ سمانوں عر او رکھب ےکی 
لح[ ما یاض‌شرر التفاءح ۳ص۵۳۱] 
اکال ارم زاصاح گنس من میں ہوتاتوان بی کے اکا بر عانتما اس تک وال حفرا ی 
إن أردت جرد احجرة فالکعبة َفضل وان آردت وهو فیباً فلا والثه ولا العرش وحلته ولا جنه عدن ولا الافلاك الدائرة لا 
با جر 3 جسدا لو وزن‌بالکونین لرخ- ۱ ۱ 
تج اکر تہارک عراوش چ رو نبو هت کیال ےکر شکرنے وانے افلاک سے لعل ہے ۔اس لیم روضہ میس یک الیماجمداطہر 
ےک اگردونوں چچہانوں کے سا تق بھی ا ےآولا ہاء سے( وز نکیا جاء ے )تو ہو ھا رکی ر سے( داع الغواءو (FC,‏ 
اورم زا صاحب نی خر مت یں عون می ےک اس با ویر ملد ام جناب راووغر و یکی بے مز ےاوراطلف کر یا یکره با گرا 
سوا داووغ و ی ۳۳۰۷ جذاب وال !اب تم دق سک ہآ پ خی رمقلد عا لیم جناب داووخرز نکی کے نا مچھ یکستاخوں میں شا لک ے کی ں کک ی هر 
آ پک ون صرف ای سنت کے مات ے۔ 
سوم :| :ارم رز اصاح بک مطلب ہے ےک راتا لی عرش پ من سے اورابڈدتاٹی کے کن ہی ےکی وجسعش لو راز ان جواب ربب 
ابی کیرش روا رسول عبت تناکا 7 قادو چپال عاعش پ اروز ہوک رایت کی٦‏ کی رکو لک رملا حت ھک U‏ _ 
یله علی الع رش یآ پ می عرش پردواق افروز موس گ-(ا ییالال اش ۱۳ ۳۱۹-۳) 
ارجا اڈ کی تروف کر رتنس ال ےت لوقبو ل کیا ے اورا اوسنت ھا ےک قضیل رل این اال میس موجود سے۔اس با تکو 
مرن ہن ل حرث ابو داوده ابام کہ بن اء ابام ار ان العم امز فجرت اب دربن حماد امقر کی جرت الو جر ال رڈ جرت عا یں 
الروریجرث ال راو یبجر ث کی رالوعاب الوراقی : محرث مان ینعی محرث پارون بن مروف :حر بن اس اتل اع ت ران 
حصب رت الو لاس پارون ین عپاس ال بای نے با نکیا ےک جوفس حضرت ھاپ کے اس اش کا اکا رکرے و ارا ما نے 
جنا بشن ار اغا ی رال امک سے یاقو اس تت9 کم میں ا چان مح رین کے اسا بھی اپنے رسال سس اگل فرق یس در گرب - 

خی کاب اعد یف راو رک میا نا بل مس کرک کا تیا مت کے دن عل پرجلو افر وز ہوا اورتتا م وتات کر 
عشبفش] ے ال ےک صراحت ے۔ بے یاد ےک اورکری اشک لون اور را سب ۔لہذ ا یکرم یک تام وتات سے افضل 
و . اک بت 
آقاد ی : 
حدیث رت لی علی یل فراتے ٹیل :انا اول من تنشق عده الارض فا کسی حلة من حلل الہنة اقوم عن بمین 
العرش لیس احرمن امخلائی یقوم مك المقاہر غیر یلسن التر خی اہواب النا تب باب ماجاء فینفل ای لی ال علیہ یلم حدبیٹ ۷۳۱ وار گر 
بروت ۵ /۳۵۲) شس سب سے ی ز مان سح باہرتشریف کے جاک ںکاء بر کے جت کے جوڑوں سے ایک جوز اهنا جاک ملع شک دا نا 
رفا یھٹا ہو گا جہاں تا لوق الی می سیک ار ضہ ہوا ای سوا مامت زک ۱ اردیاے۔ 
حدست: :۔ مبداوہ بن عپاس رشی اللہ تیا کی سح ریت ور را و ل اران علیہ یکم فرماتے ہیں نيكسى حلة من الجدة.. 
لایقوم لها الب وه لہا ںیہن نيا ےک تام شر کی قر رومت ےلان نر موں کے ۔(الاساءوالمفا ت می یاب اواءل ال 
والکری اتد الا یسانگل ۱۳۸/۳) 








PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com 


آقاد ٢‏ کاتماممذ افضل ہو نا: 





هدا یت :رثن لام ری اتکی عنر سے راد :ان اکر م خليقة الله على الله ابو القامم صل الله تعال عليه وسلم بک انتا 
ےن وی تا مون 0 . 6 رر علیہ لم -[متتررک ام نج ص ۱۱۳ ار ییث:۸۷۹۸»علامرزی ۵ 
یس الست ر رک میں ا کو کھاے۔ ماف اہن مسقلا ف نے اتحاف ایر 3م ال یٹ ٣١١:‏ کناب صف اند ] 

امیر ےک مر زاصاح ب ووک غ ضتلواو کراب بی رگ موک ۔ اوران اعا دی ٹک ر وی یں وه خماشرمازمظہوم سےرجو حر کےقن 
کوتبو ل کر ی سک 


''یاجنید یا جشید''کاتحقیق جائزہ 
ین ری مرز اصاحب اعتراخ کر نے مو ے کت ہیں _ 
علماء 7 9ص 6 / ہو سے اا رز تنل خن و 
یک لیا پا رها ذک‌ضرو رشق ان وقت موجودیٹشی ۔جب ا نے حفر تکوجاتے دیکھا وخ کی :میلک طر عآ کو راید 
جنید یا حجنیدتاچلاآ7۔ائنے م کہا وردد یاپرز م۲ نکی رح اجب وچ در ینڈس بیا۔ شحیطا تین نے ول میس وسوس ڈ الا > حر خو اللہ 
"ہیں او رھ سے یا جن کہاواتے ہیں ۔ می بھی با کول توا ارپا راکو ای پر :رت چا اسان 
دج بکمادر یا سے پار ہوا کی تر بت یاس سپ ان پا ہو اور لکہو لآوجو طرکھا کول ۔فر مایا :ارے نادان اچم یتو جنیر تو ہی 
ٹیس الک رساٹ یک بی ہے ۔ بر یلوئی:مول نا تدرضاخمان صاحب ملف وا تحص راو خی ے۹ کی ککار یلم ] 
و ھی کا فصل : سید نام بدادڈ بن با ہیا نک کے ہی ںک ری رسول او مل کے کے سداری پر ٹیٹھا ہواتھات وآ پ پل نے ارشاوف مایا :اے 
یتو ال کے اکا مکی تفاطل تکراشتری تا نتفر ء لش تقو نک یال رما توا اپنے سام پاء ےگا۔ اذ اسمالت فاسمال الو اذا 
ا تحت فان پاش( تر جم :جبتوسوا کر ےآ وصرف اائد ےکر نااورج بآ مرول بر رای سے مددطل بکرنا )اورجانع 1 کر گر بوری 
ام تیک ستاو ہک فاد تال نا یبگرجواللد چاے۔اوراگر پور ی ام تھی شع ہوکر تھے نتصان بایان چا وی ٹیا ےکی 
گرجاش چاے( تز کے کے بع )م اک رگ ع ے او رن خ شک ہوک ے۔[فوٹ اما تر کی نے ا کی سندو نب کباب ][ ار ترز یکناب صف 
التامد عد يبر :2516] 
الجواب وان اوه :نش مر زاصاحب نے جوافوطات رات کیا ےو وتن کے فلاف ےکرک او ی رضو ہے 
کے مال میں مخوطات کے عپا رت ایل قو ل ہیں ے خو رشق مم ترمو کی رضا خا نے مفو مات یس اغلا طط اورکاب کےغاطبوں پراظہار 
برای اورناپیند بک کاا ھا رکیاے ۔کیونک نا ش بین مخوطات مچھاپ ر سے ڈی گرا کی وی تام کی گیا اہ اف کی رو جر یردان اس 
-ستا ببس فا تکووومتام حاکن ج یل مصنف بت مکی مورک ناب ہوئی ہے۔اوریہ یادر ےک لفوتلا ت اتی ضرت ای 
ا فی فا بللران سے نے ہووے مساء لکوعلما ہے وقا وق صالخ سآخیراو رتدب کمک نات م2 با ریسفت 


PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com 





روب کےغااف مفوظطات میں1 جاء ےو ہوم رجو ہہوگا _ از الفوظطات پر اعتزاش ورتم یس جب رایع رت کے پنکس اع حطر سا 
مفوطات ٹیس اس سوا لکاجواب مھ ول د یئ ین- 
سیل ۵ ۳۲: [ از شفاخا نف رید پور ڈ کان خاض مدقب ربورمستولنیم ارٹرکپونڈرے رعضان ۹ ٣۱۳۳م‏ ] 
کیا ر ہے یں علا سے درک جنی دیک بز ر کال انہوں نے سٹرکیاء رات میں ایک دد با ڑا ا کو پا رک کے وت اکآ دق کبا ری 
دراک پا کرد کے تب ان بذ د گکا ی کہا م رے بے ی جنید ا جن ر کت چلواو رس یٹ ای بت چا نگ درمیان بل وه دی کی الا کی ےاکا 
تب وہ ڈو اء ای وت ان بذ رگ ےگ اکیتو الال رم تکہہ اجنيا جنی کہ تب ا لآ دئ نے یا نید یا جنیدگہاجب دہگڈل ڈوہا- یدرست ے 
ایں؟ اور بز رک کائل کے مل ےک اعم ہےاورآ دی کے ےک اعم ے؟ کن اتوجروا۔ 
اب :یلا کیش وراطا بل وجلری کل پاد جانا تھاء ادر یگ یا ده بک ریثکت چوک اور پیش افتڑ اس کنو فرب بو الثر 
ارم تک یا جنیراہنا تصوصا حیات دنیاوئی میں خصوصا جب بی نظ مو جووہیں ا کول عک رسک ےک ہ1 دی اعم یو بچھاجاۓ اور نحضرت سید ال 
7 -- 0 + ۰ء ام[ اوی رضو ی جلد۷ ضف ۴۳۵۔٣۴۳]‏ 
جب ال ضر کا ای با تک تر د ہیں فت کی موجود ہت پچلران پرالزام ہلت کےسواء اور ڈگ یں ۔ 
ید یک ار الیش وا قب فو تلات یں مان کی لیا اء ےت وک اس واوق کے ےی حرق رآ ن وس تک الف کر ے ہیں تو برجن بذ رگ 
تی[ حخرتجنید بفدا دک کا قول ےان کے بار ےآ پ 6کیا فو ی ہوک _و راو سنا لک جواب د ینا جناب ۔ موتا ےکم رز اصاحب ابق 
فص ڑکا لے کے اک کم ادر بای رک رکو وک اکت زا کر د سے ای ہک ن ے ان کے بار ے چن داقوا ل کل غرمت یں ۔ 

ا ۔حردث الع کت ہیں -الامَم العلم ی طريقَة التصوف و1 یه البر جعفی السلوك یرنه وبعری. [طبقاتاشافیرن! ٦ے‏ ] 

مک الا کھت ہل :سیں الَازفة ومقدم اة ام أُمل اليقَة َمٌیخ ریقّة العصوف وَعلم الَأولِاء ف زمانه 
ومپلو ان العا فین[طبقا تابر انثافعیر ۲ ۲۱۰] 
٣دث‏ اء نے تد نوهو الامام العالم ف طريقة التصوف. والیه المرجع فی السلوك فی زمانه وبعدت ‏ رحمه اله-(قات 
اشأشتن اش ۱۱۸] 
مت امن النادکفراسه لسع الگییر سای الصّالین وال العغر هورق اللْکاء وصواب ابواب لم ری مان له 
نوعرف عن لیا تتبضاه:۹ ۳ ۳] 
۵-رث یب فد ادک ٠ے‏ تل :وصار شيخ وقته. وفريں عص ردن علم ال حوال والکلام لسن الصوفية وطريقة الوعظ.وله 
آخبار مشهورةو کرامأت‌ماأثورق.|تارتبضادت» ل۲۳۹] 
۷ ۔علام۔الددددگیالماگی فرماتے تا وکان شیخ وقته وفرید عص رد وکلامهق احقيقة مدون مشهور_[ اش رین .۱۲۹ ] 
ع مت لام زک 2 تس -کان شیخ العارفین وق وق الًترین وعلّم ال گولیاء نی زمانه ر مه له علیه [ ات لام ۱ص ۹۳۲] 
۸-عا مرف کاس الم نر ی شیوخنا تن اجتمع له علیر وحأل غیر یکین کانت له حال خطیرة وعلیر غریر ۳1 لاسام ۱۵ 


۳ 
۹ کد معا هي وصار شيخ وقته وفريد عص ر5 ف علم الاحوال والكلام على لسأن الصوفية و طريقة الاعتا-[ اناب ت ” 
کل ۵ ] 


PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com 


*طلامم اس قفد (۹١۸ء‏ ) کھت ہیں ۔إمام الطائفة الصوفیة أبو القام اجنین البغدادی نفعناللهتعالی ببر کات[ لفات ابقر 


نا ]| 
ا۔محرٹثمعان میں وصار شیخ وقتہ وفر ید عصر کل علم ا(احو ال والکلام علیلسآن الصوفية و طر لد لوعظ-[ ناب ۲ 
]| 


۳ ایک رمق عام تلام رسو ل قلعوی صاح ب کت پیک می ر سے تقر سے کے رو سے و[ رمق ام غمزندی] جنیر سک اورحضررت با یرگ 
بای -[ کر ومول نا غاام رسو ل کو یص۵۱٣۔ ]٢۵۲‏ 

ان عوالہجات کے بد اگ کسی یں اعت رائ کی جرات ےت وک کے د سد نے۔انشاءا ڈرال کا بھی جواب دیاجاء ےگا ۔ اگ راس کے بح زیی ای حطر پر 
کو کی اھت کر ےتو ا ںکوشرم وحیا کو ءبی وا یی ۔کب ونم رجین نےتوحخرت جنیر بفدادگ کی ز بردست اتوج ری فک سار اعتزا ش کر 
ےت انم نکر امه یج ۔ 

الز ا ھی جو ای : مز یر ۶ں ہے ےکم رز اصاح بکوصرف اکا بر ال سنت بی لے بہیں اعت رات سکمر نے کے لیے اور انس کے کور ور 
ہیں کک وہ تتام مک بکگر سے اختلاف رھت ہیں مگ رافھوں نے اپنے اپرے پوسٹ رم ایک مگ بھی غیرمقلد بین سےخلاف کی سککیوااس سے بیمعلوم 
ہونا ےکمرزاصاحب نمی رمقلد بن رات کےپشل ہے ہیں ۔اگرمرز اصاحب میں دمتم ےت برک راہ یف کی ذ راغ رمقلمد بین کے جید الم جناب مولانا 
فام رسو لقع میا ں گے رک لور سک تیاس 

تارء ر کرام !اپ ڈ رامول ٹاغلام رسو ل قل میا ں سگ صاح ب رمقل ری ای کک امت ملاح ظ کر یں - 

ایک دفعرصدراللد نع و فراز ا کان سد ویو وع عافظ فلا مہ صاح بآ پک خرصت دل عاض رو او رع لک کہ ہما رے ز می کا بہت سا حصہدد یا 
کے سے لیا ادر تریب ےک مما ری تام ز ن در یایر دمو جاء سے ۔ دعا رم ۶ ہی اٹ بیس ال محبیبیت جات و سول صاحب دورو قلعم 
میا ں سے بل ر ے وت رخص ت مواوی صاحب نے فر بای کہ دد یا ککنا رس رس وک پاواز لن رکہنا۔ یا ملا مک اید السا ممیت کن خلام رو ل قلح 
وا اورسوروشطین تن روز پڑھنا: جو لٹ کا ران ےک جب تم نے دد یا ےکنا سے پ کی ےم وک رصب فر مان مولا ناصاح بک سلام نچا یا مار سے 
کت ید کت در يا بش ور کی ارطفیا پل چا ری تم چ رای ےو کے ر ےد ریا کا یکات ہنا شرو ہونابڑ اجب رامق _سور ونان 
ب ع سے در یاب اکل م گیا اورا ہین ای عالت ٦‏ گیا[ سوا حیات لام رسولضل۱۱۵] 

میرے خیال ہی اس وا ت ےکوککھنے کے بعد بج سی مکی تص رک رن ےکی ضرورتنڑیں ۔کیوئکہ ان کے حا بآ ا ےےخووقی رمقل جناب اسحا ق کی 
صابیں۔- 


PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com 


لفظ "شب بای " کا تحتیق جانزه 

ین ری مرز اصاحب اعتراخ کر نے مو هکت ی - 

عطهاء کا فقو اه : ری نالا زان اه :نیبم ال توا لمیر مرول ازور مطہرات شی کی جا ی ہیں۔ 
وا 0 -[انرساوضرچرو یکا ای :16] :16[ 
وھی کافسصلہ: الب ول یی من هم وَاَواجه مهم -[ رتالاب مت:1] 
اولا: صاح بل وشعوراں ارجا 2 کرک شک و ےن ا ی ر 
مو ےک وو ےل کر بے ایا نرب ال سے شاب یکرو ے۔اگر و وشا کرو ےتو ا قو لک وچ ےکوی کی راتت زارا ے لام یں 
کر ےک کیرک ا کاکا م صرفل وکھا نابإ ی سے دبا نکر رپ با تفا گناب 
جیی اک تی رمقل درن کواب صد لن بمو الوک صاحب کے صا تراد ےت ین صد بی لاک :نا لک کم هکل واه دس (مواصر 
صرق ۱۸/۲) 
الج مقامات پرسکو تک معلہ پیدا ہوتا ےلما نعمویی انتپار س ےگننگو میس ا کا لیا طنییس رکھا جا نا کر ج بی موضووع رگ رگا رای بو 
ا ورس مت ورای ےا بہت موتو ای ایکا قول با نکر دیابن فلاں نے یی یکبس پم ے قاب لکرفت ا ۱ 
کیا کہا جا سے ان نین اور دای نکوجو ایل حضرت رحمنۃ ارڈرحلیہ کے ملف وتیا ت“ کی اک عپا ر تکوخود یڑ کم یا نکرعوام الناس ٹیس جات عصب 
ناد چٹ وت ری »سد یا سے و لک نی کی وجرے ای ححضرت رح الڈرعلی ا یکی طرف اےمطسو بک کےعوام اورسمادولوں لوگو ںکوآپ سےچنفرکر نے 
کک لا اس ل کر نے هش کرت »ییا ل کک لک ےکک فر یب٢‏ وق وک ال زام یایدد یا کا رکا بک رر ے ہیں ۔ 
شاضما: ان ین اور وای کو پاس تو ےت اک علام ہز رتا ی رحد الٹ عل ہک تصنیفا تک طرف در کر کے اوداس با تکواا نکی تصاتیف یں حلش 
کرت ءاگریل جائی تو اس کے بارے میں ق رآئن وحد بی ٹک طرف در کرت ہو الک نکر سکیا پات درست سب پا خیم اسلا هي 
حالف پھرانٹٹھم وفراست کے لحاظ سے انتا فک۷رتے پا نفا نکر تے ہگم ران رٹ رٹا ۓ الفاظ کے حا مین نے اس با تکو بو چت ہو ے ا نک 
در کال دبا اور چات کر دلب و تک سا ےکر دوک وف ی بکواپناتے ہو ضرف کر اب اقب توا بک نے کے دد ہے مو کے بل 
عوام کے ہنوں می بھی انتا روافت زا کی چنگار یال جلا دی ۔ 

ای حر ت رح ااشدعل یکا مہ ذائی تو »بل ول 4 دار فرما اک ”سیدری شب نعبدالمباقی زررقانی فرماتے ہہیں اس میں قط اکوئی تک 

تی ںکہ یق علامہز رقاٹی رحمۃ ال عل یر یتصنیفاطیف ”شر ح الزرقانی عی المواھب اللدنیةبألمنح المحمدیةللعلامة القسطلانی جلد' 
صفحه ۳۵۸.دار الکتب العلمية بیروت لبتان. الطبعة اگوی > ۱ ۱۳ ٩٩۷-2‏ اع مش موجودت اورعلامزرقایی رم ای علیہ قول کور 
این طرف ے بیان کر ان تیلب تنل کاس کر ر ے ہیں :الغا لا حفر ۲ کی : 
”قال ابن عقیل ا حنبلی : ویضا جع آزو اجه ویستمتع بپ نآ کمل من الدنیا .وحلف ذلك .وهو ظاهر ولا مأنع منه۰- 
ام زر ا اک کیت کے ےن را رن کک کر یا فر ےرت ی اا ی کل ا ای دوب اول کرش و 
نز از خان‌صفررکا رور ے ہو ےککھا ےک : 


PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com 


"یط علا رج بن عبدالباق از انی توت ۱۱۳۱۲ ری بت ایرث یں ا کی موطا ک‌شرر چا رجلرول بل ز رجآ راست موی 
ے لامر اکتا 4 ال رت الریار المصریه» > الفاط ے بإ کیا ے اورکھا کان > تاه ونر هل خاتمة الحفاظ اور خاتمة 
المحدئین کے 2 بل اشهاب ارجا نے اک ما کی کے ۱١‏ ری کرد ین لا ریا علا تاف ماس ی با شوه ات" خارعامیری 
بنا ای شصب لا ی (فبری هار :۵۷ ۵۰۳ ٣‏ ع۱ )بجلا ےے اکر یی ی شنک ں تو اورکون ے جے تین میں غا رک ہا ے؟ _خورمولا ا 
صف رر صاحب علا مہ رقا پرتسائل کے الزام کے جواب ٹیل جہ کشر اموا ہب کی کے وال سک بارس من متس :بل امام سیو شاا ل سے 
کان ملا من ورالد رنڈ اورعلا مز رقاث تال شا ہیں اور بلاحوال اوہ رون ول ا حرا کاتسا رکم ےک( سکن الصرور :ص ۴۲٢۲)۔‏ 
( مولا نا رف راز صقرا ہی آصانیف کے یل ۵ ے٦‏ ے ءادا رة الحلوم الا تلآ پاد) 
ام گم نارق رد ری یرت ج بف رمقل د رین ےکم رماض ر ےک رث ون ےن ویک تصرف اب لمکم میس سے ہیں بک لیک بلند 
پای یگ دت ون ہیں اور د لوین د یں کے اتک قر یب کے اما مث کے ند ویک ووتشاب لک ہیں » فا سک جب دوجو الہ ذک رکر بآ سلم ہیں۔ 

یں اکر ا پیا ی لتاب ںک رالات ذکر ہوا سے میس بلاترد یلک تد ان پرکوئی ال امیس اور ہی دواس با تکولت ےک وجہ 
سے موردالز ام قرار پاتے ہیں وکر اہی سے ای خضرت رحد اٹہ علی نے حت لکردیی تو ا کی وج ےآ پکوقاب لکرون زوف کہوں قر ارد یہار 
ے!کی اع دل وانصاف صد انت وامات ے؟- 
ہما رک 22 ذ ن یں سوال پیرا م وک اکرو تفن اوروا کین علامرز رقالی رح اش عل کا کر ھکر ےک وچ ے 
مور و الام ہی وا رت رع اٹ علی ےکک آو علا م رقا فی رح اٹہ علی رک طرف اے سو ب کیا ے جب قول اہ شی ل می رحد اٹہ علی کا کے توا 
کا اب مہ ےکہعلامہزرقانیٰ رح الڈ علیہ بیقول یت شا کر ر ے یں اور ول ملا رط ن رحم ا ول کا لکردوایکعبار تک شر س 
ذکرکررے ہیں اورج ول شاد ی پا تک شر لکوئی بات خواوکسی ےق لکردبابودد ا سکااپنا مو قف ہوتا سے اگرد ہا کی دید گر سآو اور 
بل امیس کرام رد یقت "که وا لس ار رم اش عل یک با تک ر کے و علامہز رقامی رت الرعلی ا قول 
گلا سے یں اورا کی انہوں ‏ کول یرل رما با نک کر کسی اور ےق کر ر ے ڑیں ہز اا خضرت رجت ابعل یک 
ال رح الشرعل یکا نام ذکر شک رن مور دا لاحم لکیونگ علا م رتا رحمت: ا علی بحیشیت شا رح ام تو لکوبلا تر د ین لکرر ہے ہی ںآو ا نکااپنانظریے 
بھی یی ہے لبذ اا کی طرف سو بک ر نای درست تنا ای لیے ایی حضرت رحمتہ ایرعابی نے اب نشی لی مد رلک نام رسفا سیرک 
می نعبدالمباقی زرقا نی فرماتے ہیں۔ 
پھر اتی < رت رحمتہ ار علیہ نے بقل علا رز رال رح اہ علیہ پر ردک کے کے ر ےو بک ں کیا با ہشیت ج یت ا کد بیان فر مایا ےءاورائل 
دونش ال ستلیآ اه ںک کی پر ردک نے کے ےکی با تکو وک رکرنااورحکایت کےطور پر یک رف ضو بر میں کی بہت فرقی سے 
ر ایھا: ”رض مصنفین اورو این ایی حضرت رحمت لعل کی عبارت پپرعا طور پر دوطرح سے اعت سکمرتے ہیں ای وک دعر ا یرک بو 
ےکرک از دا مرا ت چ ہوں ٦‏ اورد سا کہ دجھوقب رب شب پ گت نیب - 

ان دوٰول پاتوں کے پارے میں اپ یھی حیشیت جو انز دشل نے عطافر مکی ہے کے مطالبتی چنا یں ذک رک رتا سے بحیشیت انسان می رٹم د 
فرا ست می ںڈگعی اورکوتاب یکابھی امکان موجود ہے ءاگرکوئی صاح عم ا کی طرف نما کر ےگاتو ان شاءاللدالحزیذ بی ینمی وتف بی مک کت نکو 
لماک 


PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com 


اولا: دناد زندگی بس رکر نے کے بعد جواس ونیا کو کرجا تا ہے اس کےسات وی حالت می اٹل از قیام ی مت ال سک ال ان یل ی لول عفر 
کاطاقات وق یاکنش؟ 
حد یت نمیر( ۱) 


۱ 
4 


عنعانشةرضی‌اللّه عنها قالت: اجتمعن نساءالنبي 7 فلم تغادرمنهن انرأة فجاءت فاطمةکًن مشیتها مشیةرسول ل ا داع 
فقال :مرحمابابنتي ثمأجلسها عن شماله ثمانهأسرالبهاحديغا فبکت‌فاطمة ثمان‌سارها, فضحکتآیضا, فقلت لها :ماییکیک؟ 
قالت: ما کنت لفشی‌سررسول له فقلت :ما رآیت‌کا لبو فرح آقرب من‌حزن, فقلتلها حین‌بکت آخصک رسول هل 
بحدیثدوننا ثمتیکین؟وسأُلتھاعماقال,قالت :ماکنت لأھشی سررسول الله ال حتی‌اذا قبض‌سأًلتها عما قال, فقالت:انهکان 
يحدثني آن‌جبرائیل کان یعا رضه‌بالقرآن في کل عام‌مرة, وآنه عا رضه به العام مرتین , ولا آراني الا قد حضرآجلي ون کآو لآهلي 
لحوقابي, ونعم السل فآنا لک فبکیت, ثم‌انه‌سارني‌فقال:آلا ترضی نآن تكوني‌سیدةنسا ءالماًمنین آونساء‌هذهالامة؟ فضحکت 
لذلک۔ 

(ُخر سکم فی اچ ناب الفضائگ یس ۱۱۲۹( ۹۶۷۴ء وان ماجہ کاب اہن ء۹ )۱٦۲۱(۲۳‏ افطلہہ شاف سفن انکبری ۵ /۹۹ء وھ نی فضائل اصحاب “۱ /۵۷ء 
وا نیٹ الال جوا ھ اعم ۴ /ے ۲۰ء فیچ ملعم می ط ربق :فان عام سرو ن اکھد شی ااال عنہا۔ 

امالمومنین ححضرت عا کش سے روایت ےکآ خضرت ویک کو ریس سب ھی ہوکیں ہکوئی ان میس ے بای ہیں ری( سن 1 خضرت موی کے پاس 
رت یس مر اکموت میں )ام میں حنرت فاعل ری ارڈ عت ا ” میں ءا نکی چال بت ہآتحضرت ٹل کی چا لگا ہپ نے فر مایا ءمرجامیری یٹ 
را مایا ایق با یں طرف بع دای که سیف پات اسف را دوہ رون ےگی ء بے سے ایک بات ان سےفر مائی قد دہ یلیل »تس 
سذ انس تیاب کول »ول ےہاتآ خضرت مو کا ہی رکو ہے دا یں یں کہ کا مان یش نیس یھ شس بیس وی سے 
- 020 ت ای کو یشارت خضرت فا ووی ج ب آو وم یں اور د ییک پک ھار کا صد م ردو سے یراز 
معلوم نہہواکیش نے حضرت فال سےکماجب دورومیں ہآتحضرت نل ن ےکوی شا بستنم سے فرمائی جوا بل ال ی ریم رل و 
اوریش نے لے بچھا آخرآپ تن ےکیافر مایا ءانہوں نے میچی جوا ب دی اک سآ خضرت ماک بی رفاک کے وای یں ترج بآ خضرت بین کی وفات 
وتو حط رت فا مت لو چا کپ اس دوزکیا غرم یا تھا( دوسرکی ردایت مل ےک یں نے اکا ےکن کم دی )انہوں کہا پسلے 
آ پا نے بد مےف رما )کح ضرت ج ربل علی السلا م رسال ایک باد بک ےق رآ ن شری ف کا وردکرتے تے اب کےسال دو بار وو کی بتو میں تا مو ںکے 
میرک مو کاو تآ گیا ے اورم سب می رکز یڈ ول سے تک هون اور یں ہت ر وی کی ہو ں ہار سے کے ہہ کہ یں رو رن 
آہ تہ سے ھووف مایا کرک یاتم اس بات سے خوش نی ہہوٹی ںکیمومنو ںکی کورتو کی اس امم تک یعورتوںل [ کی ] نم سردا رون ی گر کی 

( عاش :دوس رک ردایت ٹل ہوں ےج بآ پا نے فرمایا میرک وفات ہونے والی ہو میں دوئی ۔بچلربیفرما اقم سب سے پبیلہ بے ملوگی تو میں ٹی ) 
[ 2 جو وعاشے:وحیدالز ما نی رمقلە] 

اس بارے می سکئی اورروایات موجود ہیں ج نکی ق کرم طواا تکا باععث پن ےگا ءلہیذ ااان یل سے اپنے مو بیدالفاظا مع ط لق ذک کرت ہہیںء ملاظ 
فا یں 

حدیت نصبر(۲) ۱ 

7+ :عنأبی سلمةعن عائشۃعن فاطمترضی الله تعالی عنہماأنالنبی تال نها نو لآهلي لحوقا بی فضحکت لذلک 


PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com 


_(آخرجه اب نآبي شيمةفي المصنف» ۱۳/۱۲, و٩۱۲‏ 
حدیث نمبر(۳) | 
ومن طریق عائشۃبنت‌طلحہ عنعائشةأمالمؤ وف اا لی‌عنها ---انکلاول‌آهليلحوقابي--الخ- 
(آخرجەابن راهويهفي مسنده ۵/۸( ۱۰۳ ۲)- 
حدیث‌نمبر() .. . 
ر ی وما ا ررر جو ا کے اک راف ای فیک ان 
(آخرجه الطبراني في الکبیر ۵ ۱۸۳۷۱۹(۹/۳)- 
حدیث نمبر(۵) 
و من طریق عکرمة عن ابن عباس رضی الله تعا ی عنہہا .فقال لھا رسول الله تا : لا تبی فانك آول آهی وق لا حقا ی .. 
| مخ (آخرجه الطبراني‌في الکبیر ۲ ۳ ا (۰ ۷ ۱), وآحمد في فضائل الصحابة ۲/۷۲ و أبونعيم‌في الحلية ۰ ۲/۳,وغیرهم_ 
حد یت نمبر(۱) 
ومن طریق : محمد بن عبں اللہ بن عمرو بن عفأن آن فاطمة رضی الله تعالی عنہا قالت : قال لی رسول الله تا نت ول آهی حوقا یی 
.اس (آخرجه اب شاهین ی جزء فضائل فاطة ۱( . 
ارہ الا عادبیشہمپارک ٹیل نی اکرم پل نے ای حا تکی حالت یل سرد فا لم شی ال تھا یکنا اکوفرما کی رےائل انی سے سب سے پل 
تہارک ملا قات می سے اتج موی اکر کی ملا قات مھا یتو نی اکرم نل نے سد و وکیوں ارشاوفر ما یاکتم سب مج سے موی ؟۔ 
یں معلوم ہواکہ بعداز وصال ال خانہ یاددسرےلوگوں سے ملاقا تل از قیام قیامت نان وتان بو یو بکرم هه 
ایق صا تزا وی ضرت فاعم رشی ارڈ تی ی عت اک ریف رما 007 ہے پردلالل تمتا ےلہ 
ال دنا سے پردہکرجانے الو ں کی کی یک دوس سے ےلات یں ہوثی ہیں ہ وانٹ راکم پا لصوا ب 
حدیث شمبر(ءے) 
عن عائشة أن بعض أزوا ج البى قلنللنی 5 آیدا آسر عبت موقا :قال:أطولکں یںا,فاخذوا قصبة یذ رعوغہا فکانت سودة 
أطولهن يدا .فعلمنا بع آنا كانت طول يدها الصدقة. و كانت أسرعنا حوقا به و كانت تحب الصدقة ۔ 
( صحیح بخاری, کتاب الز کاق, جزئ ۲ ص ۱۰ ,)١ ٣۲۰(۱‏ والتاریخ الآوسطے ۲ ومسانید فراس المکتب ۱ ۸, وأحمدفي مسنده 1/١١١‏ وابن 
حبان في الصحیح ۹ ۸ھ | )و النساني في السنن, کتاب ال زکاق ۳۲( ۵۳۳ ۲), وفي السنن الکبری ۱/۳۶۹ (۳۳۳۳) والبيهقي 
في دلائل النبوة ۱/۳۱ و الخطیب في‌تاریخه ٩‏ ۲/۱۸ وابن سعدفي طبقاته ٩‏ ۷ ۸/۳ وابن عسا کر في ال ربعین في‌مناقب آمهات الموّمنین ۷ -٩‏ 
کلهم من طریق:فراس عن الشعبيعن‌مسروق عنعانشترضی ای عنها. 
خضرت عا ری ارتا لی ها ست ابیت کرت جیدیوں نے حضرت هس تکپا کال سپ سک سارت وال بو کون ے؟ 
حر ملا نے فا سک ندمت مہا ہوا پک یوں ن کان کا ای کڈ الیا ای حال کہا سے تج نا یں حطر سودوزشی الڈکتہا 
کا بات رسب سح یادولم ہا راج بحظرت مل کے اتال کے بحدز ینب زشی اڈ رعنہ کا تال ہواتو ہم نے معلو مک اک لیے پاتجھ سے اوت مراد سے 
اوریم میں سے حضرت مل کےساتھ لت لے دای ز ینب رضی الثرت لو و موی سا کلوئی] 


PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com 


هد ات اسر (۱) وم طریق : ا ماعیل عن الشعبی ع مم روق عن عائشة .اح نحود . 

(آخ رجه ابي نعيم في‌تاریخ اصبهان ۰ ۵ ۳/۱,وابی الشیخ في طبقات المحدئین باصبهان (۳۲۸), وغیرهما_ 

حدنیث اسر )٩(‏ ومن طریق مجالد عن الشعبي عن مسروق عن عانشة قالت :الخ نحوه _(أخرجه الطبراني في الأرسط 
۰۱ ۵۰/ء(٢١٢٦)۔‏ 

حدیث نمبر( ا))ُوعن الشعبی مر سلا .نحو ن رواہالہیهقي فی الدلائل ٦٤ء٣‏ ۔ 

[ وٹ بقع ناس کےک سب سے پیل نمی اکرم حا کے سات اواج رات میں ےکر موو یا ضرت ز ین ب ہیں کول .ال فصیل 
کے کے رورا ارچ روا یات و الپا رک عالقا رک وخی رما شر وحاس ی بغا ری | 

ال باس شک یک روا یات م وجو ہیں ہج نکی لتق لکرنا طوال تکا با عث ےگا ہز اان ل سے سے موی ر الفا کح ط ران زک رک ے ہیں ملاظ 
فا یل 

حدیث نمبر(۱۱) 

من طریق : طلحة بن يعلى بن طلحة عن عأَشة بنت طلحة عن عائشة : ...آسرعکن اقا ی .۱ 

(آخرجه مسلم في الصحیح, کتاب فضائل الصحابة, ۰ ۱۳ ۱ (۷۷ ۱۲), وابن حبان في الصحیح ۳۳۱۲(۸/۱۰۸),و ۰ ۵/۵ ۱ والبيهقي في الدلائل 
۲ و ابن عبد البرفي الاستیعاب ۰ ۱۸۵ ٩‏ ۳/۱۸۳ وعبد الحق في ال حکام‌الشریعة الکبری ٩‏ ۰ ۲/۳ وغیرهم_ 

حدیث نمبر( ۱۲) 

من طریق لی بن سعیں‌عن عمرۃعن عآئشة رضی الله تعالی عنباً قالت : قال رسول الله ی لاز واجه اسو عکن توقای آطولکن 


أخر جه الحاكم في المستد رک ۵ ۲/۲,وقال : هذا حدیث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه _ووافقه الذهبي في التلخيص _ والبزار في مسنده 
۵ و۲۲٦۲‏ والشیباني في الاحادوالمثاني ۵/۲۵۳, والطبراني في الکبیر ٣ے‏ ۱۰/۱ (ے۱۹۲۲) وآبو نعیمفي الحلیة ۲/۵۲ وغيرهم_ 
حدیث نمبر(۱۳) 
وی الاب عن عمر رضی اه تعألی عده, رواهالبزارفي مسنده ۷۰ ۱/۳ (۲۳۱),والطحاوي في‌شر ح‌مشکل الاثار ۱/۳۰۱- 
حدیث نمبر( ۱ وعنابن عمررض یله تعالی‌عنه,رواهان‌سعدفيطبقنه۰۸ 2۸/۱ 
اور دبالا تام دوایات سے بے بات اظ رن امس مجان ےک ای دن اک ظا ہرک حیات کے بحداورروز قیامت سے یه ال دنیاست در والول 
سک درمیان طاقات ہونا ابت ےجس لمات اسلا میت لصو موجود ہیں ہاگ ظاہرکی حیات کے بعدقام قیامت سے پیل یکی کی کے اتر 
ا تا تعحا لچ تو نی اکرم مل یبھی اتی صاتزادکی حضرت سرد فا لہ زشمی اللدتھالیخنہااورا تی از داع مطجرا تکواس با تکانف رما ےک یش سے 
لال سب س پیل بج سے ےکآ پ مک رانا ال باتک ول ےک ہآب ‏ پل کی از واج مر تآپ نل کے ظاہرکی دنا سے پردہ 
فرمانے کے دنگ یآپ چیا ے ول ون موک ہیں_ 

وو کل ریات تنل دورس وگو کدی ال طابر دنیاسے پرد ہک نے کے !حدملا قا تک وت سے مکتب احاد یث وسی میس میں 
م وجو وی یں ن یں ایک سیر ہنا نشی ار تا لی عنمای ارم کے ساتھملاقات ہونے کےجوانے سےکز ری یں چ طوالت کے بی اظرا تی4 
تفاس »ی ودپات کو اکل جرت رتم اٹہ لیے اےلفظوں یں امام ز رقالی رن ارڈ علیہ کے جوالمہ سے ول یا نک اک : 


PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com 


"کنیا تم لصو والسلا مکی تقبورمطبرہ می از داع مرا ت کک جا یں وہ ان کے ترشب باش فا کے ہیں“ 

لی حضرت رحم ار یرل نيرت تا جم سکوا چا خاطانداز یس بیا نکر کے ہوم نای مراد ردو لد با کر وایا جا تا 
کہ یکی اکم ع اور ادانع کرات ری تدای گنک یکا ی چاو رال برش اف شب اپ ریات اور کون 
کات اال پ رغلا انراز سم تمر ہکیا جا تا ےم سب سے پیم ید بعت بی ںک لطس بان یں اورابل ز بان انسیا مراد لیے یں ۔ 


شب سا 2 : 

2 شب با لک را تزا سک علاده بل سب 

شب‌باشی : رات ق م »رات ر ہنا (فیروزا لاخ نہر ۰٦ے‏ ) 

شب باشی : ( موث )را تگزارنا_ (اروولخت نونب ر٣ ٢ ٢‏ مطبو ےم رک زی ارو ورو رڈ لا مور از مر امقبول اجر پرخشافی ) 
شب‌باش: را ار ما (رتلاررو کنر یس توف ۳۲س) 


ارولخت کی ہو حرو کاب "روز اللخات بل ۷٩‏ سمے یو نیرو زس میٹ لا ہو لس ےک :”شب بای (ف۔ ا۔م )را تک قیام ۔رات ر ہنا۔ 
ن ہے فا دک »ام موفث تک ارات بسرکرناه رات دنا را تکز ا نی - 
اب ال رت رت تیک ییا کرو دعبا ر وگن + لکا بت ےکہراز واج هرا تآپ مک ال ہیں ن لا قات مو ے 
ورپ ناتسرل 

اب ال با عمش اقترا با تکو نکی ہے جب احاد یش مبا کیٹ اتقات ہو نے رده موجود ےتو را رت زاض یا ھی ہے یا 
صرفحر خس اورعناد ہے ۔ اب اگ رکوکی سک ےک یک ےاز واج مہرات کے سا تماقا توق بھ سای رکرتے ہی ںگمررات اس رک ناس پرکون ےک 
سب؟ توا لکاجواپ ی ےک جب ماما تکاشیوت موجودے اوراس می ل کسی وق یک تی راو ری بھی موجو و تو رات بس رکرنے کی اکت زاش درست 
ہیں اقتا تب پیداکیاجا سکناے جب معفل قکومیرکرنے پاعموم می نشیس پیر اک نے پوئ وکل مو جود ہو جب اس بارے می ںکوئی ومیل موجود 
تی تو اعت راخ کر نا خودا تی جیاا تکوا ب تک نا ے۔ 
وو لوگ جوا ی شب ائ یوغل ریگ و ےلرلوگوں س افر اق وانتشار پ راک ےکی زمر مق یٹس گے رتے ہیں ا نکو پیل اپ ےگھرو ںکی خی مین اه 
کہا کے اپنےعلاء نے بی لف کہا ںکہاں اتال کے ہیں ۔ سب ست یف ملق ]سیف فیروز یرک یک رس تالا متا 
س رب شیو کشر ف آو ری کواپناموضوں شن بنا کے ہو سے ا ن کلف مقا مات راف نمی رمقلد بین سے ملاقاتو ںکا نکر ہکیا سے ء اس میں وہ 
سا ےک : 
”ما زعشاء کے !عر ر ب شیو ک وفرمولا نا شھاءا اور مو نا حا فظ بد این مدکی قیات می منصورہ میں میا بل مرجم عمت اسلا نان 
کے باس بت ومیل صاحب سے ان کے وفتز میس ای کی نشت میں خوب تباولۂ خیالات ہوا محنلف مسائل پرشر و بسطط سے میاں صاحب ےکن 
وتان فا جنا ب ٹیش اشن صاحب سرانجام دےر سے تھےتقریباساڑھھےگمیارہ پے دہاں سے فارغ ہوک وفد ماڈل ٹائون با رب 
یون کی یشب با شی یک نظا م ۔ ١١١‏ ماتا ن روڈ یک گی ھا ۔( ضت رو ڑوا(اسلام لا ہوں ۲۳ راز ول ۰ ۱۳ ) 

اک رشب ہاش یکا الیک بی معن ے جوو و شین ووا ین مراد ےکر واو یلاک کے ہیں تو ہیں یط اپنے بز رگوں سے سوا لکنا چا سے تاک رتو 
اص رت الک وج ہے اکت زا کر ے ہیں »٦پ‏ اکآ پ نے اچ ری عب شیو کی شب با ےکی پرا طا مکی ؟_ 
اور ہیی سوا ل کر ب کان کے اظ ر ہے کے مطا بن جوشب بائ یک ی وہ مراد ےر ے ہیں اکا ا ظا مک نے وا کے مار ے علاتا پیش کے ما نکی نت 


PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com 


ہیں؟ 

ایطر رح نف متقلرفیش صد سابل ناب صد إت کا نا ت ٹس دومقامات پر بلفظط استعا لکرتے ہو ےککھا ےک :” آپ (حضرت عا 
صد پت ری ابر تی ی عنہا ) ای خیال ےت ف لک یشیب با شی کے متا م پر بے جا ہی ںک کون رش کر کیل ضرو رآ ےکا“( صد یتک کات 
ےا( 

دوسرے مقام پرلکھا ےک : 

سب سے پیل قاع ل9وجہ بات بد ےکہاز واج “ططہرات' ‏ ےجرات سا تھسا تد تے او رھ رسحی نہ وبی سے فا رح ہوک نی علی السا ما کش ییستمول ت کہ 
چنالما کیلع ہرز وجبملب رہ“ کے ہا ںتشریف نے جات ۔اور جہا ںآپ ‏ نکی شب باش یک پا رگ ون و پل پگ وق تک سب تع ہوجاتیں ۔( 
صر لیا ات ك۱۵۰) 

ا ی کی ووا ”قوی “یں یافظطاستعا لکرتے ہو ےکسا ےک : 

" چناچہ دات کے دست کے میں اد ہن زرا روآ ریف لا کے انہوں کے اپتا مہ پیٹ موا تیا حطر کے فر مایا تم راکآ کے مو حالاتگ ا ہے مما تیر 
کیساتھھتہارےتعانقا تکانی ناخوشکوار ہیں ۔اسعد نے فر مایا نحخرت !جنا بک آم دک خر پاکرصورت حال ری ہو کے غرم تگرای هل باق 
۔ چنا نی نخرت اسعربن زرار وڑں شیب باش ہے اور وابل_جه سک -(قاویسافیس 9۳) 

ا ب اکرو ان سے سوا کہ ےک اگ رشب پاش یکا مق رصرف ود ے جو صنفین وین لیت ہی ںآ کیا مھا ہین اسلامکا پور لشگر جنگ سے والٹچی پر 
ول بش یکا مرکرتار پا؟۔ 

کال ا 2-2799 

کح ت اسحد بن زر ارو ری اش تیا ی عدر ی ارم یا کک پا دکا ہیں رات ما ضر ہو کے اہوں نے پات ای عالت یں برک ج پک ندو ها یک 
انا لاق تھااورتہای ان کےسا تج کوکی ای خا م ےم و جورت ؟_ 

ایام رورش مقر کی عپا دات ور یات سے ا یکی عبار ات ور ےرات یک ہا کان یں کان کم اختا ر ےک لظ رر ی پاکتن اک ے بل - 
ار ترقا فی رحم ایل عل یک کر دو عپار کات ھکر کے ہو سے اک پا وتاب ترذ ری اس تمم یکا ئی یا اترا پیدا 
نہیں ہوتا ‏ فی رمقلدبین کے نی اکرم مل کی یات اغ دک کے بار ے کم ںآ پ نے بے ان کے ریات پ جن یس ایک نیہ میگ ےکآ پ 
یہ اس وقت جنت میں زندہ ہیں ء جیا کی رمقطرین کسر ما ضر ےن وی رت لیر کی نےکھھاےکہ: 

غاص اض :اس سار یتین کا خلاصہ یہ ےک ہن کر پل فوت ہو گے ہیں ءوفات کے بحدآپ جنت یس زندہ ہی ںآ پک بیز ٹدگی شر وی ےہ 
سے برزٹی زن دک یج یکہاجا جاےء می زندگی دنیادکی زنل سب تی ا صلا اوی مثالا ت لد اص ۲) 

رمقل د ہن کےا شن وجرت کے نزد یکپ ںایلگ جنت میس زندہ ہیںہ یں جب جنت میں زنر یآ پ لاک حاضصل ےتو جن کی تعتوں سے 
نی ہو نٹیل از قیام تیا مت کک امت ج جی اک ی اکم ی کک اعا یٹ مہا کرای پ رول ہیں سرف بہاں پ رای ےلو کے ہیں اور 
چت دک طرف اشا د ہے یں اک وا وجا ےک جن تک تی ں تیا مت کے بحر وغول جت ے مکی مکل ہو ہیں اور وق ہیں ملا حظیغ رما میں : 
(ا) امام ری رحم العلیا یچس اپتی ند کےسا تح حدکی بن شابت سے روا کے ای ںک: "أنه سمح البراء رضی الله عنه قال : لہا تو 
ابراھیم عليهالسلام قال رسول الله لٹ : ان‌له مرضعاف ا جىة“۔ 

انہوں نے براء بین عازب شی اللدعش ےسا کہ جب ابرائڈیم علیہ السلا مآتحضرت پل کے صا تماد ےم ےت وآ پا فرهایا: #شت س ان کے 


7 


PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com 


لئ ایک دودھ لاس وا ی ے۔( ری ربمت مدا نم ۷۱۳ +حر یٹ ۹۹ 2:۱۳ چمم: وحیر از ان مقر ) 

"ان لے مر ضا فی ا لے “کی دحیدالز مان صاحب امن ماج کی ۰خرت ام عحپائسں رشی انتا یکن ہما کی با نکرد ردابیتکا ول تر ججمکر تے ہی ںکہ: 
”نت ٹیل اا نکودوددھ پا یا جا ا ےکبوہ ایام رضاعت پور ےکی مو سے کہا نک وفات مو“ _ 

عدکی بن ثابت کےط لی سے اس روای تکوامام ری رحمنۃ انڈرعلیہ کے علا وت رج رن بھی ردای تکیاے : 

( ا۶ج اخاری نی ایج ج ۲ ۱۳۸۲۱۰۰ )وج ۳۲۵۵(۱۱۹)ء وجزء ا۸ تی ۴ ۱۹۵(۷٦)ء‏ والط لی ی ست رہ( ۷۰ے )اصن مترو ۰۰/۳ ۳ و۰۲ ۳و 
بل ال اصحاۃ(٣٣۱۲)ء‏ وابین جبان فی اچ ۰٣/۱۵‏ ۳ (۹۹۴۹)ء وک شی فی جز الالف د ینار (۳٣۲)ء‏ وا اکم نی لمعدر رک ۴۱/۳ ٹیم نی مرو ااصیا۔ 
۲۰۷/۱ ءواحمتی پٰی البحدث والنخو ر(۱۹۹) واشبات عزاب القبر (۱٦)ءواب‏ نی عبدرالبرنی الاستتعاب ۵۸/۱ ءونی اتید ۰۱۱۳/۱۸ واقو یش اد ۱۱۵/۱0 »وت یب 
اھمال ۱۱ / ۹۲ء دای ن یریت فی ال ربتون اتی )۴۱(۱۱١‏ وخ ریم_ 

و نط ران :م م شی گن ابرا ری الع رو اواب سعدٹی ال بقا تا /٭ ٣۱ء‏ وان الی عاصم ٹی ال ادوا شاف ۵ /۵(۳۹۹ ۳۱۳)ء وغی رما 

۲ ؤنط بی :مل م نکی کن ابرا ری ال عنم رداوائین شی فی جار امد پنتدا لے ۹ء دالر یا نی مندا /۴۰۹(۲۸۲)ءوفغیرہا۔ 

نل لق :سکم ین مرا نین الا ورشی الرتالی عنہءرواد ان فی الطبقا تا /۱۴۱۔ وغیرہ- 

بل کن ط بی : یبن البرائ نا ہی شی الْحضہ روادای نا لی اص ٹی الا حا ددا شا ٰی ۵ /٭٠٭ ۱۳٣(۳‏ ۳ء وفغیرہ_ 

یادا س ےک اک پار سے میں کرت الس ہن ا کک >< رکب اہن یا ی تفت کمن ب کی وخی رکم ری اندتعا ی م بھی روایات مردئی ہیں 
ون جب با ت٥‏ اغارف ات ےک الل امان یں ےک شگوالثر تال تیا مت بھی جنت ی متول ےم رازفا ےتوج تی 
نھتوں ہیں سے ایک حت بھی ےک ابل جن تکوا نک یجلقی بیو یا ںی سگی :شس پرق رآن ید یک یآ یا تہ مارکہ دییل ہیں + شن یں سے چتدملاحظہ 
ا 

آست شمبعر (۱) 

وهر الي منوا وعیلواالطلحب أَنَلَم جلب تخرق‌من تیا ابر ما زرقوا منبا من مروززگا الوا ها لزق زرفتاین 
قبل واوا مكايا وهم فيا روا مهم فیبا خلزوی ] [ابقراة:۵ ۲] 

اور یمان والول اور تک کر والو کون جنتو نک ور یال دو کے یچ ہر بی بہددجی ہیں جب بھی وہ چو ںکا رزق دما ہیں کے اورم 
کل لا سے ہا یں تو ہیں کے پوس جوم ال سپ ده اوران کے م2 یاں ہیں صاف سخھرکی اور ود ان جنتوں میں یش ره 
وا ے بت چم جو کف مقلر ] 

آیت نمبر (۲) 

(قل اتیک بتر فن كھ لن اوا عند رہم جف بیرق من تخیما اکقبر خیش فیما وراج هروا شن الله 
وك اد [العمان:۱۵] 

آ پکبرد تی کیا م ہیں ای سے یت نی یز با و ؟ تق می والوں کے لئے ان کے رب تدای کے پا یں ہیں ن کے چم یی بر ہیں 
جن بیس وه بیش رل سار پا یزیا اورالڈ تا کی رضامت دک ےسب بنرے ال تھال کی لگا میس ہیں _[ تر جم :مجر جو اگ ھی خی رمقلد] 

آیت شمیر (۳) 

لت منوا وعیلواالطهب دهم جلب کچرق من یبا ار رشن فیبا لا هم فیها آزوا ج شکور ون یلم لا 
کلریلا) [الدساء:»۵] 


PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com 


اور جولوگ ایمان لاۓ اورشا کت اعمال کے ؟ متنقر یب اہی ان جفتوں میس نے جا یں کے کے چم ری ہہ ری ہیں ن م دہ بییشہ بمیشہ رہییں 
اك کے وال صا ف ری و یاں ہو ںگی او پھ ٥نی‏ چھا وش اور ریراحت میں نے جا میں گے_[ تر جف: جو گی غیرمقلد ] 

یں معلوم ہواکی ائل جن تکو پا اکرسان رش ال جوتورو کیش اوراش وتا وج کن انش سیک یال اس 
نیف یلق شوہروں کےساتھ ہو کی اور وہ ان کے سات ا پتی خوایش کے مطا ان از وال تام ری سل سک لئ انی اس دنا کی طاقت 
سےسوگنادز یادوطافت عطافرمائی جا ےکی ۔ یی اکراحادبیث مبارک یل موجودے ملا حظہو: 
حدیث نمبر(١)‏ 
ثرت سرن الس بن نا لک ری ال تھا لی عدر ی اکم یک سے ردایت جیا نکرتے ہی ںآپ می نے ارشادفرمایا ےک : 
"یعط ی المومن‌فيالجنةقوذکذا وکذامن‌الجماع قیل: یارسول لل الأو بطیقذلک؟قال: يعطىقوةمائة“_ 
( ترذی ءالواب صفت الجن (۲۵۳۱)ء داہن حہان لک 2۳۰۰ والس لی پی مره (۲۰۱۲),والقری ق الارة ۰۸۸/۳ ولطر ال فی الآ وا 
0+ 2 4 تال مر 
نیڈ نکوجنت میں ججماع کے لے اتی اتن طاقتت عطاکی جا ۓگی رن کی کیا کی ا لک یبھی طافت دی جات ۓگ ؟ خر مایا :اس لے سو میو کی طاقت 
عطافرمائی جات ۓگی۔ 
اورسی جن ال رو یی ن هناش ری اعد سک میس تعدداز واج کابھی ذک رک کیا کت می نیس اور میس ست بی ال درکن 
لاطفر میں تی یی بن سلام ۸۴۹/۲ .سندالبز ار( ۲۷۰۸)بضعذاءانضبلی ۱۹۱/۳ءوفی ہم ان ان می کلام ے۔ 
حدیث نصبر(٢)‏ 
عن زین بن رقم قال أق النبی تا رجل من البهود. فقال :یبا القامم آلست تزعم ان أهل امجنة یأکلون و يشر بون فیہا ؛ فقال 
رسول الله تا والزی نفسی بیده آن احدهم لیعطی قوقمة رجل ی المطعم والمشرب والشهوقو جماع۔۔۔ 
( خرن این با نی اج ۷/ ۷۲۴۳ء ۷۴ء و مر می مندہ ۷/۴ اے ۓ۶ء والمداری فی سن ۱/٢‏ ۲۳ء والضمائی نی إضن انکبری ۷ / ۴۵۴۲ء والطبر ا ی نی الا ورا 
۲ (۱2۳۳) وق ی ۴۸۷۸(۲۹۷.۲۹۵/۳ء ۲۸۹۹ ءودے ۴۸ء واے ۳۸ء واگہتی ی البحث والنشور ۰۷(۱۸۸ ۳ء دای نی الد ما ۱۱۴(۱۱۵)ء داوم 
ee e DSRS N SENE o ES E‏ مس‌طران: 
امد نیشن ز یبن ال شی الع 
ریت زین مارتحا عن سے دوابیت مرا کی اکرم پیل کے پا ال بد سے ای کآ دی یآ یا یں ا ت ےکہا: ا ابوالقاسم کیا 
آ پکا ینا نمی لکیتٹتی جنت می سکھا میں دبتیں گے؟ توآپ پل نے فرمایا: یھ اس ذا تکیاضع شس کےقبضہقدرت ٹیل مرکا جان ہے ؛ ب ےئک ان 
ٹس سے برای ککوکھانے ‏ پیے وخواہشات اورماشرت کے سے سو دمیو ںکیقوت عطا کی جات ۓگی۔۔۔ ار - 
اس باب ٹیل او ری صا کرام رشی الال یم سےبھی دوایات مردئی ہیں ین ہم انی پ راک اکر تے ہیں ء اب ما تظف اتی ںکہ نت میں ال جنت 
روا زان سکنواری عورتوں سےتقوق ز وجیت اد اکم یں گےء امام برای رحمنۃ الد علیہ اپ تیر اوسط اورک یں حط رت ابو ہریرہ زی اید تعا لی ععن سے 
روابی تکرتے بیں ‏ آپ نے فرما کہ : ”قال :قلدا :یا رسول اللہ کل نغضی ا ی نسائنا فی الجبة : فقال : ای والزی نفسی بیده. ان 
الرجل لیفضی ف الغداۃالواحدٰ ا ی مائة عذراء“۔ 
( خر جالطبر انی نی صن ۹۵(۹۱۸/۳ے)ء ون الا سا ا / ۴۰۷ ے٭ ۳ ٢۴(‏ کے )ء و٦‏ / ۱۲۸( ۵۲۲۰۳)ء وئی ای۱۱ /۵(۱۰۵ے۱)ء؛ (۱۳٣‏ ۳۱۳)ءو۰۵(۳۲۰٣٢٣)‏ 
وم فصن ایند (۳۹۶), والر رشن نی اعلل ۳۰/۱۰ والریلی نی الفردوں ۳ / کے ۰۸۵(۳ے)ء والبز ارنی مندہ کان ینف الاتار ۱۹۸/۳ (۳۵۲۵)ء 


PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com 


لیب تا ۱/۱ ۳)-وقل ان ی ملس ید۱ /۷۳۱: لا ری :قلت :ور یدیشر لت :وا تال تج وم ملد 

فربایا: ہم نے عو کی یارسول ال کیا ہم اپنی کورتوں ے جنت می ں تقو زوچیت لر ےک ی سپ کیل ے فر مایا ایس ایک دن لو 
کنوار ی کورتوں ےو ق ز وجیت اد اکر ےکا _ 

ال باب یں حطر ت ۶بد الڈ رہن عا س بتک الٹر تخا ی عت ےکی روات مروگ سے لاحترا یں : البد انقو ر میتی ۵۵۲۰۵ ۳ )وص ال 
لا بج نأ لی لد نیا۹(۱۹۲٦۲)ء‏ وصفد الجنداً ایم (۳۹۸)ء والزھ دنا بین السری | Ris (NAN‏ _ 

ارہ بالاردایات سے ہہ بات ثابت ہوک یکرائل جن تکو جما کی قات وطاشت سو دئی کے برابرعطا کیا جات ۓگ اور جفت ایب بل سس جما کی 
رت 

کور ہپا گنو سے ہوا ہوگ اہ ال جنتال از قیام قیامت ابی تیور ںبھی جن تکینتوں سے رفراز سی ىجاتے ہیں او ری آرم یکی از داع 
کےساتھملاتجات ہونابھی ثابت ہے اورپ ییک تی رانور جت کے باغوں میس سے ایک با ےہ جب مہ با قیں شابت ہیں اور بقول علی گی رسول الد 
ایا جت مل زره یں آو ج تکل متول سکیف ہور سے ہہیںء لیں اس تزا شکر سک نا شم کے الفاظط انتما لکنا رصر ی تخلیرارت 
الامی ہے ری ے با جات کا مد بوتا ہو کی سے ۔ 

کان ل وگوں اہی کم یکات مکنا چا سے تاک انہوں نے عد وان فک خو نکر نے ہو ے مور والزام ایی ححضرت رد لو ديا »رل 


PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com 


ین م رز اصاحب اترا کر نے مو هلت ی - 
علماء کا ضظر یہ : ۶ں :وت ہرز باتش تا ے۔ارشاد: غ روث کے ز کن دآ سما ن قا کر رہ کے ( ب بلوی: مول عم رضاخان صاحب 
لفوا تفہ ۱۰۷ ی ککارز گم ) 
وهی کا فیصه ره نك الوا وال آن کول وین لت ان آهسگها من آکون یرون کان علعا ور 
ت رآ یت مپارکہ: بے بتک الڈدقی نے1 سمانوں اورز می وتنام تا هکره یل سل شرا - او ار ول چام راڈ کے سوا ووی کی 
اما کہا وتنام کے ےوہ برداش تک نے والا حا فکر نے والا ے۔[ سور الفا سآ یر 41] 
الجواب بعنوان الوشاب : 
ای ےک ہم ال ؟ یی تکودل وجان سےقو لک 2 اور با 2 ی -اورال کے مون شس کی کہ رن ہرک یں را تلف ی ککیا تال 
ال دنور با نک ویک سیب تکراہے بای سب کے؟ اورکیا را یت عام ہے یا لک ز ات او ری تک نی کی کی ؟ 
اش تال رآ ن شس ارشاط رت ات ایا تم انفرشتول لکرقا مک روا ردیاا نگ نج رتست[ سور انز عات »7ب 
ال یت کے خت فسرصاح بکتاب مھا از ل کت نک هر تکب دا نکب کے فر ما کہ یہد ارات الام رملا کڈ گرا نک ول بر 
بش شک نک یکا روا کی ای اڈ تحالی نے بتاءی ے۔ [معالم قزر بل ٣ص ]٣٢٢‏ 
مز یلد کہاگ را دناادرعا لم میں ہرکا نی رسبب ہور ہا ےا وق رآ آ ان اورسنت اما مکقاءدک رولرت ےت 
خر تا پیلک قدرتکاملکاانداز ولگ نامشکل ہے ۔ححضرت سرن جا رب ن عبدالڈدالا صارکی ٹف رماتے ہہیں۔ 
ان الد کڈ امر اللشمس فتآخرت ساعة لپا معا سور کم دی اکھد یرن جورع ھام کي[ اما 
٣ء‏ علا فی نے شع ال داد ۸ص ے ۲۹برا حد بی ٹک سنرلا نکباسچ - ]ی یادا کہ ہروا ت حر تکل کے لور سکاو کےعلادہاورجداے- 

صلی ۰رت امام اتدرضا اع کے ار شا وکا مطلب وا ر ےک قیام تکوت (اولیا ءکا یا نکا لیک منصب )ہیں کے ۔ ہیں کے وجو یسور 
گی برکت سے مان وآ سمان قائم ہیں ۔ بوتت قیا مت ا نکاوصال ہو جات ۓگا۔ ائلی ضر ٹ کاخ رما نتو مین حد بیث سے ثابت ہے ۔اگمراعت راخ سکرنا ہآ 
پچ دشین رکم میں جخھوں نے ای روایاتیأ‌ لکیں۔خجر تک بات ےک احا دی رشن لک میں اوراع نز ائ اع رت پبرکیا جا ہے؟ دراصل مرا 
صاحب تیوک رن ارت کر ےک متتو ہیں رک ےک راہ ےھ و کے مک کوشا ب ت۷ر نے کے لیے امام امم دضاخان ول زا گرا شاه 
اعت ڑا کے سوا انے کے بے ٹڈ یں ۔مرز اصاحب اگ ہمت او در ذ یل اعا د یٹ ملاح کر ہیں اود یکن یکی اکت ر کم کے اپنے دوگ یکو 
شای تکرب 
حلا ابو المُغيرَة دنت صفوان دیشر یی ای غبین ال کر آهل السام ِكَل بن ای طالب وَفوپالوراي الوا 
تم با یی الموینیی.گال:لاق میغث سول اللوصل له علیه وسلم یقول: :الال وف ونب الگا وه أَربَعَوت رَجُلَا 
ما مات رجل بل له مکاته رجا نی بپم العف وینکضر بپم عل الوْغا ویضرف عنآَغل الشام پو الاب 

(مندامام مھ ۳ :۸91 از دام »ای ۱۲»اضیءطاررق ۰ (Ar: le‏ 

کر تدای رم مات ہیں :بدا شام ٹس ہیں اوردہ الس ہیں جب ایک م رجا ہےالدالی اس کے روم( تاه اف کے 


PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com 


سیب بیدا تا »ال سے تمئول پر مدق »کل > باعث شام والول سے عفرا ب کرجا نا ہے۔ 
اکا ایک و یما نع خودالضیا ء ار ,رن :۲۸۷ ریم وود 


خر امس لول تي ری الکو قَزَاءأعَلَه ْنَم بدیسابورأنأيا اوح عبد الاب نچ شَاوئی 

ی حبرم رال لاتا اسمخ آعم بن مک ی م کرو آنا الس بو ای تن کاود کب عامیتن المرق تعا 

بن بنی الخ تما يَفۂ عقو ب بن پر ایم ی سغ لکا ای عن صا یسان عن ان شاب نی صفوان تن عمدالله یی 

وان أن عَیَا قام بصین ول الوراق یو هل الشام فقال یال العراقلاتَسبّو اهل السام اء غفبرّا فان فیہم 

رجالا کارِهِينَ لما َروُنَو ایکون البدال (اشتادهعییح) 

هد ست :فرماتے ہیں: لی ال توا لول :الابدال ثی امتی ثلثون بپم تقوم الا رض وبپم تغطرون وبهم تنصرون. - 

ادال میبرکی امت می ٹیس ول سےز ان قائم ےنیل کے ب ت دا ہے۔ یں کے باعحث کل ردق ے۔ 

[ مج از ود یاب ماجاء نی الا دالا دا راشب پیروت ۰ ءالیامح لصخ رکا الطب ر انی کن عبادة :ن الصا مت عد بث ۰۳۳۳ ۳وارکلتب | مد روت ۱ / ۱۸۳بامام 

ناو ی اه یه "1/168 رال عد یشوج باب ] 

هالک ام تنا سلمان بن آحن,ثنا آجربن داودالمک, نا ثابت بن عیاش الا حب. ثناآبو رجاء الکلیی, ثنا العش عن زی ںین وهب عن اہن 

مسعود. قال : قال رسول الله صلی الله عليه وسلم : »لا یزال آربعون رجلا من آمتی قلوبپم علی قلب |براهیم, یدفع الله مهم عن أهل الأرض. 

یقال لھم الہ ں ال ,عرفت اعا لا تم الصا o‏ 

وہب ۲۹۳وا راکتاب الع رف روت ۳۰۱۳/۳ ] 

تو :حشرت بد اٹ وش رفس کیک شتا لیام نے فرمایا: یا ی مرو تیا مت کک هار یی گے جن سے 

اکی زی نکی فا ظت لگ جب الن می کا ایک اتا لک ےگا اتکی ا کے بر سوم اقائ فرمائیگاءاوردوسارکی زین بیس ہیں 
رکفت کرام رات یات تساو رت سح رال پا ول 

کے وچوس وو «جتاشتفال ز شش والول پر ہاش اور رز یک فراواٰیکھرتے ہیں ۔اگرمرز اصاحب میس ومام او ال پراعتراضا تک ر ہی انشا الث 

ا نکودوجو ابد یاجاء ےگ کہا نکوآ ‏ یند دای جات تو برک رپ یڈ ےگا کی وکا نکااسماءالرجال کےان پ تما تر انحصار خی غیرمقلدز ملز مک پر 

ہے۔اودیں ان کےتمام اخ اضا تہ معلوم ہیں و اتب ینبل هدعاق یکت نس هک سا زا 

صاحب راولول پراختزائ کرنے سے پیل قام اقوا لکودوبارہ سے پڑھ یل سع ری یک ابدال اور ان یی لوگوں زر رزق اور با شک 

روایا تک ہوم وتو اتر احاد یٹ سےمنقول ے_ 

۳ یرمرزاصاحبم عدیث ےنا بل ٹیں کیونکہابدالی کےعلاد ہش کش رامی رهایات ی ہیں ن یں پر راح ت مو جو و ضیف وگول ل وجت نی 

اتا کی مدداوررزق متا ے_ 

د یی : حر ت سعد بن ایی وتا نے فرما یک یکم ای نے اشا ایا ھل تی رون و ترزقون ال بضعفا کم کیال مداوررزق 

ا سے شتیغوں کے ملاو م کی اور ے اتا ے؟( جج اریخ ٣ص‏ ۰۵ ۳ اب امد 

جناب م رز اصاحب !جب انہک ضع ف ٹاو کی پرولت اور وسیل ے اہک شو کور زت اور رداق تو رت الڈد کے اولیاء کے مل اورواسط سکیا ھ 

نی وکا _م رز اصاحب جن سبو کت وکل ےکا 2 اک ری کرت بر ال تال ابی ناشکری سے ہھائۓ۔ 


PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com 


1 خضرت شا وکپ ال ےڈ رث و بلوی رح تعکر ال بغرادی( م۰ ۳۳ )کے حالات می ںگکھت ہیں : 

و تین روس یرحس باک ہیں ۔ مہ ہیا نکی اکس نے خواب میں کول کین وال چنا ےن تی ایل بخراد پر ےیل و 
رت ای رت اي بل دج کرت بستان ای رشن (اردو صفیغی ر٣۱‏ مطبو کرای ) 

7۷ حضرت اس کی مرف عا یٹ ے: 

لاتقوم السأاعة حتی لایقال ف الارض الله ایل -( اہن ان :۹ ۹۸۳ :حال کوان : ۲۹۳ بسنراام رتیل :۰۳۳ ۸:۱۳ ۱۳) 

رسول کرم ک8 فر ما اک دقام موک تام تک ز کن میں اٹہ اٹ تاباجا ےکا ۔ 

+ خعرت بای قاری رد ایشرعلیہاس حد یٹ کے جح تککعت ہیں : 

"ان بقاء العالم بی رکة العلماء العآملین و العباد الصاگین وعموم البغ‌منین ارم -(مرقا تشر مکو‌صفوفیر ۲۳ج ۱۰) 

ال مارم لوصا رو ل اور عم موئو لک برکست ست جهال باس - 

عق بی ہ ےک می یادد ےک صد یٹ یش شن کے قاعم سک شرو کاٹ اوک کیت ےش رو وکیا سے اور الک ودک یکت یا ول کرجا سے 
۔اورجب نیک بنرے کے ایند ایل کی ےکی وچ ہے ز مقا م سے تو رابرال اور اولیا کے وجودکی وج.سحز من اور بان سک قا م ر سک قو ل کیے ادر 
وتا ے۔ امیر ےکم رز اصاحب اب ال ات ور > تال کے در بار رغ ومو کے ہیں _ 

مز ید یر کنو ام موب جات جوقول صادر ے اکر مت حور تکرام اور ورام ای رفت ین ب تل یں ۔ ج ہا تکرش نک امغر 
شی نظ رتا یآ کل کے ایک لونڈ اوی اتر آظرآ تا ے۔ جناب والا! اہن تھی اوران تم کے وہاییوں کے اک بر رن کل ہمت موک کوٹ 
نعل مکی نان میس پچھھ بے اد یک ریس سود ان جیورت بیش کر ہوم ےت سو ںکرتا ہے۔ ان تی جلیما لیو کا مخالن فبھینحوٹ 
م کے سال ے میھت ے۔ 

کاب مستطاب الاس رارش ریف م قرفو ت ا مم رو اتر ٠ے‏ ل:اخبرنا ایو حبل عبدالسلام بن ان عبدالله بل بن عبدالسلامر 
بن ابراهیم بن عبدالسلام البصری الاصل البغدادی الموّلد والداربالقاهرةسنة احلى وسبعين وستمائة قال اخبرنا الشيخ 
ابو امس علی بن سلیمان البغدادی الخباز ببغدادسنة ثلث وثلشین وستمائة قال اخبرنا الشیخان الشیخ ابو حفص عر الكمماق 
ببغداد وسنة احلی وتسعین وممسمائة قالا کان شیخنا الشیخ عبدالقادر رضی الله تعا ی عده یمشی فی الھواء علی رژوس 
الاشهادفی مجلسه ویقول ماتطلع الشمس حتی تسلم علی وتجئی السنة ا ی وتسلم علی و تخبری ما بجری فیہا وبجیء الشھر ویسلم 
علی ویخبری بما يجرى فيه ويجئ الاسبوع ويسلم على ويخبرنى مأ يجرى فيه ويجئ اليوم ويسلم على ويخبرنى مأ يجرى فيه وعزة 
رى ان السعداء والاشقياء ليعرضون عل عينى ف اللوح البحفوظ انا غائص ف بار علم الله ومشاهں ته انا جة الله عليكم 
چمیعکم انانائب رسول الله صل الله تعا ی عليه وسلم ووارثە نی الارض. زی الا را گراخ اضرا رن اتب ام یروت ۰ ۵ ) 
صدقت یا سید ی والله فانما انت کلمت عن یقین لاشك فیه ولاوهم یعتریه اما تعطق فتنطق وتعطی فتفرق وتو مر فتفعل وا حبرلله رب العالمین- 

تع هه ام اک لحرت دق مرربن مسحودوبزاراورترت اب تفص کیا نی ہم اتکی فرباتے ہیں ہار ےت تفورسیرنا عبر التقاور 
تی اتی ع رای کس س برمطاز ین سے بلندکرہ ہوای یف ماتے اورارشا وک رت ےآ فا ب لورت یباتک ره پر لامک کے یسال جب 
ا کچھ یلا مکرتا اود کے ترد تا جو دس میں ہونے والا ہے نیا ہغترج بآ تا ہے مھ یسلا مرت اور کت رداچ وال س ہو نے والاے 
ادن جآ تا ے مھ پرسلا مکرتاے اور مھ نجرد بتاہے جو بحداس ٹیل ہونے والا ہے جھے اپنے ر بکی عز تک ینم اک تام سعید وج پر یی کے 


PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com 


جات ہیں میر یآ لوف تور گفوا مرس نظ رس میس اون دز وپل کےعلم ومشا دہ کے در یا ول می ںو طہزن ہوں ء می ںتھم سب 
ر چت الى ہویںء میں رسول ات تما لیمک نامب اور ن حضو ر( صلی رای یرمک ور ہول ۔ بے فر مایا ہے؟ پ نے اے 
مر ےآ قاء ناآ پ شقن پر ین کلام فرمات ہیں جس می کو کک اور وتم راک پا ۳ا ےک گآ پ ےول با کی ہا ےت وآ پ کچ ہیں 
اور پاوعطا وتا ےوآ پ یمر نے یں ۔آ پکوامکیاجا تایآ پک ل کرت میں ۔اورسب تریس ا شرب الین کے لیے ۔(ت ) 


ش کاری جانوروں کی سی آوازکاتحتیق جائزہ 
ین لی مرز اصاحب اعتراخ کر نے مو ے کت ہیں _ 
علماء كا نظر يه : ورة الم فآ رها قل انم »سکوب فاد هم یش #ول .الآ یت کار ےخطاب سے 
چگ برچزاب رل عفر تک راکرس تکفا هس راون » هبار یل سوت بش ول ( یاک )کار 
جانورو ںک یآ داز ڈگا لک شکا رک رتا ہے اس س تکفا رگ بط رف با لکرنامتقصور سب [ بر اوی:مول مق دی صاحب چا ء اسف ۱۳/۵ ] 
وحی کانظر یہ :انر گی روا لَك امال لوالا یشتطیغون بل -[ سرت اماءیل» لیر ۳۸ مبرةالرقان» نمر ۹ ] 
ترچ( سکوب توق ( ناروآ تنل بیا نک 2 »ود هراهب دگ ۶ سع بل ور مت 
ریت کل باس 
الجواب بعنوان الوھای: ۶ ےک مر زاساحب ےق ا ی ارغان ی صاحبکعبارت اکتا لیا ور جواب 
رآ نک ایک٦‏ لکردیی۔ا سآ ی تک لکرنے سےمعلوم ہوتا ےکمرز اصاح ب کو1 قا یلگ تا ال بیان سپ اعتزاش سب _ او 
شای شق صاح بک عپارت سے بعلم ور پا ےک شق صاحب نے ن یکرم دکوتا ری شی دی۔ا بابت چنهروضات عرش ول .- 
ا۔م رز اصاحب نے وگل وریب ےکام لیے ہو ےق صاح بک مت تس[ ]مت من چا [ جیی اک ] خوداضافۂ کے ہیں _ الاک جا اکن 
یس[ جی اک ]الا ظا مو جو یس ہیں ۔تقارءی نکرام خودجا ءا یربارت در بل 
۷۔ مرزاگی نے پھر د٘ل وفر جب سے ا رہب پر ی ظا ہکن ےک یکیشت لک ےک مق صاحب نے ہیک ر مم چ فا کوشکاری خی وی سے مرطتی صاحب 
کی عبارت بیس ابی یش ہک یکو ری صراح تک کیل ہے _کیونل فی صاح بک جوا رت رز ےق کی ے وہای جما یں بک ای میں تحرو لے 
ہیں۔ 
اول :ںآ یت لکفار سے خطاب ہے چوپ اہک فیس سے فر کف ے اہ افر ا گیا کاس ےکفارتم کے سے ھراو یں رل سس 
ہوں سن بش ہوں۔ 
دوم :شکاری جانورو ںکی یآ وا زڈکا لک رکا رکرتا کے 
سو :اس ےکا رکوا پئی طرف ما٠‏ لکنا متقصودہے_ 
اب مزا گی نے ا ن تین جھلوں کے کر کے مو سے ایک ممل نا شوم يا تک برد ان لو کی متام ی یکر یم ملھک 
قاری نشکیس دی - 
افر کہ ہیما لیاجاء س ےک شق صاحب نے ا عارت میس شکارکی شوہ دی یھی و پر یکضا نک ال یں ہے وال مه پات 


PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com 


شر مک شال س صرف وج شی ل کی ر مون چام چزول میس اشت راک ہو نا زع ہیں _ شال کےطور یریپ تام رکا بر هاوگ ال بات بر 
ن ا ں حر تک یکرم ایرو چ راکم کے لقب شیر خداے۔اودراگ را بکو وی مرن دس دموا تی" ویک شی ر ےش دی اد شی تو ڑا 
خو ن وار موتا ے۔ اورک زور چان وروں پمک رتا سے ت کی عو پا اکتا درست نا سب رکز یں حا لاک حر تک گر نوج انکر مکوشیر 
تصرف یک دج سے دی جا ے ادرو ہے بہادری۔ ای ررح شق صاحب کی عبات شی[ افر اگراس اعت ان کول ی مکی جا دے ] 
شکار یک مال لصرف اورصرف مانوس مو ےک عل کو ہیا نر نے کے لیے ہے۔ 

اورجناب عا لی اذ را آ پ ال عبارت ےآ گے چندسطروں کے بعد ریگ ی مق صاح بک بیعبارت پڑھ لی کرد وکیا فرماتے ہیں۔ 

ق صاح بعت ہیں : چان اور انان صرف ایک درج کا ذرق ےگ بش ریت اورشان مصطفوی ج لیس ے ٣‏ درج کا ذرقی سے 07 

-.۔۔ جا ری بش ریت اورکروب مکی بش ریت می کوک نسب ت یں :مولا نا[ روم ] مفنوی میں فرماتے ہیں۔۔۔ ۔حضور پگ کی بشربیت راد باحر کی 
حیشیت سےا لی سے_۔[ با ء تنس ۹۵ ۳] 

جناب عالی امضحقی صاحب ٹون یکرمم جن کے براب یڈیل مت چرا نیک نایک شا رک را رای سل مرا کال وفریب نان سک 
کا مآ سکا۔الڈدتھالی اف راڈ سےتفوفافرماے_ 


کشف | 





اکینرک م رز اصاحب اترا کر نے مو هلت ی - 

عطصاء کا نظ یہ : مخ رت داہزکی یک نظ جب وہاں ب کی جہاں دا مق ادر اکی ہیک پ تو پ می تال یکی طرف ستحیہ 
کا سام اکرناپڑا۔۔۔۔جھارےپن نکی الیک ال طر نکی ڈگ حضرت زیڈ کی یگ پر پڑ یو جحخرت زی پرا کی یو تام ہہوگی ( ای کے بعد 
مش ترذ کار ف رم اشن ام لوان سیر وز یڑ )ا سل ےکیحضرت دا وی نظ رحالت عال کو( ممن ما لت مو می راج اورہمارے 
فیرح لت سکر( شش مرہ وٹ یکی حالت ) می تھی ۔[ کلف و ب باب ۴ اسراو یجوکا بیان :دلو نکی تر جمہ: مول ناعمبدالروف فاروقی صفہ ۴۹۱ بر یلو ی 
ترجہ : موا ٹفل الد یگوھ ص نے ے٢۲]‏ 

وھی کا فی صله :و لی ِا وی + ما عَل صاجبکم وما عوی دوم ینطق عي وی ان هو( ون وی 
ت جآ یت مہا رکم تا رس ےکی جب ووا »تناس صاحب ( تو کی مک یں اور ہی کی تک ره هه ی اور ی وهای 
خو ینس ےکوئی بات کے ہیں بلہ چو گر وی جو 2الث تھا یک طرف ے )ایک جا سب -[ سوم مسر ۳/۳] 

الجوانب توا نالوشاب: 1 حم یر ےک اکن یی مرز اصاحب ن گچموٹ بو لے کے ربکا توڑ د لے ٹیں ۔کیوکہا نکی ا سے ذا 
کو قاط مقر ین ےتنام اقتزاضا ت ل۷ ر ها ےآ اوق کت _گه بل .- 

اول :ا پاد ےک ۶ بی ےکم رز ابی کے جوا عبار ے میں عال کو هت بو او کر ےک موی کے کے ہیں وہ سان وبال ےکر 
اوردٹل وفر یب ےکیا سے ۔کبونکہ ج بحورداتا صا نے ال عبارت می لس یھی مہ حا تواورحالت کر کے یں کے جب ری () بل 
ال کد ےو ےی ال لد ی اورعرز ای ترا ف اوراضاف چات یں 

ووم :حطر ت وا وی عبار ت لکرنے ےل خوبتضورداتاصا دحل کاو رحا ل کک رکآ ری ف خضرت باد یبط سے پک لوک کے ہیں ۔ 
اون لوکوں نے س رکووسے ال سمچھا ہےان یں سےنضرت بای ید سط اوران کین ہیں وہ( حضرت بای یھ سطا ا کے ہی کہ 


PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com 


کو,صفییتآ میت کین واعتدا لک صورت پیر اکا ج اور اتال ےکا ب اکم ے او رکآ فت کے زائل ہونے :صفات اث ریت اش 
ےا سے کے انخقتیار ون ہیر کے حل جا کے توک بقا کےسا تن تنعالی یس بنرے کت رفات کے فاع مو نے اورا کے توت کے فاو کے ے ج 
نے می اا کیک کےخلاف ہےء سے مال مون ے اور با لکوت ز يا هیوهت م رز اد کال مو ے۔ چتا حر ت واوو ییک 
حال وغل وان ے ای لصاو ر ہوا ںہن تال نے ان ےو ب کرد یا ادنر میا و قعل داو د جالو ری( وة ابقر ۃ آیت ۲۵۱ )اورداکو 
نے جال تو کی اور ی ی مال سکرس تے۔ چنا ایک لآ پ یی ےصادرمواتوتن تیال نے وول اہن طرفو ب فر ال قول 
تلاو مآرمیت اذرمیت و لکن له رهی._(سورهلاثل»] مت ے۱ )اورا پ موی ےکر یا ں ںی ج بآ پ ماھ ےی کان وو الہ 
تیل یں _ بی وک کہ بنا ے( کرک کا رنرے(حضرت دا5 ) کےدرمیا نکتافرق ہے۔ایک بنره( رت دا5 ) جو اپنے وجود 
مس قات ھار اہی صغات سے ثا ہت اس کے تاق ارشا ومو اکت ےل کیا ہیا یکی کرام کااظہارتھا۔اورلیک دوبندہل(ن یکر مم مل ) سے جو تی 
سایقم ربا ریق صفات فالی ہو چکاتھا۔ اپ کو( تا لی نے ۱ پنان٠ل‏ فرمایا اورک ہاکجھ(1 پ کے )کی جھم نےکیا۔ لیس 
نے کے للبت غ داتعا کے مات ہونا ءا نسبت سے ہر ہے جو تیال کے لک نبت ہو اور بن ے ےکی جائے ۔ج بین کے لکی 
سیت بتر ے کےا تج وایند ہا وجودکےسا ترتا م ہوتا ےاورجب بنرے کے 9 701 یا ےب وو تیال ا مت وب 
ده وود اتقام موتا ہوا کی عالت وت ہو سے جو دا دعلی السلا م کی ۔ا نک نظ رای چ پڑی تت2 تج 
۲۳۱۰ والریک‌شاپ) 

قار کرام !الا ران ی ر ا یف میں حالت ہو اورس کی ریف میں ود یی سککھا کر جناب مز اگی نے ال عبارت مل اپناتز جم 
سے کے جو ہم کی چات دها ری فک معان یں اورا عپارت پراعتزائ شک رنے سے رجور کر یں ۔ 

موم :تضورداا صا ہے ےک اہو ب شل کک وکو کے باب کے اکل شروش جلاعا سے کرمز اصاحب اع رتکوپی پڑھ ی آو ایی اعت زا 
کر ےکی تمارت شکرتے حضو روا ا صاح قرا کے ہیں : 

جاك سے اٹ تھی کے سعادت د ےکس روفلہکوار باب معالی نے الل تا ہی کے نا ہیحبت سے عبار تکیاے او وتمول راد سے عبارت سے ۔ اٹل 
مان ےا ن کے از نے می اض یش نل اک( فک بش۳۰ روا یک شاپ) 

اں باب کے اننام پرداتاصا نے پل نوا ورس کی اقسا بھی بیا نکیل ہیں ۔اگرمرز اصاحب ان اقسا مکی بج دی د کچھ لیو تضورداتا صاح بکی 
پار ت سیک وکا معا فی عالت مو او رک رکا معا فی عالت م مو یکر ےکی مت نہک کے ارتا ہیں پڑ ھےکیسے جچبالوں سےتفویاف رما ے _ 


هن جشتی رسول اللّه کم کلمه پیرتحقیقی جانزه 
اکینرک م رز اصاحب اترا کر نے مو هلت ی - 
علماء کار یب : خوا تاب الد ین بختیا کی صاحب(جوغلیغ غ اجن الد ری ی صاحب کے )ا یک دفد! سا لت یااو عرش 
کی اکل مر یرم و ےآ یا موں اچ صاحب ےرا :جج ج ہیں ےکر ےکا ار یش منفظور ہے وم برک رو ںگا۔ ا سن ےکہاجھ جآ و ۳ 
وت یکرو ںکا خا ةطب الد بن بختیا کی نے فرما یا مسر تناس[ ل الال انش رسول ال ] توا ب ایک پا رال‌طرر یز[ لا الق 
رسول الشہ ]چوک را التقید تھا ال ف راڈ د ہا خا ج صاحب سل اس سے بیج ت کی اور بہت پ قلعت وللقت خعطاف رما یااو کہا: شس نے فقبط تا 


PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com 


امتیا نلیا غ اک چک وو ےگ س قد رعقیرت حور ده | مود تاک جر ےا یط کر وال -[ بژ رگ( بر وی +دلوبتری) خواچفر یرال ر 
صاحب +ہشت بہشت(فو ندال ملین ضف ۹ا شوی یرادرز ] 

وهی کف :7 ج عد یٹ : سیدنا عبد الہ نگ رڑروای تکرتے ہی ںک رسول ال لگ نے ارشادظ ا اسلا نیا د ۵چر و شیر نے 
گواتی د ینا للا الا )اور ےک( سول اور ٣‏ نما ناش مکرناء اور س٣‏ وق ناور کرنااود ھ رمضان کے روز ےرکھنا۔ جع 
بغار تاب الابما هر ش ت2۸ ماب الا ان حد یف ۱۱۳ ] 

اجو ات تسوا ن الو ھا : ۶ں ہے ےک جناب مر زاصاحب نے فو ندال رای نکاجوالہ در ےکرکون سااہ رکا ممکرد ا ہے۔ ال حوالکی 
بت چنله عم وضات یں خد مت ہیں _ 

اول: ےک یکی اعت اض کے جا بیط ر کے ہو ے یں _ ایی :تی برو ا:الزرائی اوریسرا یھی اعت را کوفرضاما نکرجواب 

دوم سول اراک وان کی سور کے سا تی مر اجان ان سے ٹاہ تھی ارات شک ویر بات با سر ثابت 
کر کی ی )کاب آوحضررتتوا جر تن الم بنج بقل 

سوم: راو یاب د ےک ناکرا ای توح تخو اج قطب الد نکاکی کے مفوظیات ہیں جوا کے م پ راورخ ضورف یرالد ن رمل ارم کے 
جع کیے ہیں سوا بارس تجهب وش ےکیفو دالس کین ا یکنا ب کا ححضرت قطب الد ی نکا کی یطرف انقماب اورضضر کن شک رعلی ال رج کا 
ان موا کو کر بھی کرک ےی رحب سے ۔ک وہ ا سکاب کے تن بھی نے اچھ یمک در یافت ہو ے یا جن لوگوں نےفو دا کی نکاا شاب 
اانلوگو ںکی ططر فکیا سے و وسنآ اب ت یں فو ان السا این یں در امیش ۵۸۳عی او رک سردآ له اوردای ال دور ۳ 
مرون ٢و‏ تاثا ہت موک ہز اج ےتا ب سرا کی شا بت نہ مداو ایک جی رعا م ورہن اور عا م باصن صو یکی طرف ا عپا ر تک اتاب نتاف جات من ری 
و 

0 سم تخا ہقطب الد کت رکا کی طرف چنخخضیات ن ےکیا سے مگھراس بارے ٹیل عو ہے 
ک اگم رال درست ما لام ےتوموجودوفو ترا ئن میس موچ پک یچ شی رسول ایکا ا کناب میں ہو ر یٹ اورک د بڑھ کے ملا ہہ یی 
ہیں کوک موجوروستيا و ترا اکن یں بہت سا رک با تس شہتا رکنی طور پرثایت ہیں اود جیا ۔اور بہت سمارے وا تھا تت وک ے ہو ے کے 
ہیں ورین ی موجوو تاب یں ا ہے وا قتعا کے ہیں جوا کاب کے مدو کے کہ تر ےے بع رونا ہو توکس وگياکر ۵۰ ی١٠٠‏ 
سال بعد کے وا ٹے امس تاب میس بیا کرد بے جا میں جس ےم وجوو وفوا الاکن ع ب یکتاب نیرت راونا تقائل اعتبا رٹ ہرکی ے۔ 

ایز پتفقیطور پر بات شابت ہو لی کاس نا بکا ا تساب الن بز رگ ہستیوں کطرف ائتسا بپولی اور م ضوع سے ۔فوائمدال کین نیو خوا ‏ قطب 
الد بن بختیا رکا کی“ کےملفوظات ہیں اور ضرا کے چامح حخرت با با مع شکرہوسکتے ہیں ۔ بللہ بیچی تاب یں پگ صوفیا رک رام کے ویک افو ظا تما فو نکد 

الو ارا سرا رالا ولیاء ویر وک کان کوک او رس راغ شات یں - 

تقا ری نکرام ا یہ با تکوگی اج ےکی با ت ئل بللہز مان ق کم ے ابی سنت و جما عت اورصوفی ہکرام کا بوں یں ریف اورت رت موف ری ہے۔ این 

عمر اک یکتابوں کےساتوبھی موا جب علا م شع را نے اس با تکا برعلا ا ہا رک اکا کی حیات شس ال نک یکتا بول می لت ریف ہوک _شاموی ارو 
اورشاہ پر الح ز یمک یکناوں کے سادا نکی حیات بیس چو موا وولو کی یہی پا یں ۔ ہز اج بک کول پات سن اشا ہت موی 7 ا کا کلام اور 
اعتزاش اصول اوراتصاف ےمان اور ججالت ے_ 

یم :ابل سنت وجا عت ےکن رول اڈ ےکک ج جاب دیا ے[ کہ یروا تو ھا ت کیل یل سے ہےلہذ اس تزا شک کنا چا سے ]ان 


PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com 


جوابات سے پہاغ کن کی الم ال با تک ابت کت ہیں تو ایک با گر چہالت س ےکیونکہالن علا کرام نے ای عو کو رکز ہیں بان 
برا نکو لفن ال ناکرا کے جوابات د بے ہیں جوا تی مہ پر درست ہیں لگ می بات اباقہقائم ہ ےکن مز دگوں سےا سے اقو ال شاہت 
نے کے لئے یو تک ضرورت ہے۔چچوردوس ری طرف الیکا ہو کا تما بکرنابھی غلطد ے۔ دوس ری طرف ناش بن رات ای مو لع 
روا لا کال ام کرام پرڈالنا ما ورغوب_علاماورسشار ایک ول رات بر الز مر نک راب یم بت نم 
وگ _اورا کا لوں ے بر از مہ ہوم ےکااشثر رورا مر ت نے متحددمقامات پر فا وگی رو ہش کے ۔ او رحرث وگو ی ای اکتالوں 
اتاب ان بذ رکا ن دک طر فک نے پر یڑ ی شد د ےردکیا ے۔ ہز اا ی سنت و مما عت کے علا ء را ہے اعت زا سکرنا جہاات ہے۔ 

لزا بی جواب : اک مت و رمق مالم قات ی سلبان بو رک پر اکت زا کر ےدک یں *غوں نے خوا ج قطب الد کاک کے بار ےس ایک شمر 
لمات 


اورحخرت با شرس پار تب یساس 
آل شیخ فریددین ودنیاً گنج شکرو خازنی اصفیا 
اورتخرت خواج تین اللد بین جس کے بارے می ںکھا ہے 
معین الدان حسن آں سیں‌پأك کەاز سنجر سوئے اجمیر آمں 
زشرع‌پاك‌مفتا ح‌بقایافت زھیرباغ فان ی أوبقایافت 


کے امیا ےک قا رہ کرام !ا خی کوخورمطا لک کےتن او سا یکا سم تدم گئ اورمسلک حقہ کے ططرف ابق او حضرورمبذو لکر میں کے اللہ 
تیل یں ان فڑں ےتفونافرماۓ ۔(آ مین ) 
ام ل‌سنت و جماعت 
تمل‌خان 
راوینای 


۳۲۳۱0321-7 


PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com